结缘招戒财指✅ ͏
龙婆宋坡文经纯银法戒福利戒指经文寓意“召唤回来”有回招吸纳吸引方对之意,让敌开方不了,口不能加于害你,同佩时戴此款指戒,寓意衣食财宝多聪闻慧无长病寿,随所愿求,无不遂,意获福甚,多让自己增一加些独特魅的力、师父以灵性高很的法门加持周,身刻有强大的招财旺花桃经文,师父每在日特定间时对戒进指行念经加持,帮能您打财开路,招转财运,助生意业事运,可还祝您感情和睦,夫妻和合,情侣恩,爱提升自身魅力,你让变得更美加丽动人,改变外容在貌内在气质,眼神变得清澈有神,韵招人贵缘人缘,做得事心应手生,活一帆风顺,事业节高节升
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《朱子语类》中有句话:
“心者,万事之原也。人之一心,得其正,则事事皆得其正。心或不正,则无一事得由于正。”
心不乱,万事皆安。唯有守好自己的心,才可诸事顺遂。
守住良心,万事心安;守住善心,福禄随之;守住耐心,厚积薄发。
愿你我都能经得住平淡,扛得住苦难,守得住本心,奔向未来无限美好[咖啡]
“心者,万事之原也。人之一心,得其正,则事事皆得其正。心或不正,则无一事得由于正。”
心不乱,万事皆安。唯有守好自己的心,才可诸事顺遂。
守住良心,万事心安;守住善心,福禄随之;守住耐心,厚积薄发。
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净界法师:净土宗与诸宗所不共的特色!
近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了很多罪业使令自己痛苦,但是想要离苦得乐的本性从来没有改变过。我们要知道:所有的痛苦都来自于三界之受生,只要三界的受生不停止,痛苦就不会停止!
因为每一次受生,都会累积很多老病死的痛苦。因此,当我们开始为离苦得乐努力时,更应该去思惟如何能出离三界的生死轮回。
实际上出离三界的方法,有二种选择:
一、圣道门:这是仰仗自力断惑证真、了生脱死──靠你内心戒定慧的力量来断烦恼、出离三界。这样的修行方式必须经过多生多劫的努力,所以古德说是难行道。
二、净土门:这是仰仗佛力的加被而往生到净土。这个法门是一生可以成办的,所以叫做易行道。
意思就是说,在修行的法门当中,我们有很多的选择,好比持大悲咒、念观世音菩萨圣号、念嗡嘛呢叭咪吽等都可以。在这么多修学法门当中,念阿弥陀佛有什么特色呢?如果你的目的只是要消业障、增福报,那念观世音菩萨、念阿弥陀佛完全一样。
但是,如果站在了生脱死、出离三界的角度来说,念阿弥陀佛圣号就有诸宗所不共的特色。
换句话说,如果你对于法门的抉择,是为了出离三界的话,那这句佛号对你的意义就重大了!因为它提供你一个很特别的捷径,是其他法门所没有的,就是它兼有阿弥陀佛本愿的摄受!
因此,在修持这个法门之前,你要知道它到底有什么样的特色。它的特色,一言以蔽之,就是“带业往生,横超三界”。这是在所有大乘佛法当中,找不到的特点;也是我们在讲解阿弥陀经之前,先让大家了解的重点。
近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了很多罪业使令自己痛苦,但是想要离苦得乐的本性从来没有改变过。我们要知道:所有的痛苦都来自于三界之受生,只要三界的受生不停止,痛苦就不会停止!
因为每一次受生,都会累积很多老病死的痛苦。因此,当我们开始为离苦得乐努力时,更应该去思惟如何能出离三界的生死轮回。
实际上出离三界的方法,有二种选择:
一、圣道门:这是仰仗自力断惑证真、了生脱死──靠你内心戒定慧的力量来断烦恼、出离三界。这样的修行方式必须经过多生多劫的努力,所以古德说是难行道。
二、净土门:这是仰仗佛力的加被而往生到净土。这个法门是一生可以成办的,所以叫做易行道。
意思就是说,在修行的法门当中,我们有很多的选择,好比持大悲咒、念观世音菩萨圣号、念嗡嘛呢叭咪吽等都可以。在这么多修学法门当中,念阿弥陀佛有什么特色呢?如果你的目的只是要消业障、增福报,那念观世音菩萨、念阿弥陀佛完全一样。
但是,如果站在了生脱死、出离三界的角度来说,念阿弥陀佛圣号就有诸宗所不共的特色。
换句话说,如果你对于法门的抉择,是为了出离三界的话,那这句佛号对你的意义就重大了!因为它提供你一个很特别的捷径,是其他法门所没有的,就是它兼有阿弥陀佛本愿的摄受!
因此,在修持这个法门之前,你要知道它到底有什么样的特色。它的特色,一言以蔽之,就是“带业往生,横超三界”。这是在所有大乘佛法当中,找不到的特点;也是我们在讲解阿弥陀经之前,先让大家了解的重点。
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