【命运，其实是你自导自演的电视剧】
人间佛教
导读☞佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
因果是自然的法则和规律，也是最根本、最基础的道理。
不管有没有信仰，都要深信因果；不管相不相信，它都在发挥作用。
欲知前世因，今生受者是
为什么很多学佛多年的人，不但没有进步，反而还在退步？
平时说得很好，一遇到事情就做不到了。贪心、嗔恨心、妒忌心全出来了。
心里不平衡，处处以自我为中心。
为什么会如此？是因为没有深信经书上所讲的！
现世中我们都忘了前世的事，所以会有怀疑，觉得因果看不到、摸不着。
对因果有怀疑的人，不清楚自己信不信，但却很愿意跟别人讲。
一般有三世、多世和现世因果。
现世所得到的是前世或前几世造下的因，有时候会现世种因、现世感果。
现世感果，是大善或大恶的行为，力量非常强大。
现世中有人很贫穷，那是因为前世很吝啬，不去布施贫困，所以今生贫穷；
有人非常富裕，成为千万富豪、亿万富翁，那是因为人家累生累世都在供养、布施。
要想自己有财富，从现在开始学会上供下施。
欲知后世果，今生作者是
有人很聪明，一点就通；
那是因为前世中，进行过法布施，教导过他人行善，给他人讲过佛法的真理，所以今生有智慧。
有人头脑不怎么灵光，学经修法记不住，也很难理解其中的意思；
因为前世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢喜，所以智慧欠缺。
有人身体很好，很少生病、又长寿；
因为人家一直爱惜众生的生命，保护众生的生命，或者在众生的生命受到损害时，进行过无畏布施。
还有人身体很差，总生病，有的病痛又非常严重，自己很痛苦；
那是因为自己总是去伤害众生的生命，没有仁慈心，所以要受这样的果报。
有人家庭不幸福，伴侣对自己不好，或是丈夫、妻子有外遇；
那是因为两个人前世结了恶缘，或是自己以前破坏过别人的家庭。
有人不论做什么事业，都很困难，总会受到阻碍；
因为以前总和别人结恶缘，不结善缘。
没有自己以前造的因，绝不会有现在的果。
现在所得到的一切，享受的生活、成就的事业，都是因果的呈现。
了解因果后，就要坦然接受自己的现状，不要怨天尤人，不然只会增加自己的痛苦。
看到别人某一方面很优秀，而产生妒忌心，只会种下恶因，感召恶果。
心里渴望得到，却得不到，即放不下，心里又不平衡，只会产生痛苦。
想要得到，就在因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感召相应的善果。
深信因果，真实不虚
学佛的人，大多数都以为自己是相信因果的。
但扪心自问：
我们对因果究竟信到什么程度。是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”的信？
对于学佛者而言，深信因果非常重要。
无明烦恼为什么会使我们流转生死？造作恶业为什么会使生命感召苦果？正是因果的存在。
勤修戒、定、慧为什么能成就佛果？同样取决于“如是因感如是果”的原理。
唯有深信因果的真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。
每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种违背因果的行为？
因为不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会成为逃脱恶业惩罚的幸运儿。
生活中也充满了因果的实例，只是我们没有思考而已。
久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄。
我们可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。
这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰。
同时也说明，这些人对因果的认识是极为肤浅的。
佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。
我们所能看到的，只是极其微小的一部分。
对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
善恶之行，力量无穷
如何才能加深对因果的认识？
必须时常亲近善知识，认真闻思修，以此强化因果在内心的警策力。
事实上，因果的另一层是我们当下可以感觉到的，那就是内心的变化。
当我们与贪嗔痴相应时，内心的负能量随之增长，人性也随之堕落。
一个贪婪无比的人，永远体会不到心满意足的快乐；
一个嗔心炽盛的人，永远感受不到心平气和的从容。
那么，贪嗔痴从何而来？是我们逐渐培养出来的。对金钱、名利的执着，便是助长贪嗔痴的营养。
即使外在一切并未因我们的贪嗔痴有所改变，但这些不善的心性仍会对自身生命构成隐患。
每件善行乃至一个善念，都会扩大人性中“善”的力量。
反之，人性中恶的力量也会随之增长。
因果不虚，业果不亡
世间有形形色色的人，有的很自我，有的很开放；有的很尖锐，有的很宽厚；有的很吝啬，有的很大度……
每一种性格，都是生命的无尽积累。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。
如果我们深知：
每一个行为和念头都会对生命构成影响，还会任意造作恶行吗？
我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样，详细的记录着我们的每一份资料。
“业”告诉我们：有所为必将招感业果。
包括两个方面：
一、任何起心动念及外在的行为，必将点燃内心相应的力量。
二、今生的乐果皆来自过去世的善业；今生的苦果则来自过去世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。
当然，我们也不必为已经造作的恶业背负着沉重的心理负担。
当我们认识到曾经犯下的恶业后，应该至诚地发心忏悔。
更重要的是，必须深信业果，慎护身、口、意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。
如此，才能在菩提大道上勇往直前、不断增上。
这个世界有不同的人，他们却生活在同一个世界，同一片天空，同一块土地，呼吸的是同样的空气，为什么命运不一样？
命运从哪里来的？是不是这百合花开得比较大，它就拼命去抢阳光、抢水分抢出来的？不是的！都是因为它的种子不一样。
比如说在念佛堂这么多人，我们每个人的命都不一样。为什么？因为每一个人的心是不一样的。
例如我们念佛时，有人念得特别认真，也有人边念边打妄想，当然产生的结果就不一样了。
这个心就是生命的种子，就是命运的种子，所以我们要改变命运，必须改变一个根本的东西——改变我们的心，改变我们的思想，改变我们的观念！
那我们身上的表现在哪里呢？就是改变我们的言语和行为。我们虽然学佛了，但是身口意依然还没有完美。
学佛就是不断地完善我们的身口意，也只有完善我们的身口意，我们的命才会慢慢地改变。
人间佛教
导读☞佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
因果是自然的法则和规律，也是最根本、最基础的道理。
不管有没有信仰，都要深信因果；不管相不相信，它都在发挥作用。
欲知前世因，今生受者是
为什么很多学佛多年的人，不但没有进步，反而还在退步？
平时说得很好，一遇到事情就做不到了。贪心、嗔恨心、妒忌心全出来了。
心里不平衡，处处以自我为中心。
为什么会如此？是因为没有深信经书上所讲的！
现世中我们都忘了前世的事，所以会有怀疑，觉得因果看不到、摸不着。
对因果有怀疑的人，不清楚自己信不信，但却很愿意跟别人讲。
一般有三世、多世和现世因果。
现世所得到的是前世或前几世造下的因，有时候会现世种因、现世感果。
现世感果，是大善或大恶的行为，力量非常强大。
现世中有人很贫穷，那是因为前世很吝啬，不去布施贫困，所以今生贫穷；
有人非常富裕，成为千万富豪、亿万富翁，那是因为人家累生累世都在供养、布施。
要想自己有财富，从现在开始学会上供下施。
欲知后世果，今生作者是
有人很聪明，一点就通；
那是因为前世中，进行过法布施，教导过他人行善，给他人讲过佛法的真理，所以今生有智慧。
有人头脑不怎么灵光，学经修法记不住，也很难理解其中的意思；
因为前世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢喜，所以智慧欠缺。
有人身体很好，很少生病、又长寿；
因为人家一直爱惜众生的生命，保护众生的生命，或者在众生的生命受到损害时，进行过无畏布施。
还有人身体很差，总生病，有的病痛又非常严重，自己很痛苦；
那是因为自己总是去伤害众生的生命，没有仁慈心，所以要受这样的果报。
有人家庭不幸福，伴侣对自己不好，或是丈夫、妻子有外遇；
那是因为两个人前世结了恶缘，或是自己以前破坏过别人的家庭。
有人不论做什么事业，都很困难，总会受到阻碍；
因为以前总和别人结恶缘，不结善缘。
没有自己以前造的因，绝不会有现在的果。
现在所得到的一切，享受的生活、成就的事业，都是因果的呈现。
了解因果后，就要坦然接受自己的现状，不要怨天尤人，不然只会增加自己的痛苦。
看到别人某一方面很优秀，而产生妒忌心，只会种下恶因，感召恶果。
心里渴望得到，却得不到，即放不下，心里又不平衡，只会产生痛苦。
想要得到，就在因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感召相应的善果。
深信因果，真实不虚
学佛的人，大多数都以为自己是相信因果的。
但扪心自问：
我们对因果究竟信到什么程度。是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”的信？
对于学佛者而言，深信因果非常重要。
无明烦恼为什么会使我们流转生死？造作恶业为什么会使生命感召苦果？正是因果的存在。
勤修戒、定、慧为什么能成就佛果？同样取决于“如是因感如是果”的原理。
唯有深信因果的真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。
每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种违背因果的行为？
因为不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会成为逃脱恶业惩罚的幸运儿。
生活中也充满了因果的实例，只是我们没有思考而已。
久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄。
我们可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。
这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰。
同时也说明，这些人对因果的认识是极为肤浅的。
佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。
我们所能看到的，只是极其微小的一部分。
对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
善恶之行，力量无穷
如何才能加深对因果的认识？
必须时常亲近善知识，认真闻思修，以此强化因果在内心的警策力。
事实上，因果的另一层是我们当下可以感觉到的，那就是内心的变化。
当我们与贪嗔痴相应时，内心的负能量随之增长，人性也随之堕落。
一个贪婪无比的人，永远体会不到心满意足的快乐；
一个嗔心炽盛的人，永远感受不到心平气和的从容。
那么，贪嗔痴从何而来？是我们逐渐培养出来的。对金钱、名利的执着，便是助长贪嗔痴的营养。
即使外在一切并未因我们的贪嗔痴有所改变，但这些不善的心性仍会对自身生命构成隐患。
每件善行乃至一个善念，都会扩大人性中“善”的力量。
反之，人性中恶的力量也会随之增长。
因果不虚，业果不亡
世间有形形色色的人，有的很自我，有的很开放；有的很尖锐，有的很宽厚；有的很吝啬，有的很大度……
每一种性格，都是生命的无尽积累。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。
如果我们深知：
每一个行为和念头都会对生命构成影响，还会任意造作恶行吗？
我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样，详细的记录着我们的每一份资料。
“业”告诉我们：有所为必将招感业果。
包括两个方面：
一、任何起心动念及外在的行为，必将点燃内心相应的力量。
二、今生的乐果皆来自过去世的善业；今生的苦果则来自过去世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。
当然，我们也不必为已经造作的恶业背负着沉重的心理负担。
当我们认识到曾经犯下的恶业后，应该至诚地发心忏悔。
更重要的是，必须深信业果，慎护身、口、意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。
如此，才能在菩提大道上勇往直前、不断增上。
这个世界有不同的人，他们却生活在同一个世界，同一片天空，同一块土地，呼吸的是同样的空气，为什么命运不一样？
命运从哪里来的？是不是这百合花开得比较大，它就拼命去抢阳光、抢水分抢出来的？不是的！都是因为它的种子不一样。
比如说在念佛堂这么多人，我们每个人的命都不一样。为什么？因为每一个人的心是不一样的。
例如我们念佛时，有人念得特别认真，也有人边念边打妄想，当然产生的结果就不一样了。
这个心就是生命的种子，就是命运的种子，所以我们要改变命运，必须改变一个根本的东西——改变我们的心，改变我们的思想，改变我们的观念！
那我们身上的表现在哪里呢？就是改变我们的言语和行为。我们虽然学佛了，但是身口意依然还没有完美。
学佛就是不断地完善我们的身口意，也只有完善我们的身口意，我们的命才会慢慢地改变。
【雾山】20180624
一隅和揪揪儿
人间可爱，在微小细节里头漏出俏皮来。一如回家路上、轻轨站里，遇见扎着萌揪的姑娘。素不相识，但无妨人能从她身上感知美好与鲜活。
想来萌揪姑娘还是个学生吧。一身素净，气息简单明快，虽在人潮涌动之中没能看清她的容颜。
彼时我们刚从鹅岭踏上回家的路。也算饱了眼福，看了些好风景。那些成境的早已被编织了字句分享出来，而还有些细节有如碎屑点缀，便在今日写来。
鹅岭公园里头有个园子，比之苏州园林定然没有那么工致精巧，但园里有池有山，草木阴阴，亭台走廊却是不缺的。再加上有些年头了吧。也有有些时间沉淀下的味道，些子旧、些子静。
园里的墙面上有些窗户，形状各异，本也不甚在意。可看小姑挨着挨着拍下去那些窗户乐此不疲的样子，自然温凉也就跟着发现了新鲜东西，也就得了新的素材，才能如此铺展开来。
对了，刚进院子见的，是角假山和花。石头应是太湖石，花自然是雾山人民都爱的三角梅，它们堆成一方小景，缀得挺好看的。石头坑槽之间还有些雨水积着，生了青苔看起来挺活的。借着也就多留了两张照，以此为念。
而那些窗子有方有圆，还有扇形或不规则的，每一扇窗里都截了一方景。有的透过去是清阴草木，有的透过去是屋舍规整，有的透去呢是远处高楼大厦。不过雾山虽然是座山水城市，却还并不一眉一眼望去都是如画，它混杂新旧元素，混着凌乱，想要成长为那位说的青山绿水，前路还长。
不过雾山底子却是极好的。哪怕是个小水台子里头，沉下的雨水都是清泠泠透底的。不见鱼儿。是了，想起来当时盆景园子里头还遇见遛鸟的人，一只八哥儿可乖可乖了，扑腾在笼子边儿上，一堆人围着看它。
这个时候立在磁器口的古镇陈麻花儿边上，排队的人很多，回想起来鹅岭的事，还是会心一笑，生活的乐子是自己找的。这不，今儿在古镇里又遇见很多美好人事了，香香甜甜的香味儿窜进鼻子里，阳光辣得很，心里却很安稳。
至于萌揪妹子没再碰到一个，倒是各色美女不少。
一隅和揪揪儿
人间可爱，在微小细节里头漏出俏皮来。一如回家路上、轻轨站里，遇见扎着萌揪的姑娘。素不相识，但无妨人能从她身上感知美好与鲜活。
想来萌揪姑娘还是个学生吧。一身素净，气息简单明快，虽在人潮涌动之中没能看清她的容颜。
彼时我们刚从鹅岭踏上回家的路。也算饱了眼福，看了些好风景。那些成境的早已被编织了字句分享出来，而还有些细节有如碎屑点缀，便在今日写来。
鹅岭公园里头有个园子，比之苏州园林定然没有那么工致精巧，但园里有池有山，草木阴阴，亭台走廊却是不缺的。再加上有些年头了吧。也有有些时间沉淀下的味道，些子旧、些子静。
园里的墙面上有些窗户，形状各异，本也不甚在意。可看小姑挨着挨着拍下去那些窗户乐此不疲的样子，自然温凉也就跟着发现了新鲜东西，也就得了新的素材，才能如此铺展开来。
对了，刚进院子见的，是角假山和花。石头应是太湖石，花自然是雾山人民都爱的三角梅，它们堆成一方小景，缀得挺好看的。石头坑槽之间还有些雨水积着，生了青苔看起来挺活的。借着也就多留了两张照，以此为念。
而那些窗子有方有圆，还有扇形或不规则的，每一扇窗里都截了一方景。有的透过去是清阴草木，有的透过去是屋舍规整，有的透去呢是远处高楼大厦。不过雾山虽然是座山水城市，却还并不一眉一眼望去都是如画，它混杂新旧元素，混着凌乱，想要成长为那位说的青山绿水，前路还长。
不过雾山底子却是极好的。哪怕是个小水台子里头，沉下的雨水都是清泠泠透底的。不见鱼儿。是了，想起来当时盆景园子里头还遇见遛鸟的人，一只八哥儿可乖可乖了，扑腾在笼子边儿上，一堆人围着看它。
这个时候立在磁器口的古镇陈麻花儿边上，排队的人很多，回想起来鹅岭的事，还是会心一笑，生活的乐子是自己找的。这不，今儿在古镇里又遇见很多美好人事了，香香甜甜的香味儿窜进鼻子里，阳光辣得很，心里却很安稳。
至于萌揪妹子没再碰到一个，倒是各色美女不少。
禅茶一味
人生；不能自己做主的无非有两件事，一个是生，而另一个是死，人生何所惧，生死两重天，生的其所，死也安然。人生就如一粒微小的沙尘，飞舞在天地人间，随雨而落，随风而迁，飞过了萧萧岁月，飘过了沧海桑田，耗尽了青春，逝去了华年，流年里的浮华往事，早已渐行渐远，而等待我们的，却是一样的风景，不一样的天。夜幕下的灯火依旧，残烛旧梦依然，可时光却渐行渐远！
人生；不能自己做主的无非有两件事，一个是生，而另一个是死，人生何所惧，生死两重天，生的其所，死也安然。人生就如一粒微小的沙尘，飞舞在天地人间，随雨而落，随风而迁，飞过了萧萧岁月，飘过了沧海桑田，耗尽了青春，逝去了华年，流年里的浮华往事，早已渐行渐远，而等待我们的，却是一样的风景，不一样的天。夜幕下的灯火依旧，残烛旧梦依然，可时光却渐行渐远！
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