《河东先生集》
宋代，私家刻书是当时社会的一种风尚，不仅是文人墨客想把经典的东西流传千古或有责任心的藏书家传播文化、嘉惠后人的重要途径，亦是富家大族装点门面，表现有文化的一种形式，凡是有财力能够刻得起书之家，都喜欢刻几种摆在厅堂里，以示有学问或为诗书之家。一般来说，私宅刻书由于富有财力，并非为牟利而作，所以可以不惜工本，达到较好的刻印水平。从版刻角度而论，廖莹中“世彩堂”以其权重势大、资财雄厚，故所刻书均十分精美，“世彩堂”刻印的《河东先生集》写刻精美，世无二帙，在宋版书中向被推为“无上神品”。“世彩堂”本《河东先生集》行款与寻常宋本基本相同，惟书口下方有“世彩堂”三字，每卷后有“世彩廖氏刻梓家垫”木记字或篆或隶，形或椭圆成长方成亚字，则宋本中不多见。字画尤与寻常宋本异，宋刻虽多率更体，然自成一板刻之字，此书刻全如手写，精楷仿佛晋唐小帖，又宋刻无论官私本，无不有俗写省笔之字，此书独无。则当时必出名手，并非寻常写官所为。其避讳之字往往仅缺半笔，亦他书所未见。此书印纸色微黄有茎光，如丝簾纹阔，横纹不显著。质地非草茎，非楮皮，不独宋本中所未见，其后亦不见此纸，山西曾有一种麻纸，与此颇相似，及读周密《草窗笔记》，称廖书用抚州萆钞印造，则麻纸之说颇近。此纸质极坚，叶德辉《书林清话》谓世彩韩集传记莹洁而不甚坚韧，殆以色黄误认为草茎之类。有人曾就此书断残处取一角，裂之不开，非常坚固，故此书历经数百年的岁月沧桑，无一裂痕。诸书载韩集触手如新，此集亦然。更加令人惊异的是全部书不见一蛀痕。《书林清话》载：宋有一种椒纸，染椒为之，可以避蠹，或者用黄柏染纸亦如此。廖氏印书极精审，必有此等制作。
此《河东先生集》四十五卷《外集》二卷。唐柳宗元撰，宋廖莹中校正，宋咸淳廖氏世彩堂刻本（卷三至五、十配影宋刻本）朱彝尊跋。框高二十•七厘米，宽十三•七厘米。每半叶九行。行十七字，小字双行同，细黑口，四周双边。
柳宗元（773-819）字子厚，唐河东解县人，世称“柳河东”。一说河东是其祖籍，其本人或说生于吴，或说生于长安。唐德宗贞元九年（793）擢进士第，十二年（796）又登博学宏词科。授集贤殿正字，调蓝田尉，拜监察御史里行。与王叔文友善，及王叔文主政，擢礼部员外郎，参与革新政治。叔文败，宗元被贬永州司马。宪宗元和十年（815）徙柳州刺史。故人称“柳柳州”。时刘禹锡亦遭贬播州，宗元以播州非人所居。且禹锡母老，于是具奏以柳州让禹锡，而自己往播州。会大臣亦为禹锡请改他地，遂赴连州。宗元在柳，多有惠政，故卒而百姓追慕，至立祠享祀。事迹详两《唐书》本传。
辛文房《唐才子传》谓柳宗元“公天才绝伦，文章卓伟，一时辈行，咸推仰之。工诗，语意深切。发谶秾于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。司空图论之曰：‘梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无，而其美常在酸咸之外，可以一唱而三叹也。子厚诗在陶渊明下，韦应物上。退之豪放奇险则过之，而温厉靖深不及也。’”《新唐书•艺文志》著录《柳宗元集》三十卷，《宋史•艺文志》著录同。《郡斋读书志》著录《柳宗元集》三十卷《集外文》一卷，卧云本《郡斋读书志》则作《柳宗元集》四十五卷《集外文》二卷。《直斋书录解题》卷十六著录《柳柳州集》四十五卷《外集》二卷，并谓：“刘禹锡作序，言编次其文三十二通，退之之志若祭文。附第一通之末。今世所行本皆四十五卷。非当时本也，或云沈元用所传穆伯长本。”可知四十五卷本是宋时通行的版本。《四库全书总目》该书提要谓：“宗元集为刘禹锡所编，其后卷目增损，在宋时已有四本：一则三十三卷，为元符间京师开行本；一则曾丞相家本，。一则晏元献家本；一则此四十五卷之本，出自穆修家，云即禹锡原本。”“要之，刻韩、柳集者。自穆修始，虽非禹锡之旧第，诸家之本亦无更古于是者矣。”可证这个四十五卷本，当是传世的古本之一。关于，刘禹锡编次柳集事，世彩堂本有刘氏序言可证。序称被贬谪的“柳州刺史，五岁不得召归，病且革，留书抵其友中山，刘禹锡曰：‘我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。’禹锡执书以泣，遂编次为四十五通，行于世”。四库馆疑刘序“四十五通”之说是后人所改。此本钤有：项笃寿印、项子京家珍藏、项墨林收秘笈之印、项元汴印、牧翁审定、陈氏澄中臧书、陈清华印、郇斋、天籁阁等印记。今藏中国国家图书馆。
宋代，私家刻书是当时社会的一种风尚，不仅是文人墨客想把经典的东西流传千古或有责任心的藏书家传播文化、嘉惠后人的重要途径，亦是富家大族装点门面，表现有文化的一种形式，凡是有财力能够刻得起书之家，都喜欢刻几种摆在厅堂里，以示有学问或为诗书之家。一般来说，私宅刻书由于富有财力，并非为牟利而作，所以可以不惜工本，达到较好的刻印水平。从版刻角度而论，廖莹中“世彩堂”以其权重势大、资财雄厚，故所刻书均十分精美，“世彩堂”刻印的《河东先生集》写刻精美，世无二帙，在宋版书中向被推为“无上神品”。“世彩堂”本《河东先生集》行款与寻常宋本基本相同，惟书口下方有“世彩堂”三字，每卷后有“世彩廖氏刻梓家垫”木记字或篆或隶，形或椭圆成长方成亚字，则宋本中不多见。字画尤与寻常宋本异，宋刻虽多率更体，然自成一板刻之字，此书刻全如手写，精楷仿佛晋唐小帖，又宋刻无论官私本，无不有俗写省笔之字，此书独无。则当时必出名手，并非寻常写官所为。其避讳之字往往仅缺半笔，亦他书所未见。此书印纸色微黄有茎光，如丝簾纹阔，横纹不显著。质地非草茎，非楮皮，不独宋本中所未见，其后亦不见此纸，山西曾有一种麻纸，与此颇相似，及读周密《草窗笔记》，称廖书用抚州萆钞印造，则麻纸之说颇近。此纸质极坚，叶德辉《书林清话》谓世彩韩集传记莹洁而不甚坚韧，殆以色黄误认为草茎之类。有人曾就此书断残处取一角，裂之不开，非常坚固，故此书历经数百年的岁月沧桑，无一裂痕。诸书载韩集触手如新，此集亦然。更加令人惊异的是全部书不见一蛀痕。《书林清话》载：宋有一种椒纸，染椒为之，可以避蠹，或者用黄柏染纸亦如此。廖氏印书极精审，必有此等制作。
此《河东先生集》四十五卷《外集》二卷。唐柳宗元撰，宋廖莹中校正，宋咸淳廖氏世彩堂刻本（卷三至五、十配影宋刻本）朱彝尊跋。框高二十•七厘米，宽十三•七厘米。每半叶九行。行十七字，小字双行同，细黑口，四周双边。
柳宗元（773-819）字子厚，唐河东解县人，世称“柳河东”。一说河东是其祖籍，其本人或说生于吴，或说生于长安。唐德宗贞元九年（793）擢进士第，十二年（796）又登博学宏词科。授集贤殿正字，调蓝田尉，拜监察御史里行。与王叔文友善，及王叔文主政，擢礼部员外郎，参与革新政治。叔文败，宗元被贬永州司马。宪宗元和十年（815）徙柳州刺史。故人称“柳柳州”。时刘禹锡亦遭贬播州，宗元以播州非人所居。且禹锡母老，于是具奏以柳州让禹锡，而自己往播州。会大臣亦为禹锡请改他地，遂赴连州。宗元在柳，多有惠政，故卒而百姓追慕，至立祠享祀。事迹详两《唐书》本传。
辛文房《唐才子传》谓柳宗元“公天才绝伦，文章卓伟，一时辈行，咸推仰之。工诗，语意深切。发谶秾于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。司空图论之曰：‘梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无，而其美常在酸咸之外，可以一唱而三叹也。子厚诗在陶渊明下，韦应物上。退之豪放奇险则过之，而温厉靖深不及也。’”《新唐书•艺文志》著录《柳宗元集》三十卷，《宋史•艺文志》著录同。《郡斋读书志》著录《柳宗元集》三十卷《集外文》一卷，卧云本《郡斋读书志》则作《柳宗元集》四十五卷《集外文》二卷。《直斋书录解题》卷十六著录《柳柳州集》四十五卷《外集》二卷，并谓：“刘禹锡作序，言编次其文三十二通，退之之志若祭文。附第一通之末。今世所行本皆四十五卷。非当时本也，或云沈元用所传穆伯长本。”可知四十五卷本是宋时通行的版本。《四库全书总目》该书提要谓：“宗元集为刘禹锡所编，其后卷目增损，在宋时已有四本：一则三十三卷，为元符间京师开行本；一则曾丞相家本，。一则晏元献家本；一则此四十五卷之本，出自穆修家，云即禹锡原本。”“要之，刻韩、柳集者。自穆修始，虽非禹锡之旧第，诸家之本亦无更古于是者矣。”可证这个四十五卷本，当是传世的古本之一。关于，刘禹锡编次柳集事，世彩堂本有刘氏序言可证。序称被贬谪的“柳州刺史，五岁不得召归，病且革，留书抵其友中山，刘禹锡曰：‘我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。’禹锡执书以泣，遂编次为四十五通，行于世”。四库馆疑刘序“四十五通”之说是后人所改。此本钤有：项笃寿印、项子京家珍藏、项墨林收秘笈之印、项元汴印、牧翁审定、陈氏澄中臧书、陈清华印、郇斋、天籁阁等印记。今藏中国国家图书馆。
來到泰國華欣的一個大象基金會叫 Hutsadin elephants foundation ，員工都是志工都是愛象人士，當他跟我們說著每隻大象的故事時，真的差點落淚！真心的希望大家到泰國不要騎大象，喜歡大象可以來這個基金會跟大象一起散步、幫他們洗澡、餵他們吃鳳梨，這裡的大象都是因為之前在別的地方被很多旅客騎、有的都被鉤子弄受傷了，有的瘸了一隻腿，很老沒人要的基金會救回來照顧！大家有空可以來這走走～愛大象就不要騎大象❤️
做学校的志工
当国际学生的学伴
分到我的是个欧洲男人[微笑]
反正我当学伴就是带人出去玩
去了好多好多地方
惹 他应该挺喜欢我的
他在台北的最后一天说要去打耳洞
和我一人打一个
我当时好像拒绝了
然后现在我打了一个
他看到我发的ins来找我说这件事
其实我忘了
但一个人想找你一起做一些事情
刻在身体上的
应该是意义很大的吧 https://t.cn/z8t1ukk
当国际学生的学伴
分到我的是个欧洲男人[微笑]
反正我当学伴就是带人出去玩
去了好多好多地方
惹 他应该挺喜欢我的
他在台北的最后一天说要去打耳洞
和我一人打一个
我当时好像拒绝了
然后现在我打了一个
他看到我发的ins来找我说这件事
其实我忘了
但一个人想找你一起做一些事情
刻在身体上的
应该是意义很大的吧 https://t.cn/z8t1ukk
✋热门推荐