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【三天100%达成签约意向！莲池区蔡庄村改造工作再创新速度】昨日，莲池区蔡庄村完成了城中村改造集中签约任务，实现了城中村改造工作“一天不拖、一户不剩、一事不留”。在前期大量工作的前提下，在集中签约当日，蔡庄村签约率达到100%，刷新了莲池区征迁新速度。
签约现场排“长龙”
村民特意戴红帽庆祝
11月26日，莲池区蔡庄村拆迁协议签约仪式在百楼中学举行，蔡庄村村民们期盼多年的“安居梦”进入实质性阶段。
8时16分，离预定9时正式签约时间还有半个多小时，百楼中学的签约现场已是热闹非凡，71岁村民尹国臣早早就来排队等候。和尹国臣一样，怀着急切心情的人还有很多,现场排起了长长的队伍。村民每人一顶红帽子、两个红袋子，有村民还特意穿着红色衣服，以表庆祝，毕竟，这是一件事关村里的大喜事。
由于前期工作到位，从11月18日开始入户，蔡庄村用了三天时间就达成了全村498户整村100%签约意向。“虽然还是有很多不舍，但是政府也和我们说过不了多久就能搬进新房子，我们的生活也会变得更好的，大家也就很放心。”村民们的喜悦感染着在场的每一个人。
在排队村民周围，村干部、党员、公职人员全部上阵，耐心做好服务工作，指导村民完成签约步骤，为村民解答想要了解的疑惑和问题。室内保温棚里，签约座位依次排列，走过蜿蜒的“座椅长龙”，签约现场竖立着“蔡庄村签约现场第*组”名牌，每隔几米的电炉、中间显眼位置的热水保温桶，一切都显得细心周到。
蔡庄村村民姚荣莲高兴地告诉记者，接下来,她家的事就是搬家、等待自己的新房。“我们全家6口人，闺女有残疾，我和老伴也一直患病吃药，如今拆迁有了房有了钱，还是党的政策好。”
村干部入户做宣传，村民喜盼住新房
尹大龙是蔡庄村第八工作小组副组长，同时也是一名拆迁户。自打知道蔡庄村面临拆迁，他便与打工的泵厂请假，舍弃了一个月6000余元的工资，主动与其他小组成员走街串巷，挨家挨户入户宣传调查，实地了解掌握拆迁户思想动态，积极征求意见和建议，做好政策宣传、动员安抚等思想工作。作为负责61户居民的第八工作组，尹大龙的小组率先在两天半的时间就与村民达成初步签约意向，“现在大家都说‘村看村、户看户，群众看干部’，干部带头了，就能给群众一个好的示范作用，群众就会跟着干。”
上午9时，集中签约仪式正式开始。“请核对您的协议信息，确认无误后在这里签名……”按照11月23日预先排号，村民一个接着一个，依次签名按手印，落款的时间定格在了“2020年11月26日”。10时30分，蔡庄村村民孔爱军成为蔡庄村签约第一人，在《土地调查结果确认表》《交回宅基地保证书》《耕地补偿协议》等9项协议签完后，孔爱军十分满意的领到相应补偿款。
“家里四口人，一儿一女，闺女结婚了，儿子还在上大学，这往后住上新房子，我就不愁儿子结婚啦！”签约以后，孔爱军笑着说。
说起城中村改造工作，包括孔爱军在内的蔡庄群众都很支持这一举措。39岁的村民孔顺担心赶不上签约，头一天晚上几乎没合眼，“从半夜四点我就睡不着，我媳妇就说我太兴奋了。”
精心倾心为民，三天签约100%
莲池区蔡庄村改造项目涉及498户村民，为确保蔡庄村签约顺利召开，莲池区在汲取之前经验的基础上，自10月31日起到11月26日，投入更多的力量，创新工作方法，进一步压减操作流程，整合同类项，采取工作并联的方式，将入户摸底和住宅评估同时进行，取得实效，蔡庄村仅用三天时间就全部完成498户的摸底任务。由于前期政策宣传到位，签约工作进展顺利，11月18日-20日三天完成全村100%预签约，11月26日举行集中签约活动，全部完成签约。这是莲池区今年全力推进城中村改造工作的一个缩影。
“莲池速度”的背后，是各项政策的支持和各项措施的有效推进。坚持公平、公正、公开、透明、“一把尺子量到底”，增强群众的信任感。充分利用村内广播，大力宣传城中村改造的重大意义、指导思想、任务要求及有关政策，营造起城中村改造的声势。
城中村改造，是一项美丽工程，也是一项温暖工程。莲池区在工作推进中，各项目组深入了解村民困难与诉求，扎实做好宣传发动、丈量登记、房屋评估、补偿公示等签约准备工作。针对按时评估、按时签约、按时腾空，为确保村民能最大程度享受政策上的红利，签约期内实行签约阶段无休息制度，各指挥部每日工作至凌晨，挨家挨户上门，提供有温度的服务。
截至目前，包括杨庄村、徐庄村、徐河桥村、东马池村、银定庄村、蔡庄村在内，莲池区已完成第一批城中村改造任务的6个城中村签约工作。
签约现场排“长龙”
村民特意戴红帽庆祝
11月26日，莲池区蔡庄村拆迁协议签约仪式在百楼中学举行，蔡庄村村民们期盼多年的“安居梦”进入实质性阶段。
8时16分，离预定9时正式签约时间还有半个多小时，百楼中学的签约现场已是热闹非凡，71岁村民尹国臣早早就来排队等候。和尹国臣一样，怀着急切心情的人还有很多,现场排起了长长的队伍。村民每人一顶红帽子、两个红袋子，有村民还特意穿着红色衣服，以表庆祝，毕竟，这是一件事关村里的大喜事。
由于前期工作到位，从11月18日开始入户，蔡庄村用了三天时间就达成了全村498户整村100%签约意向。“虽然还是有很多不舍，但是政府也和我们说过不了多久就能搬进新房子，我们的生活也会变得更好的，大家也就很放心。”村民们的喜悦感染着在场的每一个人。
在排队村民周围，村干部、党员、公职人员全部上阵，耐心做好服务工作，指导村民完成签约步骤，为村民解答想要了解的疑惑和问题。室内保温棚里，签约座位依次排列，走过蜿蜒的“座椅长龙”，签约现场竖立着“蔡庄村签约现场第*组”名牌，每隔几米的电炉、中间显眼位置的热水保温桶，一切都显得细心周到。
蔡庄村村民姚荣莲高兴地告诉记者，接下来,她家的事就是搬家、等待自己的新房。“我们全家6口人，闺女有残疾，我和老伴也一直患病吃药，如今拆迁有了房有了钱，还是党的政策好。”
村干部入户做宣传，村民喜盼住新房
尹大龙是蔡庄村第八工作小组副组长，同时也是一名拆迁户。自打知道蔡庄村面临拆迁，他便与打工的泵厂请假，舍弃了一个月6000余元的工资，主动与其他小组成员走街串巷，挨家挨户入户宣传调查，实地了解掌握拆迁户思想动态，积极征求意见和建议，做好政策宣传、动员安抚等思想工作。作为负责61户居民的第八工作组，尹大龙的小组率先在两天半的时间就与村民达成初步签约意向，“现在大家都说‘村看村、户看户，群众看干部’，干部带头了，就能给群众一个好的示范作用，群众就会跟着干。”
上午9时，集中签约仪式正式开始。“请核对您的协议信息，确认无误后在这里签名……”按照11月23日预先排号，村民一个接着一个，依次签名按手印，落款的时间定格在了“2020年11月26日”。10时30分，蔡庄村村民孔爱军成为蔡庄村签约第一人，在《土地调查结果确认表》《交回宅基地保证书》《耕地补偿协议》等9项协议签完后，孔爱军十分满意的领到相应补偿款。
“家里四口人，一儿一女，闺女结婚了，儿子还在上大学，这往后住上新房子，我就不愁儿子结婚啦！”签约以后，孔爱军笑着说。
说起城中村改造工作，包括孔爱军在内的蔡庄群众都很支持这一举措。39岁的村民孔顺担心赶不上签约，头一天晚上几乎没合眼，“从半夜四点我就睡不着，我媳妇就说我太兴奋了。”
精心倾心为民，三天签约100%
莲池区蔡庄村改造项目涉及498户村民，为确保蔡庄村签约顺利召开，莲池区在汲取之前经验的基础上，自10月31日起到11月26日，投入更多的力量，创新工作方法，进一步压减操作流程，整合同类项，采取工作并联的方式，将入户摸底和住宅评估同时进行，取得实效，蔡庄村仅用三天时间就全部完成498户的摸底任务。由于前期政策宣传到位，签约工作进展顺利，11月18日-20日三天完成全村100%预签约，11月26日举行集中签约活动，全部完成签约。这是莲池区今年全力推进城中村改造工作的一个缩影。
“莲池速度”的背后，是各项政策的支持和各项措施的有效推进。坚持公平、公正、公开、透明、“一把尺子量到底”，增强群众的信任感。充分利用村内广播，大力宣传城中村改造的重大意义、指导思想、任务要求及有关政策，营造起城中村改造的声势。
城中村改造，是一项美丽工程，也是一项温暖工程。莲池区在工作推进中，各项目组深入了解村民困难与诉求，扎实做好宣传发动、丈量登记、房屋评估、补偿公示等签约准备工作。针对按时评估、按时签约、按时腾空，为确保村民能最大程度享受政策上的红利，签约期内实行签约阶段无休息制度，各指挥部每日工作至凌晨，挨家挨户上门，提供有温度的服务。
截至目前，包括杨庄村、徐庄村、徐河桥村、东马池村、银定庄村、蔡庄村在内，莲池区已完成第一批城中村改造任务的6个城中村签约工作。
376. 为什么他丑陋？就因为他前生什么也不忍，所以就丑陋了 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 376
尔时，佛告诸菩萨及天人四众，吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦；于多劫中，常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。
这一段经文是说释迦牟尼佛在过去生中，为求无上菩提，布施外财、内财、一切所有，都为求法而作布施。
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：当尔之时，说完了〈见宝塔品〉之后，释迦牟尼佛又是不问自说，告诉一切诸菩萨，和天上的天人、人间的人，以及比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子。
佛说，吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦：我在过去很久以前，无量无量劫那个时候，为了求这《妙法莲华经》，想明白其中的道理，我没有一时一刻懒惰过。
懈，是懈怠；倦，是疲倦，就懒惰了。只要有讲《法华经》，我就一定要去听，一定不错过机会。
于多劫中，常作国王：在这种很长很长这么许多的劫里边，我常做国王。发愿求于无上菩提，心不退转：我发大乘的愿，求无上的菩提道，心里头不退转。
为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。
为欲满足六波罗蜜：为了想要满足这六种的波罗蜜的法门，勤行布施，心无吝惜：我殷勤而去行布施。无论布施什么，我心里也都不吝惜。
布施什么呢？象马七珍、国城妻子、奴婢仆从：我把所有的象、最值钱的马，还有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七种的宝贝，或者把我的国家、城池，甚至于把太太、儿子也布施给人，所用的工人、奴婢、仆从，只要其他的人有所需要，我都布施给人。仆从，就是跟着他做工人的。以上是属于外财，这身外之财可以作布施。
还有内财，是什么呢？头目髓脑、身肉手足：自己的头、眼目、脑、骨髓，还有这身体和所有的肉，或者手、或者足。
不惜躯命：不爱惜自己的身体、不爱惜自己的生命，只要有人需要，我就布施给他。
这是属于内财外边的财布施、内里的财也布施，只要有人用得着，我就作布施。以上所说，这都是一种布施。
释迦牟尼佛为着行圆满六波罗蜜，所以把依报也舍了、正报也舍了，依、正二报都一起舍，舍得连自己也没有了。像这样子，这才是真正布施波罗蜜。
什么叫持戒波罗蜜？就是止恶防非，防止七支的过错。七支，就是身三、口四；身三，是杀、盗、淫；口四，是绮语、妄言、恶口、两舌，合起来就叫七支。在这七支都不犯，这就叫一个“戒”，这是第二度。
忍辱波罗蜜，什么叫忍辱？忍，是一种强忍；辱，就是人污辱你。强忍，就是根本忍不了了，又能勉强来忍；打骂不还报，这叫强忍。
打骂不回报，就是有人打你，你也不和他对打、不反打他；有人骂你，你也不骂他、不还报；这就是忍。如果有人打你一拳，你也踢回去一脚，这谈不到忍辱。
如果他打你一个耳光子，打你嘴巴这边，你应该再叫他再打那边，两边都叫他打；为什么？如果单打这一边，那边不打，那边就会生一种妒忌的，所以两边都叫他打。打完了，还不反打这个人；这就是忍。
精进波罗蜜，就是你无论做什么事情，都是有始有终。你不能做事做得有始无终──开始做得很高兴的，等到做了一个时期，就不愿意做了，那是无终。你有始有终，这就是精进波罗蜜。
什么叫做禅定波罗蜜？禅定，就是四禅八定。四禅，就是初禅、二禅、三禅、四禅。
到初禅的境界上，你的气没有了，就像死了似的，呼吸气断了。他若到初禅，你把他埋到地里边三天三宿，他也不会死的；就像瑜伽，有功夫的，可以埋到地里头三个钟头不死。
你若到初禅境界上，埋在地里，不要说三天三宿，埋多久也不会死的。
有的人若说他证得初禅，先把他埋上看一看！如果埋上，他不死，这证明他到初禅了；要是埋上会死，那他是没到呢！
到二禅的境界上，人这个脉搏停止没有了。在初禅，呼吸断了，脉还有的；可是二禅这种境界，真像死人一样，脉都断了，心也不跳了──有心跳也少少的，只有一点点。
三禅不单脉断了，念虑也都断了、都不生了；那个时候，真不打妄想了。在第三禅，念是停止住了，止念了，但是没有断；到第四禅，念断了、没有了，到了舍念清净地。
初禅又叫离生喜乐地，离开这种的烦恼，而生出一种快乐，但这时候还没有定呢。第二禅又叫定生喜乐地，有一种定了。第三禅又叫离喜妙乐地，离开有喜的念，而生出一种妙乐。第四禅又叫舍念清净地。
八定，是除了这四禅之外，再加上空无边处定、识无边处定、无所有处定、非非想处定。四禅八定，这是禅定波罗蜜。
般若波罗蜜，就是没有争了。为什么有斗争？就因为没有真正的智慧、真正的般若；若有真正的智慧，就不会斗争了。
这都是在小乘里边三藏教的教义，有这样的讲法。讲起这个六度，多得不得了，很多很多种讲法，每一度又有十利。
六波罗蜜的义理很多，现在用六波罗蜜和十善来讲。由不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，这就是一种布施度、布施波罗蜜；不两舌，这就是一个持戒波罗蜜；不恶口，这就是忍辱波罗蜜；不绮语，这就是精进波罗蜜；不贪、不瞋，这就是禅定波罗蜜；不邪见，这就是般若波罗蜜。这以十善，来配这六波罗蜜。
又者，六波罗蜜又有三种的讲法：
（一）对治：第一，布施就是对治悭贪；悭贪就是不舍得，布施就是舍。第二，持戒就是对治毁犯，对治你犯法、犯戒。第三，忍辱就是对治瞋恨。第四，精进就是对治懈怠，你就不懒惰。第五，禅定就是对治散乱。第六，般若就是对治愚痴。
（二）相生：就是舍家持戒，把家庭舍了、把太太也舍了，就是持戒。持戒时，遇辱则忍，遇着污辱的事情就应该忍；忍完了，你就会精进。
精进了，你会调五根，就是调和眼、耳、鼻、舌、身；把五根都调和了，它就都不作怪、都听你的招呼，就是有定了。
这五根调伏了，你就知道这法界性；知法界，就是般若。所以这是相生的讲法。
（三）果报：你布施，就能得到富贵、有财宝的果报。你若持戒律，就得到诸根具足的果报，不会瞎眼睛，不会瘸，也不会或者没有手了，或者没有腿，或者六根不全──眼、耳、鼻、舌、身、意六根都不具足。
你若能忍辱，就能得到容色端正，你相貌生得就会很圆满、很美丽的。为什么他丑陋？因为他前生什么也不忍，所以就丑陋了。你能精进，就能得到大势力，有很大的力量。
你若禅定，就能得到寿命安考──寿命很长的，愿意活多大年纪都可以的。般若得到的果报，就是辩才无碍，得到会讲、会说。
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妙法莲华经浅释 376
尔时，佛告诸菩萨及天人四众，吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦；于多劫中，常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。
这一段经文是说释迦牟尼佛在过去生中，为求无上菩提，布施外财、内财、一切所有，都为求法而作布施。
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：当尔之时，说完了〈见宝塔品〉之后，释迦牟尼佛又是不问自说，告诉一切诸菩萨，和天上的天人、人间的人，以及比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子。
佛说，吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦：我在过去很久以前，无量无量劫那个时候，为了求这《妙法莲华经》，想明白其中的道理，我没有一时一刻懒惰过。
懈，是懈怠；倦，是疲倦，就懒惰了。只要有讲《法华经》，我就一定要去听，一定不错过机会。
于多劫中，常作国王：在这种很长很长这么许多的劫里边，我常做国王。发愿求于无上菩提，心不退转：我发大乘的愿，求无上的菩提道，心里头不退转。
为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。
为欲满足六波罗蜜：为了想要满足这六种的波罗蜜的法门，勤行布施，心无吝惜：我殷勤而去行布施。无论布施什么，我心里也都不吝惜。
布施什么呢？象马七珍、国城妻子、奴婢仆从：我把所有的象、最值钱的马，还有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七种的宝贝，或者把我的国家、城池，甚至于把太太、儿子也布施给人，所用的工人、奴婢、仆从，只要其他的人有所需要，我都布施给人。仆从，就是跟着他做工人的。以上是属于外财，这身外之财可以作布施。
还有内财，是什么呢？头目髓脑、身肉手足：自己的头、眼目、脑、骨髓，还有这身体和所有的肉，或者手、或者足。
不惜躯命：不爱惜自己的身体、不爱惜自己的生命，只要有人需要，我就布施给他。
这是属于内财外边的财布施、内里的财也布施，只要有人用得着，我就作布施。以上所说，这都是一种布施。
释迦牟尼佛为着行圆满六波罗蜜，所以把依报也舍了、正报也舍了，依、正二报都一起舍，舍得连自己也没有了。像这样子，这才是真正布施波罗蜜。
什么叫持戒波罗蜜？就是止恶防非，防止七支的过错。七支，就是身三、口四；身三，是杀、盗、淫；口四，是绮语、妄言、恶口、两舌，合起来就叫七支。在这七支都不犯，这就叫一个“戒”，这是第二度。
忍辱波罗蜜，什么叫忍辱？忍，是一种强忍；辱，就是人污辱你。强忍，就是根本忍不了了，又能勉强来忍；打骂不还报，这叫强忍。
打骂不回报，就是有人打你，你也不和他对打、不反打他；有人骂你，你也不骂他、不还报；这就是忍。如果有人打你一拳，你也踢回去一脚，这谈不到忍辱。
如果他打你一个耳光子，打你嘴巴这边，你应该再叫他再打那边，两边都叫他打；为什么？如果单打这一边，那边不打，那边就会生一种妒忌的，所以两边都叫他打。打完了，还不反打这个人；这就是忍。
精进波罗蜜，就是你无论做什么事情，都是有始有终。你不能做事做得有始无终──开始做得很高兴的，等到做了一个时期，就不愿意做了，那是无终。你有始有终，这就是精进波罗蜜。
什么叫做禅定波罗蜜？禅定，就是四禅八定。四禅，就是初禅、二禅、三禅、四禅。
到初禅的境界上，你的气没有了，就像死了似的，呼吸气断了。他若到初禅，你把他埋到地里边三天三宿，他也不会死的；就像瑜伽，有功夫的，可以埋到地里头三个钟头不死。
你若到初禅境界上，埋在地里，不要说三天三宿，埋多久也不会死的。
有的人若说他证得初禅，先把他埋上看一看！如果埋上，他不死，这证明他到初禅了；要是埋上会死，那他是没到呢！
到二禅的境界上，人这个脉搏停止没有了。在初禅，呼吸断了，脉还有的；可是二禅这种境界，真像死人一样，脉都断了，心也不跳了──有心跳也少少的，只有一点点。
三禅不单脉断了，念虑也都断了、都不生了；那个时候，真不打妄想了。在第三禅，念是停止住了，止念了，但是没有断；到第四禅，念断了、没有了，到了舍念清净地。
初禅又叫离生喜乐地，离开这种的烦恼，而生出一种快乐，但这时候还没有定呢。第二禅又叫定生喜乐地，有一种定了。第三禅又叫离喜妙乐地，离开有喜的念，而生出一种妙乐。第四禅又叫舍念清净地。
八定，是除了这四禅之外，再加上空无边处定、识无边处定、无所有处定、非非想处定。四禅八定，这是禅定波罗蜜。
般若波罗蜜，就是没有争了。为什么有斗争？就因为没有真正的智慧、真正的般若；若有真正的智慧，就不会斗争了。
这都是在小乘里边三藏教的教义，有这样的讲法。讲起这个六度，多得不得了，很多很多种讲法，每一度又有十利。
六波罗蜜的义理很多，现在用六波罗蜜和十善来讲。由不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，这就是一种布施度、布施波罗蜜；不两舌，这就是一个持戒波罗蜜；不恶口，这就是忍辱波罗蜜；不绮语，这就是精进波罗蜜；不贪、不瞋，这就是禅定波罗蜜；不邪见，这就是般若波罗蜜。这以十善，来配这六波罗蜜。
又者，六波罗蜜又有三种的讲法：
（一）对治：第一，布施就是对治悭贪；悭贪就是不舍得，布施就是舍。第二，持戒就是对治毁犯，对治你犯法、犯戒。第三，忍辱就是对治瞋恨。第四，精进就是对治懈怠，你就不懒惰。第五，禅定就是对治散乱。第六，般若就是对治愚痴。
（二）相生：就是舍家持戒，把家庭舍了、把太太也舍了，就是持戒。持戒时，遇辱则忍，遇着污辱的事情就应该忍；忍完了，你就会精进。
精进了，你会调五根，就是调和眼、耳、鼻、舌、身；把五根都调和了，它就都不作怪、都听你的招呼，就是有定了。
这五根调伏了，你就知道这法界性；知法界，就是般若。所以这是相生的讲法。
（三）果报：你布施，就能得到富贵、有财宝的果报。你若持戒律，就得到诸根具足的果报，不会瞎眼睛，不会瘸，也不会或者没有手了，或者没有腿，或者六根不全──眼、耳、鼻、舌、身、意六根都不具足。
你若能忍辱，就能得到容色端正，你相貌生得就会很圆满、很美丽的。为什么他丑陋？因为他前生什么也不忍，所以就丑陋了。你能精进，就能得到大势力，有很大的力量。
你若禅定，就能得到寿命安考──寿命很长的，愿意活多大年纪都可以的。般若得到的果报，就是辩才无碍，得到会讲、会说。
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