恭喜以色列-美国教授安格里斯特(Joshua Angrist)和大卫·卡德、吉多·伊本斯共同分享了#2021年诺贝尔经济学奖# !
安格里斯特是麻省理工的教授,常年耕耘于劳动经济学和教育经济学领域,在麻省理工学院担任现职之前,他曾在希伯来大学和哈佛大学任教。
在中国经济学界,安格里斯特被粉丝们尊称为“安神”。很有意思的是,安神很喜欢中国功夫,他曾提到,其撰写的《功夫计量经济学》一书(Mastering 'Metrics: The Path from Cause to Effect,很可惜暂时没有中文版)灵感始于功夫熊猫,而功夫熊猫则是基于最早期的电视剧《功夫》。安神还小的时候,每天放学回家就会看功夫(电视剧),他表示,功夫所传递的“人生是一趟旅途,我们需要抉择。每个人都会有自己的命运,但同时也有自由的意志”是一种普世价值观,对计量经济学也同样适用。”
安格里斯特是麻省理工的教授,常年耕耘于劳动经济学和教育经济学领域,在麻省理工学院担任现职之前,他曾在希伯来大学和哈佛大学任教。
在中国经济学界,安格里斯特被粉丝们尊称为“安神”。很有意思的是,安神很喜欢中国功夫,他曾提到,其撰写的《功夫计量经济学》一书(Mastering 'Metrics: The Path from Cause to Effect,很可惜暂时没有中文版)灵感始于功夫熊猫,而功夫熊猫则是基于最早期的电视剧《功夫》。安神还小的时候,每天放学回家就会看功夫(电视剧),他表示,功夫所传递的“人生是一趟旅途,我们需要抉择。每个人都会有自己的命运,但同时也有自由的意志”是一种普世价值观,对计量经济学也同样适用。”
鲁迅根本不追求,什么“独立人格”和“自由精神”,这种噱头化的概念,都是后世庸俗文人没有鲁迅的能力自说自话,自我噱头吆喝。
看看鲁迅的文字(杂文,小说,言论)他始终追求的是自身与社会发展的整体社会化整体人格的进步和社会化普世自由的追求。
鲁迅作为一个中国社会发展的符号,他没有成为“文学”“金字塔”的“塔尖”,鲁迅的社会性和文学性恰恰是社会发展的普世性发展,最终下沉成为了中国社会普世性社会观念与实践,同时,也是中国文学科学发展社会性普遍准则。
看看鲁迅的文字(杂文,小说,言论)他始终追求的是自身与社会发展的整体社会化整体人格的进步和社会化普世自由的追求。
鲁迅作为一个中国社会发展的符号,他没有成为“文学”“金字塔”的“塔尖”,鲁迅的社会性和文学性恰恰是社会发展的普世性发展,最终下沉成为了中国社会普世性社会观念与实践,同时,也是中国文学科学发展社会性普遍准则。
她一句失言:
以亲爱的“你”代替了虚假空洞的“您”,
于是,种种美妙的幻想便浮上了钟情的心灵。
我站在她前面,
郁郁地,怎样也不能把目光移开;
我对她说:“您多么可爱!”
心里却想:“我多么爱你!”——普希金
2.我们都是自由的鸟儿;是时候啦,弟兄,
是时候啦!让我们飞到在云外的山岗闪着白光,
让我们飞到男海闪耀着青色的光芒,
让我们飞到那儿,
就是那只有风……
同我在游逛着的地方!——普希金#每日一善[超话]##阳光信用#
以亲爱的“你”代替了虚假空洞的“您”,
于是,种种美妙的幻想便浮上了钟情的心灵。
我站在她前面,
郁郁地,怎样也不能把目光移开;
我对她说:“您多么可爱!”
心里却想:“我多么爱你!”——普希金
2.我们都是自由的鸟儿;是时候啦,弟兄,
是时候啦!让我们飞到在云外的山岗闪着白光,
让我们飞到男海闪耀着青色的光芒,
让我们飞到那儿,
就是那只有风……
同我在游逛着的地方!——普希金#每日一善[超话]##阳光信用#
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