顶礼供养十方三世一切诸佛菩萨加持护佑我的奶奶妈妈女儿身体好心情好没烦恼万事顺意明心见性加持护佑历代宗亲债主婴灵早日解脱往生净土回向尽虚空遍法界一切众生和谐永驻增福增慧无有病苦具足财富离苦得乐六时吉祥往生净土随喜放生[太阳][月亮][心][鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛] https://t.cn/RxrBSmT
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经原文
罽宾国沙门佛陀波利奉绍译
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心喜悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。
佛告大众：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微尘，与虚空中，施诸罗刹，并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经，书写读诵，病则除差。时罗刹众甚大欢喜，而白佛言：审得生天，我等眷属终不能侵诸童子乳，乍食铁丸，终不能食诸童子血。于佛灭后，有能读诵受持此经处者，设有恶人恼是法师，或有恶鬼恼诸童子，我等当执佛金刚杵而卫护之，不令恶鬼而得其便。
尔时一切诸天大王，并其眷属、一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王，乃至迦吒富单那等一切诸王，各并眷属，礼拜于佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等从今，在在处处，若有比丘比丘尼，诸优婆塞优婆夷，但有受持此长寿经书写处者，我等眷属，常当卫护，我等诸王，驱策恶鬼。若有恶鬼，恼诸众生，令患苦者，若能清净书持是经，我等诸王，禁摄诸鬼，不令加害，被横死苦。
尔时牢固地天，从座而起，作如是言：世尊，若佛弟子，受持此长寿灭罪护诸童子经者，我等地天，常出地味，滋润彼人，令其身中增益寿命，我等常以种种金银，种种资生，种种谷米，具足供给此信心人，令无乏少，身得安稳，无有愁恼，心常欢喜，得好福田，无令恶鬼断其命根；若诸童子，生一七日，我等地神，当拥护之，无令断命。
尔时众中金刚力士复白佛言：世尊，如来说此长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已，诸大檀越，并眷属众，各各发心，护持读诵书写是经，供给所须，无令乏少。我闻大德婆伽婆说吉祥章句大神力咒，若有众生，一闻于耳，百劫千生终不短命，得寿无量，无有病苦，虽有四魔，不能忤乱，增长寿命，满百二十，不老不死，不退不没；一切佛子，苦患重病，闻此咒者，即免诸鬼之所夺命，即说咒曰：
多地夜他，旃达利，旃达啰毗提，旃达啰魔吽，旃达啰跋帝，旃达啰不梨，旃达啰阇移，旃达啰底梨，旃达吠咩，旃突喽，旃达啰婆啰吇，旃达啰勿达梨，旃达啰婆地移，旃达啰婆咩，旃达啰佉只，旃达啰卢寄，薮婆呵。
佛言，善哉善哉，金刚力士，汝今能说此护诸童子吉祥神咒，汝当为一切众生之大导师。文殊当知，如是神咒，过去诸佛之所宣说，建立守护，善能增长人天寿命，能除一切罪垢恶见，能护一切持经之人，延其寿命。
尔时世尊告文殊师利法王之子，我灭度后，浊恶世时，若有比丘，破我禁戒，亲比丘尼，及诸处女，并二沙弥，饮酒食肉，奸淫炽盛，为诸白衣之所轻贱，毁灭我法，经营世俗不净之事，无惭愧心，犹如木头。当知此等，是五逆人，非我弟子，是魔眷属，名曰六师。此比丘等，于现世中得短命报，比丘尼等亦复如是。若能忏悔，不更复作，受持此经，即得长寿。
罽宾国沙门佛陀波利奉绍译
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心喜悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。
佛告大众：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微尘，与虚空中，施诸罗刹，并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经，书写读诵，病则除差。时罗刹众甚大欢喜，而白佛言：审得生天，我等眷属终不能侵诸童子乳，乍食铁丸，终不能食诸童子血。于佛灭后，有能读诵受持此经处者，设有恶人恼是法师，或有恶鬼恼诸童子，我等当执佛金刚杵而卫护之，不令恶鬼而得其便。
尔时一切诸天大王，并其眷属、一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王，乃至迦吒富单那等一切诸王，各并眷属，礼拜于佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等从今，在在处处，若有比丘比丘尼，诸优婆塞优婆夷，但有受持此长寿经书写处者，我等眷属，常当卫护，我等诸王，驱策恶鬼。若有恶鬼，恼诸众生，令患苦者，若能清净书持是经，我等诸王，禁摄诸鬼，不令加害，被横死苦。
尔时牢固地天，从座而起，作如是言：世尊，若佛弟子，受持此长寿灭罪护诸童子经者，我等地天，常出地味，滋润彼人，令其身中增益寿命，我等常以种种金银，种种资生，种种谷米，具足供给此信心人，令无乏少，身得安稳，无有愁恼，心常欢喜，得好福田，无令恶鬼断其命根；若诸童子，生一七日，我等地神，当拥护之，无令断命。
尔时众中金刚力士复白佛言：世尊，如来说此长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已，诸大檀越，并眷属众，各各发心，护持读诵书写是经，供给所须，无令乏少。我闻大德婆伽婆说吉祥章句大神力咒，若有众生，一闻于耳，百劫千生终不短命，得寿无量，无有病苦，虽有四魔，不能忤乱，增长寿命，满百二十，不老不死，不退不没；一切佛子，苦患重病，闻此咒者，即免诸鬼之所夺命，即说咒曰：
多地夜他，旃达利，旃达啰毗提，旃达啰魔吽，旃达啰跋帝，旃达啰不梨，旃达啰阇移，旃达啰底梨，旃达吠咩，旃突喽，旃达啰婆啰吇，旃达啰勿达梨，旃达啰婆地移，旃达啰婆咩，旃达啰佉只，旃达啰卢寄，薮婆呵。
佛言，善哉善哉，金刚力士，汝今能说此护诸童子吉祥神咒，汝当为一切众生之大导师。文殊当知，如是神咒，过去诸佛之所宣说，建立守护，善能增长人天寿命，能除一切罪垢恶见，能护一切持经之人，延其寿命。
尔时世尊告文殊师利法王之子，我灭度后，浊恶世时，若有比丘，破我禁戒，亲比丘尼，及诸处女，并二沙弥，饮酒食肉，奸淫炽盛，为诸白衣之所轻贱，毁灭我法，经营世俗不净之事，无惭愧心，犹如木头。当知此等，是五逆人，非我弟子，是魔眷属，名曰六师。此比丘等，于现世中得短命报，比丘尼等亦复如是。若能忏悔，不更复作，受持此经，即得长寿。
《印光法师念佛问答600问》
卷一 净土法门的缘起
第二章 净土法门的弘传与净土经典
【27】佛说《净土三经》的缘起是什么？
又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。此如来以自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。华严独被大机，二乘、凡夫，莫由禀受。故于方等会上，特说《净土三经》，俾彼若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛最初因地，弃国出家，发四十八愿，又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道，所感之世界庄严，妙莫能名。十方诸佛咸赞叹，十方菩萨，与回小向大之二乘、具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。是为《无量寿经》。于摩竭提国王宫中，说净业三福，十六妙观，俾一切众生，悉知是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。则是心作众生，是心是众生，众生烦恼业海，从心想生之义，已著于言外。果能深明此义，谁肯枉受轮回？末明九品生因，以期各修上品。是为《观无量寿佛经》。于舍卫国给孤独园，说净土依正妙果令生信，劝闻者应求往生以发愿，令行者执持名号以立行。信、愿、行三，为净土法门之纲宗。具此三法，或毕生执持，已得一心。或临终方闻，止称十念，均得蒙佛接引，往生西方。是为《阿弥陀经》。此三，乃专说净土之经。而《阿弥陀经》，言简义丰，摄机尤普。以故禅、教、律诸宗，皆奉为日课焉。诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙开示。果能如子忆母，都摄六根，净念相续而念，岂有不现前当来、必定见佛，近证圆通、远成佛道乎哉？（《新编全本印光法师文钞》卷十一第785页 灵岩山笃修净土道场启建大殿记）
卷一 净土法门的缘起
第二章 净土法门的弘传与净土经典
【27】佛说《净土三经》的缘起是什么？
又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。此如来以自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。华严独被大机，二乘、凡夫，莫由禀受。故于方等会上，特说《净土三经》，俾彼若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛最初因地，弃国出家，发四十八愿，又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道，所感之世界庄严，妙莫能名。十方诸佛咸赞叹，十方菩萨，与回小向大之二乘、具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。是为《无量寿经》。于摩竭提国王宫中，说净业三福，十六妙观，俾一切众生，悉知是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。则是心作众生，是心是众生，众生烦恼业海，从心想生之义，已著于言外。果能深明此义，谁肯枉受轮回？末明九品生因，以期各修上品。是为《观无量寿佛经》。于舍卫国给孤独园，说净土依正妙果令生信，劝闻者应求往生以发愿，令行者执持名号以立行。信、愿、行三，为净土法门之纲宗。具此三法，或毕生执持，已得一心。或临终方闻，止称十念，均得蒙佛接引，往生西方。是为《阿弥陀经》。此三，乃专说净土之经。而《阿弥陀经》，言简义丰，摄机尤普。以故禅、教、律诸宗，皆奉为日课焉。诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙开示。果能如子忆母，都摄六根，净念相续而念，岂有不现前当来、必定见佛，近证圆通、远成佛道乎哉？（《新编全本印光法师文钞》卷十一第785页 灵岩山笃修净土道场启建大殿记）
✋热门推荐