六字名号也不用翻译，直接说“南无阿弥陀佛”，佛就听懂了。解释它的意思，善导大师说“‘南无’即是归命，亦是发愿回向之义”，你只要念出南无阿弥陀佛，佛就知道这是归命、发愿回向，就来救你；“阿弥陀佛即是其行”，有人不会修行，阿弥陀佛说：“我没要你修行啊，你不会修行，我会修行啊，你只要归命就行了。”净土法门是归命的法门，不是修行的法门，你只要归命，佛的修行为你所用，不需要你修行。“阿弥陀佛即是其行”，佛就是你的修行。

#净土法义#
善导大师在他的《答往生念佛文》中提出了临命终时蒙佛接引的四个条件：

1.不得怕死：有生必有死，若能生极乐，得大解脱，是大快人心的事，应满怀喜悦，欣求极乐。

2.莫生恋着：要放下一切身心，看得破，放得下，不留恋娑婆，临终时不再去想如梦幻泡影的世事，也不要舍不得假我的身驱。

3.临终助念：“凡来我前，为我念佛，不得说眼前困难之语，家中长短之事，亦不需软语安慰，祝愿安乐，此皆虚华无益之语。”家属亲友不得哀叹哭泣，惑乱心神，失其正念。而应“一时同声念佛”，临终助念。因为“若有丝毫恋世之心.便成挂念，不得解脱”。

4.临终开示：“若得明晓净土之人，频来策励，极为大幸”。善导大师说：“若依此者，决定往生，无可疑也”。

这几件事办到了，“无论僧人、俗人、未念佛人，用之皆得往生，决无疑也”。 https://t.cn/Rpzur9r

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念佛时即往生时，即成佛时

「南无阿弥陀佛」之名号，是阿弥陀佛的身体，充满阿弥陀佛的慈悲、充满阿弥陀佛的智慧、充满阿弥陀佛的光明，充满阿弥陀佛的愿心、神通、力量。「南无阿弥陀佛」之名号，是阿弥陀佛的生命，充满阿弥陀佛的精髓，流着阿弥陀佛的血液。

六字洪名就是「南无阿弥陀佛」，是所有功德的结晶；六字洪名就是阿弥陀佛本体的显现，名即体，名体一如。

所以，如果我们念「南无阿弥陀佛」，阿弥陀佛就会应声而现，常住我们顶上、时常在我们心中、也时常显现在我们身上。阿弥陀佛与我们同出同入，同起同卧，时时刻刻与我们同在。

念佛，是拔出我们这棵大树的生死轮回得根，因为在娑婆，业报未尽，枝叶还会发芽，但生死轮回的业障已经消除。所以，念佛时即往生时，即成佛时！

不管是谁，只要称念这六字名号，就具足六度万行，就是在发菩提心行菩萨道。所以要脱离轮回往生成佛，最方便最简捷，就是称念南无阿弥陀佛──这是阿弥陀佛为我们准备，释迦牟尼佛向我们介绍的，也是十方诸佛主动为我们赞叹证明的。因此这个法门才能称为易行道，除了念佛以外的法门都是难行道。

我们专念南无阿弥陀佛愿生极乐世界，就应知道我们的往生已经决定，现在就已经跟阿弥陀佛一体不离了。为什么？我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛就在我们的心中，阿弥陀佛摄取我们，我们就在阿弥陀佛的佛心之中。这就是善导大师所说的：弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲；人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。

归命阿弥陀佛，就是用我们轮回无常的生命依靠无量寿命的阿弥陀佛，永恒的阿弥陀佛，绝对救度的阿弥陀佛。此后就专念南无阿弥陀佛，没有杂修杂行，这样生死根源一刀斩断，就决定往生极乐世界，决定成佛！        

南无阿弥陀佛！ https://t.cn/Rpzur9r