无锡华润 视界远见 | 公元九里产品发布 与无锡共荣耀
当一座城市在历史的长河里焕新，当众多建筑纷纷拔地而起，在这个日新月异的时代里，总有那么一种力量，以改变城市的姿态，盛势而来。
盛典发布 全城瞩目
2019年6月14日，在各方领导、主流媒体人士和客户的共同见证下，“荣耀无锡，主城巨著——华润置地2019新品发布暨百老汇之梦盛典”在无锡苏宁凯悦大酒店盛情开幕，这是华润置地“九里”系在无锡的首次华丽绽放，也是点亮锡城人居进阶时代的又一历史时刻，它承载锡城人民的美好期待，肩负着焕新一座城的重责。
以世界眼光 焕新无锡未来
作为中国最具实力的城市综合投资开发运营商之一，华润置地根植无锡15载，以央企的担当和抱负，站在时代的发展格局上高瞻远瞩，以世界的眼光和匠心精神筑就公元九里，为无锡带来高端人居进阶作品，这次新品的发布不仅体现了华润置地开创无锡美好未来的信心，更见证着其筑就“大视野 大眼界”高端九里的宏图。
这场规模宏大的发布会除了对华润置地新品细节进行首次发布外，更是将世界经典百老汇舞台剧带入无锡，带给无锡人民一场不同凡响的视听盛宴，邀请了纯外籍演员现场演绎《燃烧的地板》《剧院魅影》《音乐之声》等百老汇经典剧目，站在世界的高度上与时代经典接轨。
此次发布会从品质和服务上都体现了绝对的针对性和精准解读，发布会还未开始，签到处就已经是人头攒动，现场各位来宾和各大主流媒体莅临盛典，共鉴华润置地的实力与匠心，共启无锡未来美好生活图鉴。
时代的经典 启幕生活新篇
晚上19:00，“华润置地2019新品发布暨百老汇之梦盛典”正式开始！一场震撼的灯光秀伴随着华丽的开场舞，拉开了盛典的序幕。
发布会开头一段央企巨擘，华润集团81载润物耕心的巡礼视频，向在座的嘉宾讲述集团以“引领商业进步，共创美好生活”为使命，致力于为提高大众的生活品质做贡献的态度。
掌声雷动中，华润置地无锡公司负责人盛东健先生上台致辞，他首先为现场宾座带来了一个振奋人心的消息，华润置地无锡公司第9子于今日再次落地主城，华润置地与无锡地铁集团强强联合，共建永乐东路地铁上盖TOD项目。
盛东健先生倾情讲述了华润置地与无锡在2005年开始的深耕缘分。十五载春秋，华润置地在无锡一直站在行业发展的前沿，以大视角和专业能力大胆赋予城市区域土地新的价值，积极推动城市发展的演进历程。华润置地用品质、专注与匠心打造一座座人居作品，改变着各个区域在让人们心里的位置和价值界定，给无锡人民带来新时代的人居生活。
而今天，华润置地将旗下高端“九里”系带入无锡，站在世界的高度，用匠心诚意打造城市高端住区，献给无锡人民一个独享大视野、大眼界的高端人居生活。
润享生活 品质筑家
随后华润置地无锡公司经理刘权先生对华润置地物业&润享家服务进行了详细解析。通过讲述悦+智慧生活服务平台，阐述了华润物业科技延续华润集团“与您携手改变生活”的品牌主张，坚持华润置地高品质战略，以“科技+服务”的理念为业主和客户提供专业解决方案的智慧服务能力。
华润置地由此人们传达出一个态度：真正的关怀总是从细微之处发现，用匠心铸就全龄关爱社区。
紧接着华润置地悦府业主周小爱女士以描述生活的方式讲述了其居住在悦府的体验，并由此展开了对华润置地的认识和感悟。周女士用很多细节讲述了华润物业、小区景观、全龄化社区建设的关键点，体现了华润置地对对品质的追求以及对广大业主居住体验的用心。
未来已来 绘就崭新时代
随着雄浑壮阔的音乐，全场迎来了最令人瞩目的时刻，在现场嘉宾的共同见证下，华润置地领导、政府代表和无锡地铁公司领导一起通过电子触屏球，正式开启了公元九里在无锡的高端品质人居之旅。
发布会启幕仪式开启之后，现场精彩更是不断。三场由纯外籍演员带来的百老汇舞剧——《燃烧的地板》《剧院魅影》《音乐之声》，让人们看到了优雅的华尔兹、激情的恰恰、充满异国情调的伦巴、清新飘渺的踢踏舞等国外各类风格的舞蹈，给人酣畅淋漓的视觉享受，让每个观众充分体会经典与摩登的歌舞魅力，更让现场的气氛达到了顶点。
大视野大眼界 精筑高端宅邸
震撼又绚烂的舞台表演带给人们是极致的感官体验，而住宅建筑和园林设计又会给人们另一种不同的视觉体验。
上海中房建筑设计有限公司董事长、国家一级建筑师丁明渊先生以“大视野，大眼界”为主题，将公元九里的建筑设计理念分为五大模块向观众娓娓道来，充分展示傲立于市中心的公元九里，以看向未来的眼界为无锡带来高端人居住宅。低密院墅和精品高层的建筑组织形式，形成丰富的城市界面层次，独揽最美城市天际线，雅致社区景观同时尽收眼底。
上海广亩景观设计有限公司执行董事、总经理张灼先生就公元九里的景观设计理念进行阐述，并在现场首次公开了华润置地景观价值体系——“润享家”体系的研发过程和成果。“润享家”体系深度挖掘建筑与景观的关系，把建筑的线条肌理感延伸到景观之中，根据建筑语言，划分整个场地空间，赋予划分后这些大小形状不同的空间以不同功能和体验，打造全龄化社区，臻藏全家人的幸福时光。独特又深刻的讲解，也让人们对公元九里有了更多的期待。
站在世界的高度 与无锡共耀新生
建筑是凝固的乐章，是生活品质感的直接体现，华润置地通过15载的匠心历程和对品质生活的不懈追求，考究城市发展脉络，为无锡人民打造高端品质人居。
公元九里的发布不仅是华润置地为无锡注入了活力，更表达了其深耕无锡的决心。
选择一座城，深耕一座城，在这座历史与现代交汇的城市，过去的成绩已经刻度，而前行脚步从未停止。华润置地以始终如一的赤子之心，倾注匠心精工雕筑品质九里，敬献无锡这片不断更新和前进的热土。
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盛典发布 全城瞩目
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这场规模宏大的发布会除了对华润置地新品细节进行首次发布外，更是将世界经典百老汇舞台剧带入无锡，带给无锡人民一场不同凡响的视听盛宴，邀请了纯外籍演员现场演绎《燃烧的地板》《剧院魅影》《音乐之声》等百老汇经典剧目，站在世界的高度上与时代经典接轨。
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时代的经典 启幕生活新篇
晚上19:00，“华润置地2019新品发布暨百老汇之梦盛典”正式开始！一场震撼的灯光秀伴随着华丽的开场舞，拉开了盛典的序幕。
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盛东健先生倾情讲述了华润置地与无锡在2005年开始的深耕缘分。十五载春秋，华润置地在无锡一直站在行业发展的前沿，以大视角和专业能力大胆赋予城市区域土地新的价值，积极推动城市发展的演进历程。华润置地用品质、专注与匠心打造一座座人居作品，改变着各个区域在让人们心里的位置和价值界定，给无锡人民带来新时代的人居生活。
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随后华润置地无锡公司经理刘权先生对华润置地物业&润享家服务进行了详细解析。通过讲述悦+智慧生活服务平台，阐述了华润物业科技延续华润集团“与您携手改变生活”的品牌主张，坚持华润置地高品质战略，以“科技+服务”的理念为业主和客户提供专业解决方案的智慧服务能力。
华润置地由此人们传达出一个态度：真正的关怀总是从细微之处发现，用匠心铸就全龄关爱社区。
紧接着华润置地悦府业主周小爱女士以描述生活的方式讲述了其居住在悦府的体验，并由此展开了对华润置地的认识和感悟。周女士用很多细节讲述了华润物业、小区景观、全龄化社区建设的关键点，体现了华润置地对对品质的追求以及对广大业主居住体验的用心。
未来已来 绘就崭新时代
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“腐植酸”对于作物生长和增产，究竟有多少作用？
大家都知道腐植酸是个好东西，尤其是生物有机肥厂家都说它好，但问起它具体有啥作用？怎么用？80%的人都不知道，只知道作物用了它很好！
今天我就代替生物有机肥厂家来为大家做一个腐植酸的详细讲解：
中国人喜欢论资排辈，腐植酸最早发现和起名在1776年的欧洲，所以在1807年发现的K元素叫腐植酸一声叔叔，另外N元素比腐植酸也发现的晚。可惜时至今日，大家都知道氮长叶子钾长果，腐植酸长啥不知道！其实还是生物有机肥厂家的原因。
但大家都知道将腐植酸施用在土壤中，腐殖质会越多，土壤肥力也越高，庄稼也越丰收，产量越高。下面这些它的功能，生物有机肥厂家才不会告诉你！
1、有人做实验发现：如果土壤中只有细小的沙子和水，那么沙子很容易崩解，这时候大家明白了，腐植酸原来是土壤砂砾的粘合剂，可以让土壤形成一定的支撑力，支撑作物生长。这个例子很简单，大家在沙漠上走很容易陷进沙坑，但是在你家地里走，很难陷进去吧。
2、还有人发现：如果给沙子里面加入水，那么温度一高，水分很快就蒸发没了；如果在沙子中加入过多的水，水很快就会流走，但是在沙子和水中加入腐植酸，那么水分不但蒸发的慢，甚至有些和腐植酸深度亲和的水分子非常难流失；而且同样重量的沙子，加入腐植酸之后吸收水分的量更大，水分就不容易流失，所以腐植酸是土壤的保水剂。
3、随着技术的进步，人们对腐植酸的认识也越来越深入。生物有机肥厂家研究发现腐植酸是一个非常博爱的家伙，它对植物生长所需的几乎所有营养元素都有很强的螯合能力，而且具有很强的占有欲。举个例子，土壤中有很多的碳酸根离子，植物生长所需的钙离子非常的好人缘，一不小心就被碳酸根离子勾搭形成碳酸钙，也就是大理石了，你不能指望植物吸收大理石补充钙元素啊，所以钙离子不能被吸收就相当郁闷了。
但是有了腐植酸就不一样了，它会把钙离子牢牢抱在自己的怀里，防止它和碳酸根离子接触，这样钙离子就不会被固定了。所以腐植酸是土壤矿质元素的活化剂和保肥剂。
4、现在大家使用了过量的化学肥料，土壤不是酸化就是盐碱化。酸要靠碱来中和，碱要靠酸来调理。在化学实验中有一类物质叫做“pH缓冲剂”，缓冲剂既有酸的性质，又有碱的性质。
当你把酸加入到缓冲剂中之后，缓冲剂发挥自己碱的性质，中和酸带来的影响，使酸化程度变得很慢。腐植酸是土壤酸碱性的缓冲剂。腐殖酸中的分子中，同时包含了碱性基团和酸性基团：
上面仅仅是列举出来的一部分对于土壤的作用，其实除了这些作用之外，提高地温、降低电导率（也就是压盐）、改善团粒结构、提供微生物碳源等等作用。
我们常常羡慕有些人怎么吃都不胖，自己却吃点什么都很容易发胖。这其中的一个原因就是肠道的吸收能力不同。同样吃两个馒头，瘦子吃完消化了能吸收1个，胖子吃了能吸收两个。给地里上10公斤复合肥，有些吸收能力强的作物能吸收5公斤，吸收能力差的作物只能吸收1公斤，长势和产量就有差异了。
腐植酸最牛逼的一点就是能改善细胞膜的通透性，能让营养元素更容易进入细胞内，加速根细胞对氮磷钾的吸收，让原来吸收一公斤变成吸收3公斤。
如果一个人得了贫血，怎样让他恢复过来？
1，加强营养，吃饱吃好；
2，补充铁元素，提高血红蛋白活性；
3，同血型输血。哪种更快呢？明显第三种。
当一株植物长势很弱，需要补充营养，怎样让他恢复的更快呢？
1，补充氮磷钾等营养元素；
2，提供足够的水分二氧化碳，增加光合作物产量；
3，直接提供体内所需的木质素蛋白质糖类等等。哪种更快呢？明显最后一种。
所以只要腐植酸类的物质被吸收（叶面吸收、根部吸收），会很容易转化成作物难以合成的木质素，恢复作物长势。木质素在植物体内属于非常难合成的一类物质，一旦供应充足，你会发现果面叶面茎秆表面光洁油亮。国际上有一种理论就是腐植酸是由木质素转化而来的。
生物有机肥厂家都希望有卖点，自家产品好，而种植户也都希望作物能增产，那么增产的本质是什么呢？
两条途径：
一是增加细胞数量；二是增大细胞体积。
恰好腐植酸对于这两各方面都有作用。使用生物有机肥的人注意了！在这里要重点说明一下细胞增大。
大家都知道植物细胞要伸长变大可不容易，因为植物细胞有细胞壁，一旦细胞壁形成，这个细胞的体积基本就固定了。这和蛇蜕皮很像，一条蛇要长大，必须把限制它变长的那层皮蜕掉。但是植物细胞不能把细胞壁也蜕掉啊，所以细胞壁从根本上限制了细胞的大小。但是细胞壁并不是瞬间就形成的，它是长到一定时间就不长了，具体来说就是细胞壁上会结合很多的脯氨酸，这些脯氨酸和细胞壁结合之后会在亚铁离子（Fe2+）的参与下会变成羟脯氨酸，当羟脯氨酸积累越来越多，多到一定程度的时候细胞壁就不长了（这句话的信息量太大了，铁元素过量会导致细胞变小，植物矮小发育不良）。
所以，为了让细胞壁一直长下去，减少羟脯氨酸的积累是关键，而腐植酸恰好特别喜欢拥抱铁离子啊，让亚铁离子和脯氨酸（Fe2+）不那么容易接触，减少羟脯氨酸的形成，从而让细胞壁多长一些时间，植物细胞体积就会长得更大一些。除此之外，进入细胞内的腐植酸还能增加酶活性，促进蛋白质合成等等功能。
总之施用腐植酸对作物的生长和产量都大有裨益。
建议生物有机肥厂家多多做实验或是农户朋友可以在作物出苗水和滴水上肥的时候带上腐植酸，它将给您满满的惊喜。来源：农业助手
有机肥、生物有机肥、菌剂、复合微生物肥系列产品合作共赢或需专业人员解答生物肥疑惑——加微信好友（Refuse_puppet）。
大家都知道腐植酸是个好东西，尤其是生物有机肥厂家都说它好，但问起它具体有啥作用？怎么用？80%的人都不知道，只知道作物用了它很好！
今天我就代替生物有机肥厂家来为大家做一个腐植酸的详细讲解：
中国人喜欢论资排辈，腐植酸最早发现和起名在1776年的欧洲，所以在1807年发现的K元素叫腐植酸一声叔叔，另外N元素比腐植酸也发现的晚。可惜时至今日，大家都知道氮长叶子钾长果，腐植酸长啥不知道！其实还是生物有机肥厂家的原因。
但大家都知道将腐植酸施用在土壤中，腐殖质会越多，土壤肥力也越高，庄稼也越丰收，产量越高。下面这些它的功能，生物有机肥厂家才不会告诉你！
1、有人做实验发现：如果土壤中只有细小的沙子和水，那么沙子很容易崩解，这时候大家明白了，腐植酸原来是土壤砂砾的粘合剂，可以让土壤形成一定的支撑力，支撑作物生长。这个例子很简单，大家在沙漠上走很容易陷进沙坑，但是在你家地里走，很难陷进去吧。
2、还有人发现：如果给沙子里面加入水，那么温度一高，水分很快就蒸发没了；如果在沙子中加入过多的水，水很快就会流走，但是在沙子和水中加入腐植酸，那么水分不但蒸发的慢，甚至有些和腐植酸深度亲和的水分子非常难流失；而且同样重量的沙子，加入腐植酸之后吸收水分的量更大，水分就不容易流失，所以腐植酸是土壤的保水剂。
3、随着技术的进步，人们对腐植酸的认识也越来越深入。生物有机肥厂家研究发现腐植酸是一个非常博爱的家伙，它对植物生长所需的几乎所有营养元素都有很强的螯合能力，而且具有很强的占有欲。举个例子，土壤中有很多的碳酸根离子，植物生长所需的钙离子非常的好人缘，一不小心就被碳酸根离子勾搭形成碳酸钙，也就是大理石了，你不能指望植物吸收大理石补充钙元素啊，所以钙离子不能被吸收就相当郁闷了。
但是有了腐植酸就不一样了，它会把钙离子牢牢抱在自己的怀里，防止它和碳酸根离子接触，这样钙离子就不会被固定了。所以腐植酸是土壤矿质元素的活化剂和保肥剂。
4、现在大家使用了过量的化学肥料，土壤不是酸化就是盐碱化。酸要靠碱来中和，碱要靠酸来调理。在化学实验中有一类物质叫做“pH缓冲剂”，缓冲剂既有酸的性质，又有碱的性质。
当你把酸加入到缓冲剂中之后，缓冲剂发挥自己碱的性质，中和酸带来的影响，使酸化程度变得很慢。腐植酸是土壤酸碱性的缓冲剂。腐殖酸中的分子中，同时包含了碱性基团和酸性基团：
上面仅仅是列举出来的一部分对于土壤的作用，其实除了这些作用之外，提高地温、降低电导率（也就是压盐）、改善团粒结构、提供微生物碳源等等作用。
我们常常羡慕有些人怎么吃都不胖，自己却吃点什么都很容易发胖。这其中的一个原因就是肠道的吸收能力不同。同样吃两个馒头，瘦子吃完消化了能吸收1个，胖子吃了能吸收两个。给地里上10公斤复合肥，有些吸收能力强的作物能吸收5公斤，吸收能力差的作物只能吸收1公斤，长势和产量就有差异了。
腐植酸最牛逼的一点就是能改善细胞膜的通透性，能让营养元素更容易进入细胞内，加速根细胞对氮磷钾的吸收，让原来吸收一公斤变成吸收3公斤。
如果一个人得了贫血，怎样让他恢复过来？
1，加强营养，吃饱吃好；
2，补充铁元素，提高血红蛋白活性；
3，同血型输血。哪种更快呢？明显第三种。
当一株植物长势很弱，需要补充营养，怎样让他恢复的更快呢？
1，补充氮磷钾等营养元素；
2，提供足够的水分二氧化碳，增加光合作物产量；
3，直接提供体内所需的木质素蛋白质糖类等等。哪种更快呢？明显最后一种。
所以只要腐植酸类的物质被吸收（叶面吸收、根部吸收），会很容易转化成作物难以合成的木质素，恢复作物长势。木质素在植物体内属于非常难合成的一类物质，一旦供应充足，你会发现果面叶面茎秆表面光洁油亮。国际上有一种理论就是腐植酸是由木质素转化而来的。
生物有机肥厂家都希望有卖点，自家产品好，而种植户也都希望作物能增产，那么增产的本质是什么呢？
两条途径：
一是增加细胞数量；二是增大细胞体积。
恰好腐植酸对于这两各方面都有作用。使用生物有机肥的人注意了！在这里要重点说明一下细胞增大。
大家都知道植物细胞要伸长变大可不容易，因为植物细胞有细胞壁，一旦细胞壁形成，这个细胞的体积基本就固定了。这和蛇蜕皮很像，一条蛇要长大，必须把限制它变长的那层皮蜕掉。但是植物细胞不能把细胞壁也蜕掉啊，所以细胞壁从根本上限制了细胞的大小。但是细胞壁并不是瞬间就形成的，它是长到一定时间就不长了，具体来说就是细胞壁上会结合很多的脯氨酸，这些脯氨酸和细胞壁结合之后会在亚铁离子（Fe2+）的参与下会变成羟脯氨酸，当羟脯氨酸积累越来越多，多到一定程度的时候细胞壁就不长了（这句话的信息量太大了，铁元素过量会导致细胞变小，植物矮小发育不良）。
所以，为了让细胞壁一直长下去，减少羟脯氨酸的积累是关键，而腐植酸恰好特别喜欢拥抱铁离子啊，让亚铁离子和脯氨酸（Fe2+）不那么容易接触，减少羟脯氨酸的形成，从而让细胞壁多长一些时间，植物细胞体积就会长得更大一些。除此之外，进入细胞内的腐植酸还能增加酶活性，促进蛋白质合成等等功能。
总之施用腐植酸对作物的生长和产量都大有裨益。
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【星云大师全集3】六祖坛经讲话 护法品第九 问题讲解3
（六）何谓实性？
作者：星云大师
2019/5/11
实性就是真实的自性，也就是真如佛性的异名。佛性在各部经典中称谓不一，名称繁多，略举如下：
《菩萨戒经》称之为心地，能生起万善。
《般若经》唤作菩提，以觉为体故。
《华严经》立为法界，交彻融摄故。
《金刚经》号为如来，无所从来故。
《般若经》呼为涅盘，众圣所归故。
《金光明经》号曰如来，真常不变故。
《净名经》号曰法身，报化依止故。
《大乘起信论》名曰真如，不生不灭故。
《涅盘经》呼为佛性，三身本体故。
《圆觉经》名为总持，流出功德故。
《胜鬘经》号曰如来藏，隐覆含摄故。
《了义经》名为圆觉，破暗独照故。
此外，佛性有时又称为实相、般若、真如、真心等，可说是一法千名，应缘立号。不过，尽管名称再多，所指的都是我们的本来面目。我们与诸佛如来所以能够并肩而坐，就是自性平等；平等的自性，就是实性。实性是「处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂」。实性不生不灭，不增不减，不垢不净，不断不常，不来不去，不在内，不在外，不在中间；这一种实性，就是我们的真心本性。真心本性常住不迁，实相如如，犹如黄金，你可以把它做成耳环、手镯、戒指，尽管外相千变万化，可是黄金的自性永远是黄金。
实性不可以言说，不可以分别，实性就是我们的法身慧命；法身遍满虚空，充塞法界，无所不在，无处不有。所谓法身实相不是哲学上的理论，不是知识上的分别，它完全是一个修证的境界。
有一次，太原孚上座在扬州光孝寺讲《涅盘经》时，有一禅者因听讲至三德法身，广谈法身妙理时，禅师忽然失笑，孚上座讲罢，便请禅者喝茶，问道：「我对佛学的研究，依文解义，我知道不够深契佛旨，适蒙见笑，希望您能不吝慈悲，给予指教。」
禅师：「座主刚才所讲的三德法身，在我听来，座主并不认识法身。」
座主：「我刚才所讲的，是哪些地方不妥当呢？」
禅师：「你再讲一遍。」
座主：「法身之理，犹若太虚，竖穷三际，横亘十方，弥纶八极，包括二仪，随缘赴感，靡不周遍。」
禅师：「我不说座主讲的不对，只说座主对法身体相妙用未能认识。」
座主：「既然如此，请慈悲为我开示。」
禅师：「你信得过我吗？」
座主：「我怎能不信呢？」
禅师：「那你从现在起，停止讲经旬日，于室内端然静虑，收心摄念，善恶诸缘，一起放下！」
座主就听从禅师所言，每日静心息虑，从初夜至五更。一天闻鼓角声，忽然契悟，便去扣禅师的门。
禅师：「教你传持大法，夜来为何酒醉？」
座主：「今日始知过去讲经，将生身父母鼻孔扭捏太紧，致使不能任性逍遥，从今以后不敢在语言文字上搬弄！」
座主便罢讲经，遍历诸方，终能名闻宇内。
法身，即真理之身，也就是吾人的本来面目，这法身平等自性是要体证的，所谓菩萨断一分生相无明，证一分法身也。学佛修行，千般辛苦，万般艰难，所希望的是什么？就是认识自己，就是证悟自己的自性。能够认识自己的实性，也就能认识自己的本来面目。
（七）不生不灭是常见外道否？
《般若心经》云：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……」世间诸法，皆由因缘和合而生；既然凭藉因缘而生，即非实有，所以说不生；因缘离散而诸法灭，既先已无生，何得有灭？所以说不灭。因缘生，虽生而不起；因缘灭，虽灭而不失，生灭宛然而不生不灭，所以，不生不灭不是世间上的断见、常见。断见、常见各偏于一边，不生不灭是一个本来的、本然的事理，是出世间的真理。
在佛教里，由于各家对佛法义理的诠释各有不同，因此有各宗各派的学说。近代太虚大师和印顺法师把佛法分成三学和三系──印顺法师的真常唯心系、虚妄唯识系、性空唯名系，也就是太虚大师的法界缘起学、法相唯识学、法性空慧学。在真常唯心系的法界缘起学说里，说明众生心就是大乘心，人人有佛性，佛性、真如无阶级，如如不动。所以，六祖大师说：「外道所说不生不灭，将灭止生，以生显灭；灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，所以不同外道。」
六祖大师所说的不灭，本自无生，当然是不灭，所以不生不灭不是常见的外道，和断、常二见不一样；不生不灭是如来的清净禅，是众生本具的佛性。众生与佛本具同一心性，只因无明妄动而有生住异灭、迷悟染净的相状，《大乘起信论》于是将含摄诸法的众生心分为心真如门与心生灭门，称为一心开二门。
心真如门就是「真常唯心」，指心的本体没有生住异灭、迷悟染净等对待差别的相状，是绝对平等的理体，此理体不生不灭，不增不减，真实如常。心生灭门是指心的动相，妄心随缘生灭，所以产生生住异灭、迷悟染净等对待差别的相状，妄心若除，则真如的体性自现。所以真如、生灭二门，实则不一不异。
有一首诗偈说：「竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。」竹子因风而动，竹子的影子拂过台阶，可是阶梯上的灰尘并没有动摇；天上的月亮投映在潭水里，但是水中并没有留下月亮的痕迹。意思是说，尽管宇宙世间的森罗万象不断在蛊惑着我们的心，但是真心理体丝毫不受影响，所谓「水流任急境常静，花落虽频意自闲。」滔滔不息的流水，尽管如何的快速流动，可是境界永远都是静的；花一朵一朵的飘落，任它飘零，无心自是清闲。能够保有这种境界的话，则尽管器世间有生住异灭，尽管有情世间有生老病死，其实，我们的心是不生不灭的。
（六）何谓实性？
作者：星云大师
2019/5/11
实性就是真实的自性，也就是真如佛性的异名。佛性在各部经典中称谓不一，名称繁多，略举如下：
《菩萨戒经》称之为心地，能生起万善。
《般若经》唤作菩提，以觉为体故。
《华严经》立为法界，交彻融摄故。
《金刚经》号为如来，无所从来故。
《般若经》呼为涅盘，众圣所归故。
《金光明经》号曰如来，真常不变故。
《净名经》号曰法身，报化依止故。
《大乘起信论》名曰真如，不生不灭故。
《涅盘经》呼为佛性，三身本体故。
《圆觉经》名为总持，流出功德故。
《胜鬘经》号曰如来藏，隐覆含摄故。
《了义经》名为圆觉，破暗独照故。
此外，佛性有时又称为实相、般若、真如、真心等，可说是一法千名，应缘立号。不过，尽管名称再多，所指的都是我们的本来面目。我们与诸佛如来所以能够并肩而坐，就是自性平等；平等的自性，就是实性。实性是「处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂」。实性不生不灭，不增不减，不垢不净，不断不常，不来不去，不在内，不在外，不在中间；这一种实性，就是我们的真心本性。真心本性常住不迁，实相如如，犹如黄金，你可以把它做成耳环、手镯、戒指，尽管外相千变万化，可是黄金的自性永远是黄金。
实性不可以言说，不可以分别，实性就是我们的法身慧命；法身遍满虚空，充塞法界，无所不在，无处不有。所谓法身实相不是哲学上的理论，不是知识上的分别，它完全是一个修证的境界。
有一次，太原孚上座在扬州光孝寺讲《涅盘经》时，有一禅者因听讲至三德法身，广谈法身妙理时，禅师忽然失笑，孚上座讲罢，便请禅者喝茶，问道：「我对佛学的研究，依文解义，我知道不够深契佛旨，适蒙见笑，希望您能不吝慈悲，给予指教。」
禅师：「座主刚才所讲的三德法身，在我听来，座主并不认识法身。」
座主：「我刚才所讲的，是哪些地方不妥当呢？」
禅师：「你再讲一遍。」
座主：「法身之理，犹若太虚，竖穷三际，横亘十方，弥纶八极，包括二仪，随缘赴感，靡不周遍。」
禅师：「我不说座主讲的不对，只说座主对法身体相妙用未能认识。」
座主：「既然如此，请慈悲为我开示。」
禅师：「你信得过我吗？」
座主：「我怎能不信呢？」
禅师：「那你从现在起，停止讲经旬日，于室内端然静虑，收心摄念，善恶诸缘，一起放下！」
座主就听从禅师所言，每日静心息虑，从初夜至五更。一天闻鼓角声，忽然契悟，便去扣禅师的门。
禅师：「教你传持大法，夜来为何酒醉？」
座主：「今日始知过去讲经，将生身父母鼻孔扭捏太紧，致使不能任性逍遥，从今以后不敢在语言文字上搬弄！」
座主便罢讲经，遍历诸方，终能名闻宇内。
法身，即真理之身，也就是吾人的本来面目，这法身平等自性是要体证的，所谓菩萨断一分生相无明，证一分法身也。学佛修行，千般辛苦，万般艰难，所希望的是什么？就是认识自己，就是证悟自己的自性。能够认识自己的实性，也就能认识自己的本来面目。
（七）不生不灭是常见外道否？
《般若心经》云：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……」世间诸法，皆由因缘和合而生；既然凭藉因缘而生，即非实有，所以说不生；因缘离散而诸法灭，既先已无生，何得有灭？所以说不灭。因缘生，虽生而不起；因缘灭，虽灭而不失，生灭宛然而不生不灭，所以，不生不灭不是世间上的断见、常见。断见、常见各偏于一边，不生不灭是一个本来的、本然的事理，是出世间的真理。
在佛教里，由于各家对佛法义理的诠释各有不同，因此有各宗各派的学说。近代太虚大师和印顺法师把佛法分成三学和三系──印顺法师的真常唯心系、虚妄唯识系、性空唯名系，也就是太虚大师的法界缘起学、法相唯识学、法性空慧学。在真常唯心系的法界缘起学说里，说明众生心就是大乘心，人人有佛性，佛性、真如无阶级，如如不动。所以，六祖大师说：「外道所说不生不灭，将灭止生，以生显灭；灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，所以不同外道。」
六祖大师所说的不灭，本自无生，当然是不灭，所以不生不灭不是常见的外道，和断、常二见不一样；不生不灭是如来的清净禅，是众生本具的佛性。众生与佛本具同一心性，只因无明妄动而有生住异灭、迷悟染净的相状，《大乘起信论》于是将含摄诸法的众生心分为心真如门与心生灭门，称为一心开二门。
心真如门就是「真常唯心」，指心的本体没有生住异灭、迷悟染净等对待差别的相状，是绝对平等的理体，此理体不生不灭，不增不减，真实如常。心生灭门是指心的动相，妄心随缘生灭，所以产生生住异灭、迷悟染净等对待差别的相状，妄心若除，则真如的体性自现。所以真如、生灭二门，实则不一不异。
有一首诗偈说：「竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。」竹子因风而动，竹子的影子拂过台阶，可是阶梯上的灰尘并没有动摇；天上的月亮投映在潭水里，但是水中并没有留下月亮的痕迹。意思是说，尽管宇宙世间的森罗万象不断在蛊惑着我们的心，但是真心理体丝毫不受影响，所谓「水流任急境常静，花落虽频意自闲。」滔滔不息的流水，尽管如何的快速流动，可是境界永远都是静的；花一朵一朵的飘落，任它飘零，无心自是清闲。能够保有这种境界的话，则尽管器世间有生住异灭，尽管有情世间有生老病死，其实，我们的心是不生不灭的。
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