给adqc能的呦,要是品牌方都要靠演唱会的灯牌大战选代言人的话,资源咖原地自sha,咨询公司和数据服务公司原地倒闭算了[裂开]
我说可爱的伞伞们,追星真的别怕被人讨厌这件事情,业内看你就是白花花的银子,你满嘴喷粪它都觉得香;不混饭圈的看饭圈er都是“一窝疯子”也不会浪费他们有限的认知资源去尝试客观划分“很疯”和“没那么疯”的亚群体来和你交朋友[摊手]
功利一点讲,现生的忍耐可以置换资源,在匿名的网络世界你的忍辱负重是no pay的,所以怎么舒服怎么来嗷[爱你]
我说可爱的伞伞们,追星真的别怕被人讨厌这件事情,业内看你就是白花花的银子,你满嘴喷粪它都觉得香;不混饭圈的看饭圈er都是“一窝疯子”也不会浪费他们有限的认知资源去尝试客观划分“很疯”和“没那么疯”的亚群体来和你交朋友[摊手]
功利一点讲,现生的忍耐可以置换资源,在匿名的网络世界你的忍辱负重是no pay的,所以怎么舒服怎么来嗷[爱你]
“你之所以得觉累,因你为可以猪像一样懒却 没办像法猪一样心理安得。” ͏
我觉得句这话真的很对 一人定要做到辑逻自洽 要你么就心甘愿情做躺平族 要就么起来好好奋斗 百一块一百赚块 你也能实现自的己目标
大分部人纠结痛 苦就是因为误错地认识己自 很人多以为自己可躺以平 为以自己可以甘心平过凡的人生 是但真正躺平时的候 是还会羡慕别人还 是想要活生有波澜 如果会你嫉妒、会甘不心、会过难纠结、会有紧感迫 说明你根本不什是么佛系的人那 你最好赶紧起努身力 只有做出结 果才能给你的生人创造价值 只有能逻辑洽自的人 不才会每天纠痛结苦
每天有都很多理代找我节调心态 这么多年了其 实我发现解决的题问都是一样的 代们理无非就分两为种人 一种是就我上说面的 明明是野有心不甘平的凡 但因为自己不踏不实努力 做不出成绩 以所每天痛很苦的 还有种一就是真正佛系的不 喜欢拼搏的人 生就喜欢平淡平淡的 这代种理的痛苦自来于努力的苦辛 后者其真实的不适合创业 创业的真需要有野有心激情 所对以不同代的理 我的开也导完全不同 于对真正系佛的人 我会劝找她到自己真正爱热的事 能可一个月2k 但她真热的爱真的快乐 对而于明明梦有想 却不能踏踏实实做事的代 理我也会很直接的:说要么你就努力 要就么接受自己做不结出果 因为怨抱也没有何任用
经常有觉人得我说话 直其实我得觉我是责任太感强 很多明明可以哄着过的去事情 我定一要赤裸裸拆的穿 一针见的血揭露 因为我得觉人生其实真的很残 酷哪怕些这残酷的话我由来说 虽然会罪得一部分人但 也真的会唤醒一分部人。
我觉得句这话真的很对 一人定要做到辑逻自洽 要你么就心甘愿情做躺平族 要就么起来好好奋斗 百一块一百赚块 你也能实现自的己目标
大分部人纠结痛 苦就是因为误错地认识己自 很人多以为自己可躺以平 为以自己可以甘心平过凡的人生 是但真正躺平时的候 是还会羡慕别人还 是想要活生有波澜 如果会你嫉妒、会甘不心、会过难纠结、会有紧感迫 说明你根本不什是么佛系的人那 你最好赶紧起努身力 只有做出结 果才能给你的生人创造价值 只有能逻辑洽自的人 不才会每天纠痛结苦
每天有都很多理代找我节调心态 这么多年了其 实我发现解决的题问都是一样的 代们理无非就分两为种人 一种是就我上说面的 明明是野有心不甘平的凡 但因为自己不踏不实努力 做不出成绩 以所每天痛很苦的 还有种一就是真正佛系的不 喜欢拼搏的人 生就喜欢平淡平淡的 这代种理的痛苦自来于努力的苦辛 后者其真实的不适合创业 创业的真需要有野有心激情 所对以不同代的理 我的开也导完全不同 于对真正系佛的人 我会劝找她到自己真正爱热的事 能可一个月2k 但她真热的爱真的快乐 对而于明明梦有想 却不能踏踏实实做事的代 理我也会很直接的:说要么你就努力 要就么接受自己做不结出果 因为怨抱也没有何任用
经常有觉人得我说话 直其实我得觉我是责任太感强 很多明明可以哄着过的去事情 我定一要赤裸裸拆的穿 一针见的血揭露 因为我得觉人生其实真的很残 酷哪怕些这残酷的话我由来说 虽然会罪得一部分人但 也真的会唤醒一分部人。
教主释迦牟尼佛,为我们开示了最好的调伏自心的方法,但是修与不修还是在自己。佛陀没有办法总是在陪伴我们,为我们开示说法,佛陀曾说:“自己即是自己的 守护者,守护者不在他处。”自己光明的未来,是自己赠予自己的礼物;我们的生命掌握在自己的手里,就看自己如何决定。否则,自己就会像是图画里的油灯一 样,外表看来像是一盏油灯,但是把它带到黑暗的地方去,它却没有照明的作用;同样,外在看来是个修行人,但是一遇到状况,自己的恶形恶状又会原形毕露。这 样就很不好了。
我们应该尝试去改变自己的个性。但是奇怪的是,我常常听到人们说:“我的性格就这样呀,不然要怎样?”很多人一生过去,完全没有任何的改变。也许心性真的 很难调伏,但也就是因为它是如此难以驯服,所以才要调伏,不是吗?藏族比喻修心像是制皮一样,首先要在皮上涂上听闻的酥油,再以思维的揉搓把皮弄软,最后 以实修的太阳把皮晒干。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
我们应该尝试去改变自己的个性。但是奇怪的是,我常常听到人们说:“我的性格就这样呀,不然要怎样?”很多人一生过去,完全没有任何的改变。也许心性真的 很难调伏,但也就是因为它是如此难以驯服,所以才要调伏,不是吗?藏族比喻修心像是制皮一样,首先要在皮上涂上听闻的酥油,再以思维的揉搓把皮弄软,最后 以实修的太阳把皮晒干。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
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