#野史##野史趣闻# 【诸葛亮为什么不喜欢关羽？后世都被三国演义欺骗了】#v光新星#
关二爷为什么就瞧不起诸葛亮，关羽看不起诸葛亮，那是从骨子里看不起。从刘备第一次把诸葛亮从隆中那一所破房子里请出来的那一瞬间。关羽就感到大哥变了，变得不再像以前对自己贴心贴肺了。关羽为什么看不起诸葛亮？
其一，诸葛亮没有资历。当关羽在战场上冲锋陷阵，挥刀杀敌的时候，诸葛亮还在隆中读小学和初中呢。一个乳臭未干的娃娃如何能参议国政，关羽不相信一个从地里走出的放牛娃，一个经常风花雪月的年轻人能够知道什么是国家大事，因此对诸葛亮十分的不感冒。
其二，诸葛亮是个裸官。诸葛亮自己没有后台老板，诸葛亮不是高富帅，家里没有什么地位，他甚至是个孤儿，父亲死得早，跟着叔父过生活。自己的哥哥也跟自己尿不到一个壶里，去上江东跑官。刘备三顾茅庐的时候，关羽亲眼目睹诸葛亮的境况。
其三，诸葛亮自己留一手。诸葛亮被刘备三顾茅庐，临走时吩咐弟弟，要小心看守庄园，并且出山时没带着自己的妻子。如此，让关羽耿耿于怀，我们大伙拼命跟着刘头干革命，你却如此躲躲藏藏，真的留有二心。
关羽不是个文化人，尽管一直以读书人自居，天天拿着本《春秋》，他不是刘备，胸怀大志，以恢复大汉江山为己任，也不是张飞，咋咋呼呼的心里啥事都没有。而是对刘备的用人制度始终存疑，关羽希望的事业做大做强，但有一点那必须给自己留个地位，甚至要有一块水泼不进针扎不进的独立王国，诸葛亮的到来让刘备从心梳理了政治改革，因此关羽的心一直气不顺。
那么接下来我们再说说诸葛亮，诸葛亮对待关羽，特别注意分寸，并努力维持一个客客气气的良好关系，因为关羽并不十分买军师账的。孔明的联吴方针，他执行不力，就是一证。虽然关羽远在荆州，但这个人从来未把自己的地位摆正。马超投蜀以后，为解决益州问题立下功勋，获得殊荣。关羽不服气，要离开荆州到西川来同马超较一高低。诸葛亮连忙给他写信安抚，一顶高帽子，才使此议寝息。刘备为汉中王后，要用黄忠作他的后将军。诸葛亮说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指;关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”这番话，可以看出诸葛亮对他的态度。
刘备起事时，已沦为手工业者兼小商贩，可他早先是没落贵族，大概是无疑的，至少在楼桑村，还能有立锥之地。曾拜卢植为师，自然文化水准要比关张高些，这样，与诸葛亮不但政治观点相同，在文化上，认同的地方也较多。张飞是庄园主，家道殷实，能有供三百余人相聚的桃园，估计虽非士族，也是豪绅一类。所以，他和拥有南阳诸葛庐的这位军师，经济基础相差无几，也许能找到共同语言。关云长是无恒产的自食其力者，他的个体运输行业，无须依赖群体，特立独行，容易产生阶级偏见，而自己又稍稍识得几个字，不大买账于文化和士大夫，对于诸葛亮就不如那两位融洽了。
再加上关羽的骄矜自满，刚愎自用，自以为是的性格，特别是封了汉寿亭侯以后，就自我感觉更加好了。到独挑大梁，驻守荆州时，更是目中无人，感觉错位。是件别人看来可笑，而对他本人却很可怕的事情。要是关老爷有些许的清醒，也不至于走麦城，身首异处了。
诸葛亮一到新野，关张就联合起来抵制这位军师，但跳出来责难的是张飞，关羽是个爱作深沉状的人，站在幕后，唆使猛张飞上。从三顾茅庐起，关羽就不大相信诸葛亮的能力。这是那种对知识分子的压根儿不信任的阶级感情，没有办法，他从山西一路推车过来，汉代那些地方小官僚，刀笔吏，少不了压迫他，欺诈他，使他有反抗感。心里说，有什么了不起的，端这臭架子。他说：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣！想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见也。兄何惑于斯人之甚也！”这个“惑”字，是他心里话，因为，孔明一来，他的副手地位就动摇了。从此开始，这将相之间，就绝不会是亲密无间的了。
关老爷见不把他摆在重要位置上，当时责问诸葛亮：“关某自随兄长征战，许多年来，未尝落后。今日逢大敌，军师却不委用，此是何意？”听他口气，到底诸葛亮指挥关羽，还是关羽指挥诸葛亮？令人费解。大概拜把子兄弟便有这份和军师平起平坐的特权。等到华容道放走了曹操，犯了军令状，还是刘备出来给他说情，才算了事。其实，正因为他知道必是这么一个结果，才敢义释华容。特权，和特权阶层，以及被毒化了的社会风气，使得他有所倚仗地不在乎。
如果孔明执法如山，从他华容道放走曹操起，就严惩不贷的话，那么，此后的他，在荆州主政，也许未必敢于自我膨胀、不知天高地厚了。正因为刘备的包庇，诸葛亮也就不得不迁就，既不能责人，更不能责己，也就只好稀里糊涂，不了了之;或者，走走形式，做做样子;或者，深刻认识，从轻处理;或者，事出有因，查无实据;或者，最简单的，就当交了一次学费，下次注意便是了。
看来，诸葛亮作为一个知识分子，也有其无药可治的软弱性，对于这位身居高位，后台很硬，存心不买他账的，又是劳动阶层出身的汉寿亭侯，除了以顾全大局自勉，大抹稀泥外，还能有什么作为呢？
这类抹稀泥的难处，从古至今，岂是诸葛亮一人的故事吗？但是，稀泥这东西，糊得一时，糊不了长远，最后关羽在荆州大败，不就是这种迁就、马虎、不深究，由他而去，听之任之的结果吗！
关二爷为什么就瞧不起诸葛亮，关羽看不起诸葛亮，那是从骨子里看不起。从刘备第一次把诸葛亮从隆中那一所破房子里请出来的那一瞬间。关羽就感到大哥变了，变得不再像以前对自己贴心贴肺了。关羽为什么看不起诸葛亮？
其一，诸葛亮没有资历。当关羽在战场上冲锋陷阵，挥刀杀敌的时候，诸葛亮还在隆中读小学和初中呢。一个乳臭未干的娃娃如何能参议国政，关羽不相信一个从地里走出的放牛娃，一个经常风花雪月的年轻人能够知道什么是国家大事，因此对诸葛亮十分的不感冒。
其二，诸葛亮是个裸官。诸葛亮自己没有后台老板，诸葛亮不是高富帅，家里没有什么地位，他甚至是个孤儿，父亲死得早，跟着叔父过生活。自己的哥哥也跟自己尿不到一个壶里，去上江东跑官。刘备三顾茅庐的时候，关羽亲眼目睹诸葛亮的境况。
其三，诸葛亮自己留一手。诸葛亮被刘备三顾茅庐，临走时吩咐弟弟，要小心看守庄园，并且出山时没带着自己的妻子。如此，让关羽耿耿于怀，我们大伙拼命跟着刘头干革命，你却如此躲躲藏藏，真的留有二心。
关羽不是个文化人，尽管一直以读书人自居，天天拿着本《春秋》，他不是刘备，胸怀大志，以恢复大汉江山为己任，也不是张飞，咋咋呼呼的心里啥事都没有。而是对刘备的用人制度始终存疑，关羽希望的事业做大做强，但有一点那必须给自己留个地位，甚至要有一块水泼不进针扎不进的独立王国，诸葛亮的到来让刘备从心梳理了政治改革，因此关羽的心一直气不顺。
那么接下来我们再说说诸葛亮，诸葛亮对待关羽，特别注意分寸，并努力维持一个客客气气的良好关系，因为关羽并不十分买军师账的。孔明的联吴方针，他执行不力，就是一证。虽然关羽远在荆州，但这个人从来未把自己的地位摆正。马超投蜀以后，为解决益州问题立下功勋，获得殊荣。关羽不服气，要离开荆州到西川来同马超较一高低。诸葛亮连忙给他写信安抚，一顶高帽子，才使此议寝息。刘备为汉中王后，要用黄忠作他的后将军。诸葛亮说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指;关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”这番话，可以看出诸葛亮对他的态度。
刘备起事时，已沦为手工业者兼小商贩，可他早先是没落贵族，大概是无疑的，至少在楼桑村，还能有立锥之地。曾拜卢植为师，自然文化水准要比关张高些，这样，与诸葛亮不但政治观点相同，在文化上，认同的地方也较多。张飞是庄园主，家道殷实，能有供三百余人相聚的桃园，估计虽非士族，也是豪绅一类。所以，他和拥有南阳诸葛庐的这位军师，经济基础相差无几，也许能找到共同语言。关云长是无恒产的自食其力者，他的个体运输行业，无须依赖群体，特立独行，容易产生阶级偏见，而自己又稍稍识得几个字，不大买账于文化和士大夫，对于诸葛亮就不如那两位融洽了。
再加上关羽的骄矜自满，刚愎自用，自以为是的性格，特别是封了汉寿亭侯以后，就自我感觉更加好了。到独挑大梁，驻守荆州时，更是目中无人，感觉错位。是件别人看来可笑，而对他本人却很可怕的事情。要是关老爷有些许的清醒，也不至于走麦城，身首异处了。
诸葛亮一到新野，关张就联合起来抵制这位军师，但跳出来责难的是张飞，关羽是个爱作深沉状的人，站在幕后，唆使猛张飞上。从三顾茅庐起，关羽就不大相信诸葛亮的能力。这是那种对知识分子的压根儿不信任的阶级感情，没有办法，他从山西一路推车过来，汉代那些地方小官僚，刀笔吏，少不了压迫他，欺诈他，使他有反抗感。心里说，有什么了不起的，端这臭架子。他说：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣！想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见也。兄何惑于斯人之甚也！”这个“惑”字，是他心里话，因为，孔明一来，他的副手地位就动摇了。从此开始，这将相之间，就绝不会是亲密无间的了。
关老爷见不把他摆在重要位置上，当时责问诸葛亮：“关某自随兄长征战，许多年来，未尝落后。今日逢大敌，军师却不委用，此是何意？”听他口气，到底诸葛亮指挥关羽，还是关羽指挥诸葛亮？令人费解。大概拜把子兄弟便有这份和军师平起平坐的特权。等到华容道放走了曹操，犯了军令状，还是刘备出来给他说情，才算了事。其实，正因为他知道必是这么一个结果，才敢义释华容。特权，和特权阶层，以及被毒化了的社会风气，使得他有所倚仗地不在乎。
如果孔明执法如山，从他华容道放走曹操起，就严惩不贷的话，那么，此后的他，在荆州主政，也许未必敢于自我膨胀、不知天高地厚了。正因为刘备的包庇，诸葛亮也就不得不迁就，既不能责人，更不能责己，也就只好稀里糊涂，不了了之;或者，走走形式，做做样子;或者，深刻认识，从轻处理;或者，事出有因，查无实据;或者，最简单的，就当交了一次学费，下次注意便是了。
看来，诸葛亮作为一个知识分子，也有其无药可治的软弱性，对于这位身居高位，后台很硬，存心不买他账的，又是劳动阶层出身的汉寿亭侯，除了以顾全大局自勉，大抹稀泥外，还能有什么作为呢？
这类抹稀泥的难处，从古至今，岂是诸葛亮一人的故事吗？但是，稀泥这东西，糊得一时，糊不了长远，最后关羽在荆州大败，不就是这种迁就、马虎、不深究，由他而去，听之任之的结果吗！
《心灯录》之八 悟后起修【诸恶莫作 众善奉行】 切不可妄以上智自命，而不屑屑于此，则自暴自弃矣。【悟后仍专心，今既知此我，而一切不为不求，诸恶莫作，众善奉行】，则出入三界，自在逍遥，何乐如之？安坐成佛，上同如来，下同众生。
万事万物都是刹那生灭、因缘聚合，连自己都是刹那生灭，唯有一【觉观之前】的共同共通唯一本自具足、不生不灭、不增不减、无形无相、如如不动、须臾未离的自己此我在明辨、【当下刹那生灭、只是因缘聚合】，【诸行无常】，本一无可得，本无所住，本出离，自然【出离】，自然【歇】、自然【应无所住】、自然【无事】、自然【如如不动】、自然【历历孤明】、自然【众善奉行、诸恶莫作】
悟后起修《心灯录》〖此我具神变 鬼神觑不见〗【歇即菩提】 就是不懂时，只要不对抗，就先歇，一歇，【歇即菩提】，【歇】就是【此我】，此我自动明辨。不分时候回到【歇】，回到在【歇】中专心众善奉行诸恶莫作，不分时候回到【无事】，回到在【无事】中专心众善奉行诸恶莫作
〖此我乃天下第一义〗 【末后句】就是【向上一路】，就是此我妙用，随缘度日。【信位】是信得此我不动摇。【人位】是熟此我后如如不动，历历孤明。
〖生死事大 无常迅速〗 悟后全要相应 当时时留心，只有一我，【歇】，【无事】，
【保任，无事去】，生死事大、无常迅速，不分时候回到【歇】，【歇】中即【无事】中专心诸恶莫作、众善奉行。
〖不明此我无所谓机用〗而能要茶都是此我，当机当用，对此机用，能要茶，能让明要茶，能明要茶而送茶，能共同共通交流明辨的共有的其实就是觉观之前的不生不灭、不增不减、本自具足、唯一、共同的自性、自心、自己此我，就是大机大用。人皆错过，都因这一大字。
【宇航员登上月球，他的位置需要大量的因缘积聚才能出现】，可是我们往往只注意【大】，忽视了所有我们遇到的所发生的哪怕最普通的在家中的当下，任何细微当下【推到万事万物上，都是由缘起因缘积聚而精确地确立所在的空间位置和时间点】，一切都是最好的
【智圆法师（益西彭措堪布）】讲解的四法印 【诸行无常】
当下明此我 大家本具的自己唯一的共同共通的能明辨是非、善恶，可以交流的【觉观之前】的一直都在须臾不离的不生不灭的不增不减无形无相能明辨的 就是此我
不是要做果，而是要做树
如树般无事、无为、
处下、不争【此我本平常】 神通和屙屎溺尿 极平常人人都能 同一神通。平常即是大道、不具神通而端居佛位。从这个角度换言之 屙屎溺尿 极平常人人都能 就是神通 就是极平常 极平常就是神通 此我、万事、极平常就是神通 初明此我明此起点以此起点不离，功夫到了自然才有更神通
【清风度耳】：是无住，非不学不听，是不起对抗心，是不思议不思维，此我会自动思维判断，此我会自动明辨
《心灯录》当下明此我 【觉观之前】 道在日用 【悟此我最易】，只要傻傻地信，傻傻地行，越行越玄，以至于“玄之又玄”。我们的问题在于一开始就求玄，结果终不得悟。
惟求相应此我，相应无所住，玄之又玄是附带自然产物
【回向】愿以此功德回向累生累劫父母兄弟冤亲债主及法界众生，普愿无量圣真，大悲住世，正法弘传，明师辈出，众生苦难以此消灭，随其如法所求悉皆圆满，早遇明师，得印正法，同证三藐三菩提！
《佛道一如道德经》、《擦亮心灯》进而《心灯录》，每天提醒自己不动思维只是读，不认识的字也不用查，【不明的、一时不认同的也放放】，【心里不起对抗】继续往下读，可正坐、微收下颌、舌顶下颚（舌轻轻触而不离下颚）、腹部发声读
【先看读几遍再反复听】，自己看读书和听音频是不一样的[太阳]
可以边读、边作为背景音乐般播放 【喜马拉雅】应用程序app里的 搜 山顶洞人的《佛道一如道德经》音频，以读为主[太阳]
进而《六祖坛经》、《达摩祖师正法论集》 （达摩入道四行观、达摩血脉论、达摩悟性论、达摩破相论、达摩无心论、达摩息诤论、达摩绝观论、达摩四行论、达摩安心法门、达摩禅师观门、心经颂）
【兀兀】不【修】善、【腾腾】不造恶、【寂寂】断见闻、【荡荡】心无著
#六祖坛经##保任##达摩血脉论##食母##无住##应无所住##此我##歇##观自在##觉性##觉# #觉真开心##兀兀##腾腾##寂寂##荡荡##佛道一如道德经##擦亮心灯##心灯录#
【哪怕我只能再活一天，也要为别人做点什么；哪怕我再穷，我也要帮助比我更穷的人；哪怕我成不了佛，我也愿所有众生成佛！】
万事万物都是刹那生灭、因缘聚合，连自己都是刹那生灭，唯有一【觉观之前】的共同共通唯一本自具足、不生不灭、不增不减、无形无相、如如不动、须臾未离的自己此我在明辨、【当下刹那生灭、只是因缘聚合】，【诸行无常】，本一无可得，本无所住，本出离，自然【出离】，自然【歇】、自然【应无所住】、自然【无事】、自然【如如不动】、自然【历历孤明】、自然【众善奉行、诸恶莫作】
悟后起修《心灯录》〖此我具神变 鬼神觑不见〗【歇即菩提】 就是不懂时，只要不对抗，就先歇，一歇，【歇即菩提】，【歇】就是【此我】，此我自动明辨。不分时候回到【歇】，回到在【歇】中专心众善奉行诸恶莫作，不分时候回到【无事】，回到在【无事】中专心众善奉行诸恶莫作
〖此我乃天下第一义〗 【末后句】就是【向上一路】，就是此我妙用，随缘度日。【信位】是信得此我不动摇。【人位】是熟此我后如如不动，历历孤明。
〖生死事大 无常迅速〗 悟后全要相应 当时时留心，只有一我，【歇】，【无事】，
【保任，无事去】，生死事大、无常迅速，不分时候回到【歇】，【歇】中即【无事】中专心诸恶莫作、众善奉行。
〖不明此我无所谓机用〗而能要茶都是此我，当机当用，对此机用，能要茶，能让明要茶，能明要茶而送茶，能共同共通交流明辨的共有的其实就是觉观之前的不生不灭、不增不减、本自具足、唯一、共同的自性、自心、自己此我，就是大机大用。人皆错过，都因这一大字。
【宇航员登上月球，他的位置需要大量的因缘积聚才能出现】，可是我们往往只注意【大】，忽视了所有我们遇到的所发生的哪怕最普通的在家中的当下，任何细微当下【推到万事万物上，都是由缘起因缘积聚而精确地确立所在的空间位置和时间点】，一切都是最好的
【智圆法师（益西彭措堪布）】讲解的四法印 【诸行无常】
当下明此我 大家本具的自己唯一的共同共通的能明辨是非、善恶，可以交流的【觉观之前】的一直都在须臾不离的不生不灭的不增不减无形无相能明辨的 就是此我
不是要做果，而是要做树
如树般无事、无为、
处下、不争【此我本平常】 神通和屙屎溺尿 极平常人人都能 同一神通。平常即是大道、不具神通而端居佛位。从这个角度换言之 屙屎溺尿 极平常人人都能 就是神通 就是极平常 极平常就是神通 此我、万事、极平常就是神通 初明此我明此起点以此起点不离，功夫到了自然才有更神通
【清风度耳】：是无住，非不学不听，是不起对抗心，是不思议不思维，此我会自动思维判断，此我会自动明辨
《心灯录》当下明此我 【觉观之前】 道在日用 【悟此我最易】，只要傻傻地信，傻傻地行，越行越玄，以至于“玄之又玄”。我们的问题在于一开始就求玄，结果终不得悟。
惟求相应此我，相应无所住，玄之又玄是附带自然产物
【回向】愿以此功德回向累生累劫父母兄弟冤亲债主及法界众生，普愿无量圣真，大悲住世，正法弘传，明师辈出，众生苦难以此消灭，随其如法所求悉皆圆满，早遇明师，得印正法，同证三藐三菩提！
《佛道一如道德经》、《擦亮心灯》进而《心灯录》，每天提醒自己不动思维只是读，不认识的字也不用查，【不明的、一时不认同的也放放】，【心里不起对抗】继续往下读，可正坐、微收下颌、舌顶下颚（舌轻轻触而不离下颚）、腹部发声读
【先看读几遍再反复听】，自己看读书和听音频是不一样的[太阳]
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进而《六祖坛经》、《达摩祖师正法论集》 （达摩入道四行观、达摩血脉论、达摩悟性论、达摩破相论、达摩无心论、达摩息诤论、达摩绝观论、达摩四行论、达摩安心法门、达摩禅师观门、心经颂）
【兀兀】不【修】善、【腾腾】不造恶、【寂寂】断见闻、【荡荡】心无著
#六祖坛经##保任##达摩血脉论##食母##无住##应无所住##此我##歇##观自在##觉性##觉# #觉真开心##兀兀##腾腾##寂寂##荡荡##佛道一如道德经##擦亮心灯##心灯录#
【哪怕我只能再活一天，也要为别人做点什么；哪怕我再穷，我也要帮助比我更穷的人；哪怕我成不了佛，我也愿所有众生成佛！】
【布考斯基：这些古怪精灵让我知道自己有多孤单】BY@磨铁读诗会 图为1985年布考斯基和Linda Lee
猫的迷人，一言难尽，查尔斯·布考斯基曾说过：“身边有一堆猫挺好。如果你心情不好，只要看看猫，心情就会好起来，因为它们原原本本知道一切。”可见，一谈起猫来，不管多么犀利、硬朗的作家，都会变得柔情脉脉。今天我们要分享的是由张健翻译的布考斯基的一首诗《五只猫》，布考斯基向来行文粗粝，但面对这些小精灵，他的文字也透露出了一种耐心和温情。他把每一只猫猫都观察的十分透彻，像是把他们当成了朋友或者小孩子，熟知他们性格，了解他们的内心，甚至看的懂他们的眼神，听得懂他们发出的声响。他面对这些古怪又充满活力的精灵，也看出了人类的孤独。
五只猫
猫A：老奶奶，尖尖的犬齿，她见过的太
多了，她才不在乎俄国十月
革命*或者其他什么人的革命；哈利·杜鲁门弹奏
钢琴时劳伦·白考尔的突然出现也无法提起她的
兴趣；她很残酷因为生存本身有时就
很残酷。
猫B：一个平淡无奇的伙计，跟其他所有
猫都相处得不错，他晚上喜欢靠着我较低的
那条腿睡觉，当我平躺时他靠着我的左腿
当我趴着睡时
他则靠着我的右腿
他听说过约翰尼·卡森*而且也许还看见过他
但像我一样
他也从来没被他
逗笑过。
猫C：家中的活宝，大块头，大眼睛，他长着棕黑色和
白色的毛，是宠物医院里最受欢迎的家伙，他们认为
他很滑稽
但当他在夜晚跑出去
很快就会有可怕的尖叫声
从黑暗中传来。
他杀死过邻居家的一只猫，还弄残过
另一只。
他回来时总有一簇簇毛发
留在嘴边，浑身是数不清的抓痕，干血迹，肿块，
撕裂的尾巴，撕裂的猫爪，他还曾断过一条腿，
他总是回到医院，他经常被绑满
绷带，红色的和白色的绷带，他将它们
扯下来，我们将抗生素片塞进他的
嘴里并努力让他留在家里
过夜。
他从没读过叔本华但却仿佛对他
了如指掌。
猫D：猫B和猫C的母亲。
除了B，其他所有猫都在追求她。
就连猫E也追求她不过我还没向你介绍过E。
不要走开。
总之，猫D得到了我们最多的爱，
她的存在可真该死，她总是藏来藏去
然后舔舐她那些严重的伤口。
假如她会读书她很可能会擦亮
勃朗特姐妹。
猫E：有天他就那么来到了我们
门前，周身漆黑，完美的动物，每一个移动
都仿佛是在空间中滑行，毫无摩擦力，他便是
传说中的花豹，那对黄色眼睛盯着你并对你说：
杀戮或被杀，他已经活了几个世纪，其他那些
猫都对他敬而远之，包括我们的
伟大战士：C。
因为那对眼睛，他们无法承受他的
眼睛。
他永远不会被阉割
尽管你可以将他抱起来，轻抚他，再将他
放下，他会跟随你几分钟，呼噜噜叫着：
他在感谢你没有杀死
他。
他大可以将查尔斯·曼森*吓得半死
或者在某个温和时刻
假如他必须在这类人物中做出选择
他可能会选
塞利纳*。
总之，所有这些古怪的精壮的生灵
让我们知道了自己有多孤单
永远却又
绝非
如此。
不过，还有所有那些金枪鱼
罐头
A，B，C，D 以及E
催促我们不断奔向
超市
那里的收银员
也个个都
毫不相同。
译注：
俄国十月革命，是俄国工人阶级在布尔什维克党领导下联合贫农完成的社会主义革命，是1917年俄国革命中第二个、也是最后的重要阶段。因发生在俄历1917年10月25日（公历11月7日），故称“十月革命”。
约翰·威廉·卡森（John William Carson，1925 - 2005）是美国电视节目主持人，喜剧演员，作家和制片人。他作为主持人最出名的节目是The Tonight Show。
查尔斯·米勒·曼森（Charles Milles Manson，1934 - 2017），美国著名类公社组织“曼森家族”的领导人、连环杀手。在美国，曼森被称为“最危险的杀手”。
法国作家路易·费迪南·塞利纳（Louis Ferdinand Céline，1894- 1961），主要作品有《长夜行》《死缓》等，以独特的文体和既粗野俚俗又滑稽幽默的口语著称。
诗 | 布考斯基
译 | 张健
选自磨铁读诗会即将出版的布考斯基诗文集《关于猫》
猫的迷人，一言难尽，查尔斯·布考斯基曾说过：“身边有一堆猫挺好。如果你心情不好，只要看看猫，心情就会好起来，因为它们原原本本知道一切。”可见，一谈起猫来，不管多么犀利、硬朗的作家，都会变得柔情脉脉。今天我们要分享的是由张健翻译的布考斯基的一首诗《五只猫》，布考斯基向来行文粗粝，但面对这些小精灵，他的文字也透露出了一种耐心和温情。他把每一只猫猫都观察的十分透彻，像是把他们当成了朋友或者小孩子，熟知他们性格，了解他们的内心，甚至看的懂他们的眼神，听得懂他们发出的声响。他面对这些古怪又充满活力的精灵，也看出了人类的孤独。
五只猫
猫A：老奶奶，尖尖的犬齿，她见过的太
多了，她才不在乎俄国十月
革命*或者其他什么人的革命；哈利·杜鲁门弹奏
钢琴时劳伦·白考尔的突然出现也无法提起她的
兴趣；她很残酷因为生存本身有时就
很残酷。
猫B：一个平淡无奇的伙计，跟其他所有
猫都相处得不错，他晚上喜欢靠着我较低的
那条腿睡觉，当我平躺时他靠着我的左腿
当我趴着睡时
他则靠着我的右腿
他听说过约翰尼·卡森*而且也许还看见过他
但像我一样
他也从来没被他
逗笑过。
猫C：家中的活宝，大块头，大眼睛，他长着棕黑色和
白色的毛，是宠物医院里最受欢迎的家伙，他们认为
他很滑稽
但当他在夜晚跑出去
很快就会有可怕的尖叫声
从黑暗中传来。
他杀死过邻居家的一只猫，还弄残过
另一只。
他回来时总有一簇簇毛发
留在嘴边，浑身是数不清的抓痕，干血迹，肿块，
撕裂的尾巴，撕裂的猫爪，他还曾断过一条腿，
他总是回到医院，他经常被绑满
绷带，红色的和白色的绷带，他将它们
扯下来，我们将抗生素片塞进他的
嘴里并努力让他留在家里
过夜。
他从没读过叔本华但却仿佛对他
了如指掌。
猫D：猫B和猫C的母亲。
除了B，其他所有猫都在追求她。
就连猫E也追求她不过我还没向你介绍过E。
不要走开。
总之，猫D得到了我们最多的爱，
她的存在可真该死，她总是藏来藏去
然后舔舐她那些严重的伤口。
假如她会读书她很可能会擦亮
勃朗特姐妹。
猫E：有天他就那么来到了我们
门前，周身漆黑，完美的动物，每一个移动
都仿佛是在空间中滑行，毫无摩擦力，他便是
传说中的花豹，那对黄色眼睛盯着你并对你说：
杀戮或被杀，他已经活了几个世纪，其他那些
猫都对他敬而远之，包括我们的
伟大战士：C。
因为那对眼睛，他们无法承受他的
眼睛。
他永远不会被阉割
尽管你可以将他抱起来，轻抚他，再将他
放下，他会跟随你几分钟，呼噜噜叫着：
他在感谢你没有杀死
他。
他大可以将查尔斯·曼森*吓得半死
或者在某个温和时刻
假如他必须在这类人物中做出选择
他可能会选
塞利纳*。
总之，所有这些古怪的精壮的生灵
让我们知道了自己有多孤单
永远却又
绝非
如此。
不过，还有所有那些金枪鱼
罐头
A，B，C，D 以及E
催促我们不断奔向
超市
那里的收银员
也个个都
毫不相同。
译注：
俄国十月革命，是俄国工人阶级在布尔什维克党领导下联合贫农完成的社会主义革命，是1917年俄国革命中第二个、也是最后的重要阶段。因发生在俄历1917年10月25日（公历11月7日），故称“十月革命”。
约翰·威廉·卡森（John William Carson，1925 - 2005）是美国电视节目主持人，喜剧演员，作家和制片人。他作为主持人最出名的节目是The Tonight Show。
查尔斯·米勒·曼森（Charles Milles Manson，1934 - 2017），美国著名类公社组织“曼森家族”的领导人、连环杀手。在美国，曼森被称为“最危险的杀手”。
法国作家路易·费迪南·塞利纳（Louis Ferdinand Céline，1894- 1961），主要作品有《长夜行》《死缓》等，以独特的文体和既粗野俚俗又滑稽幽默的口语著称。
诗 | 布考斯基
译 | 张健
选自磨铁读诗会即将出版的布考斯基诗文集《关于猫》
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