中法史考礼法之争的代表人物
我写的[太开心][太开心][太开心]
法理派：朱熹（格物致知，唯物主义挺像的）
礼教派：王阳明（鬼知道我想出一个朱熹同时代的人多难还是唯心主义）
实在佩服我的发散思维，上学期没选中国法律思想史的后果就是一波骚操作使时光倒流几百年[doge]
对不起沈家本、伍廷芳、张之洞、劳乃宣老先生！！！我对不起你们！！！

#书摘##推文##晚安# 人该如何保持自己的良知呢？

只要顺应自己的本性就够了。

有一次王阳明去到一个寺庙，他看见有位和尚一动不动地打坐，听说他已经三年没有开口说话了。

王阳明问这位和尚：“家中何人尚在？”

和尚说：“我的老母亲”。

王阳明又问：“那你想她吗？”

和尚一言不发，陷入了沉思，回答道：“怎能不念啊！”

王阳明对和尚说：“回去吧，照顾你的老母亲吧。”

次日，和尚便重回俗世了。

三年不视不言的和尚虽然表面不看不说，但他的内心却是在看在说的。

作为和尚要绝思绝欲，六根清净，忘却尘世，但他的良知却告诉他家中老母尚在，这份亲情是无法割舍的。

因此王阳明点醒了他：“顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。”

并不是要到别处追求一个凌驾于人心和万物的道，那样的道绝不是真正的道！

好好生活，好好做人，听从内心的声音，感受良知的召唤，就足够了！

人类发展的历史证明：没有任何力量能毁掉下一代，除了上一代。
孩子发脾气，的确是不好的行为，但这可以教，可呵斥多了，就只剩下距离和心理阴影了。为人父母，别总想着“改造”孩子，而应该学会“雕琢”。
早在几百年前，王阳明就说过：“情绪不好，是智慧不够。”
我们不能以成人的标准去要求孩子，毕竟他们读过的书，走过的路都有限，但身为父母，我们有责任，用“一稳、二听、三静、四不教、五要狠”的方式，让他们拥有控制情绪的“智慧”。

“稳”是指父母要稳
佛家之言：怒者，心之奴。想要孩子不发脾气，首先父母要稳住做好表率，无论是平常生活中，还是面对他人对自己发脾气的局面，都不要做情绪的奴隶。

“听”是指父母要仔细倾听
孩子不会无缘无故发脾气，父母应该学会仔细倾听，弄明白根本原因。更近一步靠近孩子。
“静”是指等孩子静下来
《道德经》上说：静为躁君。静能克服人身上的躁气，让人恢复理智。
孩子发脾气时，你跟他讲道理是讲不通的，先让他把脾气发完，等情绪过去了，再给他一段安静自我修复的时间自我反省。
“不教”是指父母别急着说教
试想一下，你刚刚冷静下来，就有一个人就在你身边不停地讲道理，你会觉得舒服吗？

不会！你会认为他是站在道德的制高点指责你！他说的话你很难听进去。

想要和孩子沟通，要先制造你和他的共同点，你可以说：
“我小时候也和你一样，记得有一次，因为一个玩具...”
“我理解你的感受，我也曾经......”
允许孩子发泄、认可孩子的情绪，让孩子感觉到你并没有站在他的对立面，再循序渐进地说出自己的意见，会让他更容易听进去。
“要狠”是指父母对孩子过分的欲望要狠
养子不教如养驴，养女不教如养猪。人和畜生最大的区别就是人会克制自己的欲望。
原则性的问题父母要“狠”，无论如何都不能让步。并且要从小教孩子多反省，体会别人的感受，适当克制自己的欲望，不能为所欲为。

这也是给孩子传递一个信息：很多事情哭闹是没有用的。