净土法门是直接、快捷、圆顿和圆满的

达照法师：净土法门是直接、快捷、圆顿和圆满的
　　虽然 “归元不二”，虽然八万四千法门，针对不同的根机、根器，让大家回归到本源上，是没有两个的。因为众生都有如来智慧德相，或者我们大家都有佛性，这个佛性是人人平等，没有两个，是不二的，所以“归元无二”。
　　但是呢“方便多门”，因为众生根器不同，所以要不同的方法来引导我们；而方便多门“然于一切方便之中”，一切，就是所有的方便里面。至少是我们藕益大师看到的这个三藏十二部的教典当中所表达的，最切佛所说的法门。当然释迦牟尼佛也说了，佛说：“我已说的法如爪上土，未说的法如大地土”，还有很多的法还没说，没说，谁知道呢？我们不知道！
　　那么从知道的三藏教典当中啊，说“于一切方便当中，求其至直捷至圆顿者，莫若念佛求生净土”，你看这个赞叹很高，在这么多佛的教法、这么多的方便法门当中，我们要寻求它的至——就是极致、极限、最究竟的，最达到极致的那个直捷。
　　直就是不拐弯。捷就是方便、便捷、快捷（说我们现在有一个叫什么快捷酒店），快捷、最直捷就是不拐弯又最快的啊，同时又是至圆至顿。圆就是圆满，顿就是当下，没有逐渐逐渐地调教，而是当下就让你达到最圆满的状态，这叫圆顿。
　　最直捷、最快捷、最圆顿、最快速的这样的法门，“莫若念佛求生净土”，莫就是没有，没有能够跟念佛求生净土相媲美的。若就是比（天涯若比邻），就是没有东西能够跟；没有法门比净土法门更加直接、更加快捷、更加圆顿、更加圆满。
——摘自达照法师《佛说阿弥陀经》通解

鲁迅140年，这位老北漂在京城的安居之地今日何在？当我用脚步寻味一代文豪曾经的过往，深感鲁博小院算是幸运的，其它之地空留叹息，八道湾胡同名存实亡，砖塔84号“改头换面”，但究竟是否是先生曾经小院的布局与建筑风格？这样的保护或留痕是否真的有意义？人生如梦，泡影浮云，众生的平等或许正在于此。 https://t.cn/R2WJSBw

#智慧语录# 慈是希望对方快乐，通过友善、关爱、分享等来表现。悲是愿意分担乃至带受对方的苦，这需要莫大的勇气和温柔。观修慈悲心通常从亲近的人开始，因为你与他们的因缘很近，如果你愿意，你能更深切地理解、感受他们的苦乐、希惧，而理解是慈悲的基础。慈悲心具体可分为慈、悲、喜、舍四无量心，其中，舍的意思是平等，也就是说，在我们的训练中，慈悲的对象从亲近的人开始，将逐步扩展到认识却不相干的人、陌生人、憎恶的人，乃至所有众生。同时我们要记住，无论是分享还是分担，都应以自他平等之心去做，道德上、物质上不要有高高在上的优越感。
慈悲心的训练使我们内心越来越宽阔、柔软、坚强，这是幸福快乐的源泉。——希阿荣博堪布