#博君一肖[超话]# #博君一肖#
当我一步一步去了解你的时候，黑暗开始离我远去，就像天空那弯皎月，无论我在任何地方，或是失去方向，你都能照耀着我，你是那么优秀，舞者演员主持人赛车手，我想以更优秀的样子喜欢你，所谓众星拱月，我们会一直在漫漫长路中伴你前行，啵啵出道七周年快乐！ https://t.cn/RJw8Dkn
当我一步一步去了解你的时候，黑暗开始离我远去，就像天空那弯皎月，无论我在任何地方，或是失去方向，你都能照耀着我，你是那么优秀，舞者演员主持人赛车手，我想以更优秀的样子喜欢你，所谓众星拱月，我们会一直在漫漫长路中伴你前行，啵啵出道七周年快乐！ https://t.cn/RJw8Dkn
#诗言志歌永言#
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文：
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
辽阔明净的天空，群群鸿雁乘万里长风而去，面对此景，怎不开怀畅饮醉卧高楼。
先生的文章刚健遒劲颇具建安风骨，我的文章清新俊秀可与谢朓媲美。
我们都怀有凌云壮志，准备登上青空手揽明月。
抽出利刀断绝水流，哪知水流更加湍急。举起酒杯借酒消愁，谁知却引发更多的忧愁。
人生在世不能称心如意，不如明天我们就抛弃一切束缚，披头散发，无拘无束驾一叶扁舟，去尽兴漫游。
注释：
宣州：今安徽宣城一带。
谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。
饯别：以酒食送行。
校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：李云，又名李华（此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》），是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。
酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运称为大谢、小谢。这里用以自喻。
清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。
逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”
壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
揽：摘取。
销：另一版本为“消”。。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·货殖列传》
创作背景：
这首诗大约是作于天宝十二载（公元753年）。此年秋天李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
赏析：
本诗是作者在宣州谢朓楼上的饯别之作。诗人感怀万千，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷和不平，感情回复跌宕，一波三折。语言明朗，似脱口而出，音调激越高昂。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文：
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
辽阔明净的天空，群群鸿雁乘万里长风而去，面对此景，怎不开怀畅饮醉卧高楼。
先生的文章刚健遒劲颇具建安风骨，我的文章清新俊秀可与谢朓媲美。
我们都怀有凌云壮志，准备登上青空手揽明月。
抽出利刀断绝水流，哪知水流更加湍急。举起酒杯借酒消愁，谁知却引发更多的忧愁。
人生在世不能称心如意，不如明天我们就抛弃一切束缚，披头散发，无拘无束驾一叶扁舟，去尽兴漫游。
注释：
宣州：今安徽宣城一带。
谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。
饯别：以酒食送行。
校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：李云，又名李华（此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》），是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。
酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运称为大谢、小谢。这里用以自喻。
清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。
逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”
壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
揽：摘取。
销：另一版本为“消”。。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·货殖列传》
创作背景：
这首诗大约是作于天宝十二载（公元753年）。此年秋天李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
赏析：
本诗是作者在宣州谢朓楼上的饯别之作。诗人感怀万千，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷和不平，感情回复跌宕，一波三折。语言明朗，似脱口而出，音调激越高昂。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
1946年3月17日上午11时45分，戴笠乘坐222号专机从青岛飞往上海。此时，上海天空乌云密布，大雨滂沱，飞机无法降落，只得飞往南京。
当飞机抵达南京上空时，飞机开始失去控制。此时，一位放牛的村民发现飞机从空中坠落，大呼：“不好了，飞机从天下掉下来了。”
随即他赶紧向飞机坠落的地方跑去，只见地上横七竖八地躺着十几具尸体，烧得跟焦炭一样。村民们不敢靠近，直到有人在焦黑的碎片中发现了金光闪闪的东西。村民跑过去一看，发现是个箱子，箱子里满是金银珠宝。
此时，大家一窝蜂地上前来抢夺珠宝。放牛的村民抢夺了两样东西，其中一件就是一柄宝剑。此时，他感到好奇，飞机都摔成渣了，这把剑仍是锃亮的，他心想这肯定是个宝贝。
这时，天空中传来一声炸雷，开始下起雨来。这一下就是3天，戴笠的尸体在雨中淋了三天三夜。直到一个特务发现了戴笠的尸体，并上报给了蒋介石，蒋介石让沈醉前去收敛。
沈醉到了现场后，根本认不出哪具是戴笠的尸体。戴笠的副官说戴笠镶了金牙，这才得以认出戴笠的尸体。
除了金牙外，还有两样东西帮助他们确认了戴笠的身份。当时，村民抢走的两个宝物，一个是宋雕羊脂玉九龙杯，一柄是九龙宝剑，这两样正是戴笠的随身之物。
沈醉追回的九龙宝剑，可以说是盗墓历史上最传奇的一柄剑。传说，拥有此剑的人，都会死于非命。那这把剑为何出现在戴笠的飞机上呢？
据史料记载这把九龙宝剑，剑鞘是用鲨鱼皮制成，并镶满了宝石。此剑一直埋藏在清东陵乾隆的棺椁里，几百年后，又是谁让它重现人间的呢？
1928年，孙殿英盗了清东陵，将里面的金银珠宝洗劫一空。孙殿英的行为惹来众怒，人们纷纷要求将他法办。为此，他将得到的金银珠宝送给了当时的权贵，戴笠得到了乾隆朝珠中最大的两颗，宋美龄得到慈禧嘴中的宝珠，慈禧的枕头送给了宋子文。
而，九龙宝剑孙殿英没有拿出来，他决定好钢要用在刀刃上。抗战爆发后，孙殿英打算送给蒋介石。既然是送给蒋介石的，为何在戴笠手中呢？
到了1939年，此时，抗战全面爆发。这天，戴笠来到孙殿英的驻地，孙殿英取出九龙宝剑递给戴笠，请他转交蒋介石。得到了宝剑，戴笠爱不释手。可此时，到处都在打仗，戴笠还遇到了日军空袭。
为了防止古剑丢失，戴笠的副官向他进言：我们找个靠谱的人带回南京，然后，再偷偷拿回来。戴笠一听是个好办法，决定让马汉三暂时保管宝剑。临走时，再三叮嘱马汉三，务必要保管好宝剑。
不久后，戴笠返回重庆，此时，却不见马汉三的踪影。情急之下，戴笠让人给马汉三接连发去电报。这时，马汉三告诉戴笠，宝剑又送回了孙殿英那里。得知消息后，他又给孙殿英发去电报询问。
此后，戴笠再也听不到关于宝剑的消息。直到他出事的前几天，才在一个女人那里得知了宝剑的消息。这个女人就是川岛芳子。
戴笠赶到北平，来到监狱提审川岛芳子。没成想，让他得知了一个秘密。
原来，当初戴笠将宝剑交给马汉三保管时，贪财的马汉三就起了心思，他不想交出去，想变卖出去换成钱，但又害怕戴笠，遂暂时没动。
后来，马汉三被日本人盯上，为了活命，他将宝剑交给了日本人。此后，剑就到了川岛芳子的手中，川岛芳子被抓后，剑又回到了马汉三手中。
戴笠得知后，为了拿回宝剑他心生一计，戴笠写了封信给蒋介石，信中满是对马汉三的夸赞，并称要重用马汉三。马汉三无意中看到了这信，心里大为激动，遂将宝剑交了出来。只是，马汉三不知道，这封信是戴笠故意让他看的。
1946年3月17日，戴笠拿到宝剑后，迫不及待地飞回上海，寻找自己的情人蝴蝶。谁知，飞机一头撞在了岱山，生命就此终结。
戴笠，原名戴春风，特别的迷信，母亲为他算命，称命中缺水。于是，戴笠给自己取名戴雨农，戴笠，还有很多水汪汪的别名。然而，戴笠可能也没有想到，水太多也能淹死自己。
抗日战争时期，为抗击日寇，戴笠立下汗马功劳，但也大肆残害过同胞。戴笠一生行走在黑暗中的人，他的是非功过也只有留给历史来评说了。
当飞机抵达南京上空时，飞机开始失去控制。此时，一位放牛的村民发现飞机从空中坠落，大呼：“不好了，飞机从天下掉下来了。”
随即他赶紧向飞机坠落的地方跑去，只见地上横七竖八地躺着十几具尸体，烧得跟焦炭一样。村民们不敢靠近，直到有人在焦黑的碎片中发现了金光闪闪的东西。村民跑过去一看，发现是个箱子，箱子里满是金银珠宝。
此时，大家一窝蜂地上前来抢夺珠宝。放牛的村民抢夺了两样东西，其中一件就是一柄宝剑。此时，他感到好奇，飞机都摔成渣了，这把剑仍是锃亮的，他心想这肯定是个宝贝。
这时，天空中传来一声炸雷，开始下起雨来。这一下就是3天，戴笠的尸体在雨中淋了三天三夜。直到一个特务发现了戴笠的尸体，并上报给了蒋介石，蒋介石让沈醉前去收敛。
沈醉到了现场后，根本认不出哪具是戴笠的尸体。戴笠的副官说戴笠镶了金牙，这才得以认出戴笠的尸体。
除了金牙外，还有两样东西帮助他们确认了戴笠的身份。当时，村民抢走的两个宝物，一个是宋雕羊脂玉九龙杯，一柄是九龙宝剑，这两样正是戴笠的随身之物。
沈醉追回的九龙宝剑，可以说是盗墓历史上最传奇的一柄剑。传说，拥有此剑的人，都会死于非命。那这把剑为何出现在戴笠的飞机上呢？
据史料记载这把九龙宝剑，剑鞘是用鲨鱼皮制成，并镶满了宝石。此剑一直埋藏在清东陵乾隆的棺椁里，几百年后，又是谁让它重现人间的呢？
1928年，孙殿英盗了清东陵，将里面的金银珠宝洗劫一空。孙殿英的行为惹来众怒，人们纷纷要求将他法办。为此，他将得到的金银珠宝送给了当时的权贵，戴笠得到了乾隆朝珠中最大的两颗，宋美龄得到慈禧嘴中的宝珠，慈禧的枕头送给了宋子文。
而，九龙宝剑孙殿英没有拿出来，他决定好钢要用在刀刃上。抗战爆发后，孙殿英打算送给蒋介石。既然是送给蒋介石的，为何在戴笠手中呢？
到了1939年，此时，抗战全面爆发。这天，戴笠来到孙殿英的驻地，孙殿英取出九龙宝剑递给戴笠，请他转交蒋介石。得到了宝剑，戴笠爱不释手。可此时，到处都在打仗，戴笠还遇到了日军空袭。
为了防止古剑丢失，戴笠的副官向他进言：我们找个靠谱的人带回南京，然后，再偷偷拿回来。戴笠一听是个好办法，决定让马汉三暂时保管宝剑。临走时，再三叮嘱马汉三，务必要保管好宝剑。
不久后，戴笠返回重庆，此时，却不见马汉三的踪影。情急之下，戴笠让人给马汉三接连发去电报。这时，马汉三告诉戴笠，宝剑又送回了孙殿英那里。得知消息后，他又给孙殿英发去电报询问。
此后，戴笠再也听不到关于宝剑的消息。直到他出事的前几天，才在一个女人那里得知了宝剑的消息。这个女人就是川岛芳子。
戴笠赶到北平，来到监狱提审川岛芳子。没成想，让他得知了一个秘密。
原来，当初戴笠将宝剑交给马汉三保管时，贪财的马汉三就起了心思，他不想交出去，想变卖出去换成钱，但又害怕戴笠，遂暂时没动。
后来，马汉三被日本人盯上，为了活命，他将宝剑交给了日本人。此后，剑就到了川岛芳子的手中，川岛芳子被抓后，剑又回到了马汉三手中。
戴笠得知后，为了拿回宝剑他心生一计，戴笠写了封信给蒋介石，信中满是对马汉三的夸赞，并称要重用马汉三。马汉三无意中看到了这信，心里大为激动，遂将宝剑交了出来。只是，马汉三不知道，这封信是戴笠故意让他看的。
1946年3月17日，戴笠拿到宝剑后，迫不及待地飞回上海，寻找自己的情人蝴蝶。谁知，飞机一头撞在了岱山，生命就此终结。
戴笠，原名戴春风，特别的迷信，母亲为他算命，称命中缺水。于是，戴笠给自己取名戴雨农，戴笠，还有很多水汪汪的别名。然而，戴笠可能也没有想到，水太多也能淹死自己。
抗日战争时期，为抗击日寇，戴笠立下汗马功劳，但也大肆残害过同胞。戴笠一生行走在黑暗中的人，他的是非功过也只有留给历史来评说了。
✋热门推荐