同样的事物,
仁者见仁,智者见智,
愚者见愚,淫者见淫。
似乎后两者就非常不齿,这是大多数人都会有的心理认知。
同样是看电影,
有人沉醉于欣赏荧幕里的帅哥美女、
有人热衷于分析故事情节、内含的科技,
有人喜欢体味其中潜藏的哲理、知识、文化。
似乎后面的就比前面的更高级一些。
但是大多数的观念,不管他们之间有多么大的差异,
都遵循着同一个心理模式:执着于某种事物,并以此为乐。
大家都各得其乐难道不好吗?在各自安好的时候确实还行。
不同的人有不同的观念,同样观念的人聚集在一起形成圈子会带来社会认同并加强自我认同,内心会有存在感,并且产生精神上的快感。
但人总是很喜欢强加自己的观念给别人,否定别人的观念也就意味着否定别人的社会认同,也就会切断他们精神快感的来源,这是非常危险的。
而且通常在给他人带来负面影响之前,人们内心已经有了非常大的烦恼,对自己也造成了不小的伤害。
但我想说的并不是己所不欲勿施于人这么简单的道理,
勿施于人只是一个让自己不要多管闲事的权宜之计,并不能解决根本矛盾。
最根本的矛盾并不在他人身上,而在于自己仍然遵循着和大众一样心理模式:执着于某种事物,并以此为乐。
当人执着于某种事物(或观念)的时候,在他的观念世界里就形成了一个针对这个事物(或观念)身份认同,
凡是有利于这个身份认同的,则愉悦,则接纳。
凡是不利于这个身份认同的,则不满,则排斥。
只要人内心的有身份认同,就一定会因为它感受到种种痛苦烦恼。
而每个人心里都有仁者、智者、愚者、淫者所代表的种种身份认同,由此而带来的痛苦烦恼也是各种各样的。
只有摆脱大众所遵循的心理模式,从仁者、智者、愚者、淫者的身份认同游戏中抽离出来,
才能真正破掉内心的高下之分,才不会给烦恼可趁之机,才不会对他人造成伤害,才有助于内心长久的平和。
是为无欲则刚。
仁者见仁,智者见智,
愚者见愚,淫者见淫。
似乎后两者就非常不齿,这是大多数人都会有的心理认知。
同样是看电影,
有人沉醉于欣赏荧幕里的帅哥美女、
有人热衷于分析故事情节、内含的科技,
有人喜欢体味其中潜藏的哲理、知识、文化。
似乎后面的就比前面的更高级一些。
但是大多数的观念,不管他们之间有多么大的差异,
都遵循着同一个心理模式:执着于某种事物,并以此为乐。
大家都各得其乐难道不好吗?在各自安好的时候确实还行。
不同的人有不同的观念,同样观念的人聚集在一起形成圈子会带来社会认同并加强自我认同,内心会有存在感,并且产生精神上的快感。
但人总是很喜欢强加自己的观念给别人,否定别人的观念也就意味着否定别人的社会认同,也就会切断他们精神快感的来源,这是非常危险的。
而且通常在给他人带来负面影响之前,人们内心已经有了非常大的烦恼,对自己也造成了不小的伤害。
但我想说的并不是己所不欲勿施于人这么简单的道理,
勿施于人只是一个让自己不要多管闲事的权宜之计,并不能解决根本矛盾。
最根本的矛盾并不在他人身上,而在于自己仍然遵循着和大众一样心理模式:执着于某种事物,并以此为乐。
当人执着于某种事物(或观念)的时候,在他的观念世界里就形成了一个针对这个事物(或观念)身份认同,
凡是有利于这个身份认同的,则愉悦,则接纳。
凡是不利于这个身份认同的,则不满,则排斥。
只要人内心的有身份认同,就一定会因为它感受到种种痛苦烦恼。
而每个人心里都有仁者、智者、愚者、淫者所代表的种种身份认同,由此而带来的痛苦烦恼也是各种各样的。
只有摆脱大众所遵循的心理模式,从仁者、智者、愚者、淫者的身份认同游戏中抽离出来,
才能真正破掉内心的高下之分,才不会给烦恼可趁之机,才不会对他人造成伤害,才有助于内心长久的平和。
是为无欲则刚。
台风呼呼冷雨飘飘洒洒,一下子有了深秋感觉,宅家里写字,想起一句: 己所不欲勿施于人。是最早由儒家始祖孔子的一种准则,孔子所言是指人应当以对待自身行为为参照物来对待他人,也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,你才会心安理得。
人与人之间的交往,最忌讳的是不知所止,舒服的相处中一定是有合适的分寸感 ~
人与人之间的交往,最忌讳的是不知所止,舒服的相处中一定是有合适的分寸感 ~
【有一种高情商,叫熟不逾矩】人与人之间的交往,最忌讳的是不知所止。令人舒服的相处中,一定有合适的分寸感。不对别人品头论足、不随意给人贴标签、不会总想在言语上胜过他人……真正高情商的人,有己所不欲勿施于人的体贴,懂得将心比心的善良,也深知熟不逾矩的道理。9个提高情商的建议↓ https://t.cn/RJym5u7
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