“『不觉旧曾所落险道』,这是你自己不觉悟,过去生中我们都在叁恶道经歷过,不仅仅是经歷过,是经歷无数次。我们今天能离开叁恶道得人身,还不是地藏菩萨救拔的?所有一切诸佛菩萨,示现到饿鬼、地狱裡面去度众生,都叫地藏菩萨。我们将来自己成就了,看到地狱众生苦,我们也化身到地狱度化众生,地狱人也称我们叫地藏菩萨;地藏菩萨是个通号,不是一个人的专有名词。我们现在得人身,把过去叁恶道的苦,忘得乾乾净净。我们看到叁恶道众生有没有起觉悟?看到畜生,觉悟畜生苦,我曾经做过畜生。看到饿鬼、地狱, 觉悟饿鬼、地狱苦,我曾经堕过地狱,曾经做过饿鬼,还想不想再做?牠为什么变畜生?愚痴;为什么堕饿鬼?贪欲;为什么堕地狱?瞋恚。贪瞋痴堕叁恶道,我今天心裡头常常还起贪瞋痴,你就是「若再履践」,你走回头路了。
好不容易离开叁恶道才得人身,得人身还继续不断造叁恶道的业,你人身一失掉的时候,又回到叁恶道去了。不是跟前面经上讲的一样吗?才出离恶道,没有一会儿打个转他又回来了。我们人间跟叁恶道时差很大,一般讲人间一个月是饿鬼道的一天;其实饿鬼道、畜畜生道、地狱道,他们每一道裡面时差也不同。地狱裡面一天有的是人间几百年,有的是人间几千年,差别很大。我们算时差小一点的,算一百年,你从地狱出来得人身,纵然你活上一百岁,你又造作五逆十恶,一百岁寿命完了,又回到地狱去;地狱人看到你的时候,你才出去一天,你怎么又回来了?就是这种情形。把菩萨的教诲忘得一乾二净。请看下面经文:
【地藏菩萨方便力故。使令解脱。生人天中。旋又再入。】
这就是我刚才说的比喻。『旋』是很快,才出来马上又回去了。如果照一般的讲法,过去李炳南老居士在大专佛学讲座,给我们说地狱的状况。他说地狱一天,是我们人间两千七百年,岂不是你到人间纵然活上一百岁、两百岁,还不是几分鐘又要回去了?才出来透一口气又回去了。真的是这种情形,这是你佛学还相当有根底,地藏菩萨一劝你,动了一念善心你出来了,出来之后马上就又迷了。
【若业结重。永处地狱。无解脱时。】… …”
《地藏菩萨本愿经讲记》新加坡净宗学会1998-5
好不容易离开叁恶道才得人身,得人身还继续不断造叁恶道的业,你人身一失掉的时候,又回到叁恶道去了。不是跟前面经上讲的一样吗?才出离恶道,没有一会儿打个转他又回来了。我们人间跟叁恶道时差很大,一般讲人间一个月是饿鬼道的一天;其实饿鬼道、畜畜生道、地狱道,他们每一道裡面时差也不同。地狱裡面一天有的是人间几百年,有的是人间几千年,差别很大。我们算时差小一点的,算一百年,你从地狱出来得人身,纵然你活上一百岁,你又造作五逆十恶,一百岁寿命完了,又回到地狱去;地狱人看到你的时候,你才出去一天,你怎么又回来了?就是这种情形。把菩萨的教诲忘得一乾二净。请看下面经文:
【地藏菩萨方便力故。使令解脱。生人天中。旋又再入。】
这就是我刚才说的比喻。『旋』是很快,才出来马上又回去了。如果照一般的讲法,过去李炳南老居士在大专佛学讲座,给我们说地狱的状况。他说地狱一天,是我们人间两千七百年,岂不是你到人间纵然活上一百岁、两百岁,还不是几分鐘又要回去了?才出来透一口气又回去了。真的是这种情形,这是你佛学还相当有根底,地藏菩萨一劝你,动了一念善心你出来了,出来之后马上就又迷了。
【若业结重。永处地狱。无解脱时。】… …”
《地藏菩萨本愿经讲记》新加坡净宗学会1998-5
这两天村里有两家过事,村民们都会参与,能帮忙的搭把手,不能帮忙的也都来坐坐,既给主人家衬托了人气,也是村里人生活里聚集一起聊天的机会。
村里人过事,礼金都不多,亲一点的门子人,大多行礼一百,不是门子的大多五十,宴席上的菜也不多,最多的差不多十五六道,通常十二三道,面是不可少的,耨汁面,旗花面或臊子面。礼金少,人情朴实而珍贵,席面小,饭菜可口而不浪费。这样就好。
雨水渐渐褪去,昨天阴了一天,地里还依然很潮湿,玉米还在陆续地收着,清晨醒来,麻雀和喜鹊在窗外唧唧喳喳的叫着,它们,总会给人崭新而清新的一天……
村里人过事,礼金都不多,亲一点的门子人,大多行礼一百,不是门子的大多五十,宴席上的菜也不多,最多的差不多十五六道,通常十二三道,面是不可少的,耨汁面,旗花面或臊子面。礼金少,人情朴实而珍贵,席面小,饭菜可口而不浪费。这样就好。
雨水渐渐褪去,昨天阴了一天,地里还依然很潮湿,玉米还在陆续地收着,清晨醒来,麻雀和喜鹊在窗外唧唧喳喳的叫着,它们,总会给人崭新而清新的一天……
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