【佛教经典】
《 华 严 经 · 觉 林 菩 萨 偈 》
《觉林菩萨偈》又名“破地狱偈”，出自，实叉难陀三藏译《大方广佛华严经》卷十九 “升夜摩天宫品”。破地狱偈：“若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。”
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言：
譬如工画师 ，分布诸彩色。
虚妄取异相 ，大种无差别。
大种中无色 ，色中无大种。
亦不离大种 ，而有色可得。
心中无彩画 ，彩画中无心。
然不离于心 ，有彩画可得。
彼心恒不住 ，无量难思议。
示现一切色 ，各各不相知。
譬如工画师 ，不能知自心。
而由心故画 ，诸法性如是。
心如工画师 ，能画诸世间。
五蕴悉丛生 ，无法而不造。
如心佛亦尔 ，如佛众生然。
应知佛与心 ，体性皆无尽。
若人知心行 ，普造诸世间。
是人则见佛 ，了佛真实性。
心不住于身 ，身亦不住心。
而能作佛事 ，自在未曾有。
若人欲了知 ，三世一切佛。
应观法界性 ，一切唯心造。
《觉林菩萨偈》出自《华严经》。而《华严经》则是佛陀成道后为大众揭秘佛陀境界与成佛方法的讲法汇总。这场讲法一共分为七个分会场，总计说法九次，而《觉林菩萨偈》便是出自第四次佛陀在夜摩天宫的讲法。
【地藏菩萨亲传 • 破地狱偈】
在宋朝时（一说唐朝），有一位出家人叫释僧俊，他俗家姓王，是京师人。他出家后，持戒不严，不守道场律仪，也并未曾修下多少善因。后来得了很小的一点病患，就死了。但死后三日，突然又苏醒过来，长跪佛菩萨像前啼哭忏悔。
有常住就问他发生了什么事。他自己讲述说，在他将死时，有两个冥官来拿他，他害怕就跑，等跑到一座大城门前时，忽然有一位僧人出现在面前说：“我是地藏菩萨，你在京城出家之前，曾绘画我的形像一幅，承此因缘，我救你不堕地狱受报。”
僧俊就问地藏菩萨：“既然我有彩画菩萨像和出家的功德，为何还会堕入地狱？”
地藏菩萨告诉他：“正因为你有画像的因缘，才有我的现身救拔，但因你作画而不恭敬供养，出家后又不严守戒律，屡犯威仪，以此业当堕入地狱受报。”
僧俊恍然醒悟，当下忏悔，求教地藏菩萨脱厄之法。
地藏菩萨就教他念诵一偈：若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。（此偈为晋译，现在通常念实叉难陀三藏译本：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”）
地藏菩萨对僧俊说：“诵得此偈，能闭地狱门，能开净土道，能通报命。”说完地藏菩萨便隐匿不现。
僧俊随后进入城中，在阎罗殿见到了阎王，阎王就问：“你在生时得遇佛法，身入沙门，本该了生脱死，成圣成佛，缘何会堕入地狱？”
僧俊答言：“身在沙门，心非沙门，当堕地狱受报。”
阎王又问：“生时你有何修持功德？”
僧俊非常惭愧地答到：“愚痴承圣因，唯临堕时受持一偈。”
阎王问道：“还能否颂此偈言？”
僧俊说：“能够忆持。”于是便把地藏菩萨临时教给他的偈颂唱念出来。
随着诵偈的音声从口而出，瞬间地狱遍满光明，诸多刑罚受苦之人皆闻偈而解脱地狱罪报。随着这一偈颂，僧俊也脱离了地狱。
听完僧俊的讲述，诸常住齐声赞叹佛法的不可思议，同声诵念“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”
后来僧俊遍阅经典，终于在《华严经》中找到了此偈，方知是华严法会上，在夜摩天宫十方无量菩萨云集时，由觉林菩萨赞叹佛陀的十偈之一。
经此以后，僧俊精进修行，以亲身经历教化无数信众皈依三宝。
《 华 严 经 · 觉 林 菩 萨 偈 》
《觉林菩萨偈》又名“破地狱偈”，出自，实叉难陀三藏译《大方广佛华严经》卷十九 “升夜摩天宫品”。破地狱偈：“若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。”
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言：
譬如工画师 ，分布诸彩色。
虚妄取异相 ，大种无差别。
大种中无色 ，色中无大种。
亦不离大种 ，而有色可得。
心中无彩画 ，彩画中无心。
然不离于心 ，有彩画可得。
彼心恒不住 ，无量难思议。
示现一切色 ，各各不相知。
譬如工画师 ，不能知自心。
而由心故画 ，诸法性如是。
心如工画师 ，能画诸世间。
五蕴悉丛生 ，无法而不造。
如心佛亦尔 ，如佛众生然。
应知佛与心 ，体性皆无尽。
若人知心行 ，普造诸世间。
是人则见佛 ，了佛真实性。
心不住于身 ，身亦不住心。
而能作佛事 ，自在未曾有。
若人欲了知 ，三世一切佛。
应观法界性 ，一切唯心造。
《觉林菩萨偈》出自《华严经》。而《华严经》则是佛陀成道后为大众揭秘佛陀境界与成佛方法的讲法汇总。这场讲法一共分为七个分会场，总计说法九次，而《觉林菩萨偈》便是出自第四次佛陀在夜摩天宫的讲法。
【地藏菩萨亲传 • 破地狱偈】
在宋朝时（一说唐朝），有一位出家人叫释僧俊，他俗家姓王，是京师人。他出家后，持戒不严，不守道场律仪，也并未曾修下多少善因。后来得了很小的一点病患，就死了。但死后三日，突然又苏醒过来，长跪佛菩萨像前啼哭忏悔。
有常住就问他发生了什么事。他自己讲述说，在他将死时，有两个冥官来拿他，他害怕就跑，等跑到一座大城门前时，忽然有一位僧人出现在面前说：“我是地藏菩萨，你在京城出家之前，曾绘画我的形像一幅，承此因缘，我救你不堕地狱受报。”
僧俊就问地藏菩萨：“既然我有彩画菩萨像和出家的功德，为何还会堕入地狱？”
地藏菩萨告诉他：“正因为你有画像的因缘，才有我的现身救拔，但因你作画而不恭敬供养，出家后又不严守戒律，屡犯威仪，以此业当堕入地狱受报。”
僧俊恍然醒悟，当下忏悔，求教地藏菩萨脱厄之法。
地藏菩萨就教他念诵一偈：若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。（此偈为晋译，现在通常念实叉难陀三藏译本：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”）
地藏菩萨对僧俊说：“诵得此偈，能闭地狱门，能开净土道，能通报命。”说完地藏菩萨便隐匿不现。
僧俊随后进入城中，在阎罗殿见到了阎王，阎王就问：“你在生时得遇佛法，身入沙门，本该了生脱死，成圣成佛，缘何会堕入地狱？”
僧俊答言：“身在沙门，心非沙门，当堕地狱受报。”
阎王又问：“生时你有何修持功德？”
僧俊非常惭愧地答到：“愚痴承圣因，唯临堕时受持一偈。”
阎王问道：“还能否颂此偈言？”
僧俊说：“能够忆持。”于是便把地藏菩萨临时教给他的偈颂唱念出来。
随着诵偈的音声从口而出，瞬间地狱遍满光明，诸多刑罚受苦之人皆闻偈而解脱地狱罪报。随着这一偈颂，僧俊也脱离了地狱。
听完僧俊的讲述，诸常住齐声赞叹佛法的不可思议，同声诵念“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”
后来僧俊遍阅经典，终于在《华严经》中找到了此偈，方知是华严法会上，在夜摩天宫十方无量菩萨云集时，由觉林菩萨赞叹佛陀的十偈之一。
经此以后，僧俊精进修行，以亲身经历教化无数信众皈依三宝。
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商调曲四首 君以宫唱，宽大而谟明；臣以商应，闻义则可行。有熊为政，访道於容成； 殷汤受命，委任於阿衡。忠其敬事，有罪不逃刑；诵其箴谏，言之无隐情。有刚 有断，四方可以宁；既颂既雅，天下乃升平。专精一致，金石为之开；动有两心， 妻子恩情乖。苟利社稷，无有不尽怀；昊天降祐，元首惟康哉。 百川俱会，大海所以深；群材既聚，故能成邓林。猛虎在山，百兽莫敢侵； 忠臣处国，天下无异心。昔我文祖，执心且危虑；驱翦豺狼，经营此天步。今我 受命，又无敢逸豫；惟尔弼谐，各可知竞惧。 礼乐既正，人神所以和。玉帛有序，志欲静干戈。各分符瑞，俱誓裂山河。 今日相乐，对酒且当歌。道德以喻，听撞钟之声；神奸不若，观铸鼎之形。酆宫 既朝，诸侯於是穆；岐阳或狩，淮夷自此平。若涉大川，言凭於舟楫；如和鼎实， 有寄於盐梅。君臣一体，可以静氛埃。得人则治，何世无奇才。 风力是举，而台阶序平。重黎既登，而天地位成。功无与让，铭太常之旌； 世不失职，受骍毛之盟。辑瑞班瑞，穆穆於尧门；惟翰惟屏，膴々於周原。功 成而治定，礼乐斯存，复子而明辟，姬旦何言。 角调曲二首 止戈见於绝辔之野，称伐闻於丹水之征。信义俱存，乃先忘食；五材并用， 谁能去兵。虽圣人之大宝曰位，实天地之大德曰生。泾渭同流，清浊异能；琴瑟 并御，雅郑殊声。扰扰烝人，声教不一；茫茫禹迹，车轨未并。志在四海而尚恭 俭，心包宇宙而无骄盈。言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。恻隐其心， 训以慈惠；流宥其过，哀矜典刑。 匡赞之士，或从渔钓；云雨之才，乍叹幽谷。寻芳者追深迳之兰，识韵者探 穷山之竹。克明其德，贡以三事；树之风声，言于九牧。协用五纪，风若从时； 农用八政，甘作其穀。殊风共轨，见之周南；异亩同颖，闻之康叔。祁寒暑雨， 是无胥怨；天覆云油，滋焉渗漉。幸无谢上古之淳人，庶可以封之於比屋。 徵调曲六首 乾坤以含养覆载，日月以贞明照临。达人以四海为务，明君以百姓为心。水 波澜者源必远，树扶疏者根必深。云雨取施无不洽，廊庙求才多所任。 淳风布政常无欲，至道防人能变俗。求仁义急於水火，用礼让多於菽粟。屈 轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。王道荡荡用无为，天下四人谁不足。 圣人千年始一生，黄河千年始一清。摄提以之而从纪，玉烛於是而文明。东 南可以补地缺，西北可以正天倾。浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。众仙就朝 於瑶水，群帝受享於明庭。怀和则韎任并奏，功烈则钟鼎俱铭。 三光以记物呈形，四时以裁成正位。雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。武 功则六合攸同，文教则二仪经纬。有道则咸浴其德，好生则各繁其类。白日经天 中则移，明月横汉满而亏。能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。开信义以为苑囿， 立道德以为城池。周监二代所损益，郁郁乎文其可知。庖犠之亲临佃渔，神农之 躬秉耕稼。汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。草上之风无不偃，君子之<田亡>知 可化。将欲比德於三皇，未始追踪於五霸。 纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。事之毫发无谓轻，虑远防微乃不倾。云 官乃垂拱大君，凤历惟钦明元首。类上帝而禋六宗，望山川而朝群后。地镜则山 泽俱开，河图则鱼龙合负。我之天网莫不该，阊阖九关天门开。卿相则风云玄感， 匡赞则星辰下来。既兴周室之三圣，乃举唐朝之八才。莘臣参谋於左相，天老教 政於中台。其宜作则於明哲，故无崇信於奸回。 正阳和气万类繁，君王道合天地尊。黎人耕植於义圃，君子翱翔於礼园。落 其实者思其树，饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远，士会为政群盗奔。克宽则昆 虫内向，彰信则殊俗宅心。浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。赤玉则南海输赆， 白环则西山献琛。无劳凿空於大夏，不待蹶角於蹛林。
商调曲四首 君以宫唱，宽大而谟明；臣以商应，闻义则可行。有熊为政，访道於容成； 殷汤受命，委任於阿衡。忠其敬事，有罪不逃刑；诵其箴谏，言之无隐情。有刚 有断，四方可以宁；既颂既雅，天下乃升平。专精一致，金石为之开；动有两心， 妻子恩情乖。苟利社稷，无有不尽怀；昊天降祐，元首惟康哉。 百川俱会，大海所以深；群材既聚，故能成邓林。猛虎在山，百兽莫敢侵； 忠臣处国，天下无异心。昔我文祖，执心且危虑；驱翦豺狼，经营此天步。今我 受命，又无敢逸豫；惟尔弼谐，各可知竞惧。 礼乐既正，人神所以和。玉帛有序，志欲静干戈。各分符瑞，俱誓裂山河。 今日相乐，对酒且当歌。道德以喻，听撞钟之声；神奸不若，观铸鼎之形。酆宫 既朝，诸侯於是穆；岐阳或狩，淮夷自此平。若涉大川，言凭於舟楫；如和鼎实， 有寄於盐梅。君臣一体，可以静氛埃。得人则治，何世无奇才。 风力是举，而台阶序平。重黎既登，而天地位成。功无与让，铭太常之旌； 世不失职，受骍毛之盟。辑瑞班瑞，穆穆於尧门；惟翰惟屏，膴々於周原。功 成而治定，礼乐斯存，复子而明辟，姬旦何言。 角调曲二首 止戈见於绝辔之野，称伐闻於丹水之征。信义俱存，乃先忘食；五材并用， 谁能去兵。虽圣人之大宝曰位，实天地之大德曰生。泾渭同流，清浊异能；琴瑟 并御，雅郑殊声。扰扰烝人，声教不一；茫茫禹迹，车轨未并。志在四海而尚恭 俭，心包宇宙而无骄盈。言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。恻隐其心， 训以慈惠；流宥其过，哀矜典刑。 匡赞之士，或从渔钓；云雨之才，乍叹幽谷。寻芳者追深迳之兰，识韵者探 穷山之竹。克明其德，贡以三事；树之风声，言于九牧。协用五纪，风若从时； 农用八政，甘作其穀。殊风共轨，见之周南；异亩同颖，闻之康叔。祁寒暑雨， 是无胥怨；天覆云油，滋焉渗漉。幸无谢上古之淳人，庶可以封之於比屋。 徵调曲六首 乾坤以含养覆载，日月以贞明照临。达人以四海为务，明君以百姓为心。水 波澜者源必远，树扶疏者根必深。云雨取施无不洽，廊庙求才多所任。 淳风布政常无欲，至道防人能变俗。求仁义急於水火，用礼让多於菽粟。屈 轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。王道荡荡用无为，天下四人谁不足。 圣人千年始一生，黄河千年始一清。摄提以之而从纪，玉烛於是而文明。东 南可以补地缺，西北可以正天倾。浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。众仙就朝 於瑶水，群帝受享於明庭。怀和则韎任并奏，功烈则钟鼎俱铭。 三光以记物呈形，四时以裁成正位。雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。武 功则六合攸同，文教则二仪经纬。有道则咸浴其德，好生则各繁其类。白日经天 中则移，明月横汉满而亏。能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。开信义以为苑囿， 立道德以为城池。周监二代所损益，郁郁乎文其可知。庖犠之亲临佃渔，神农之 躬秉耕稼。汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。草上之风无不偃，君子之<田亡>知 可化。将欲比德於三皇，未始追踪於五霸。 纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。事之毫发无谓轻，虑远防微乃不倾。云 官乃垂拱大君，凤历惟钦明元首。类上帝而禋六宗，望山川而朝群后。地镜则山 泽俱开，河图则鱼龙合负。我之天网莫不该，阊阖九关天门开。卿相则风云玄感， 匡赞则星辰下来。既兴周室之三圣，乃举唐朝之八才。莘臣参谋於左相，天老教 政於中台。其宜作则於明哲，故无崇信於奸回。 正阳和气万类繁，君王道合天地尊。黎人耕植於义圃，君子翱翔於礼园。落 其实者思其树，饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远，士会为政群盗奔。克宽则昆 虫内向，彰信则殊俗宅心。浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。赤玉则南海输赆， 白环则西山献琛。无劳凿空於大夏，不待蹶角於蹛林。
#心念吉祥[超话]#机会总在不经意间考量人的善良
在美国，一家百货商店里，由于突下大雨，有位衣着简朴的老太太浑身湿透进来避雨，几乎所有的售货员都不愿搭理这位老太太。
有位小伙子很诚恳对老太太说：“夫人您好，能为您做些什么？”“不用了，我躲一下雨马上就走。”老太太觉得借别人的地方躲雨，有点不安，就想买一点商品，可是转了半天实在不知道买什么。
这位小伙子看到了就对老太太说：“夫人，不必为难！我搬了一张椅子放在门口，您安心休息就好了。”两个小时后雨停了，老太太要了小伙子的名片离开了。
几个月后，这个小伙子获得一个机会，被指定代表这家百货公司和另一家大的家族公司洽谈业务，利润巨大。
后来才知道是一位老太太给的机会，这位老太太不是别人，正是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。
于是，这位小伙子由此一帆风顺，青云直上，成为“钢铁大王”卡内基的左膀右臂，同时也是地位仅次于卡内基的富可敌国的重要人物。
真诚和善良是装不了的，哪怕装得了一时也装不了一世。发自内心对任何一个人都尊重的人，自然会获得比别人更多的机会。世界上无价的东西不多，真诚和善良却一定是。
省思
还记得有一个小故事：有一位老和尚外出遇见大雨，想在一户人家避雨，但那户人家的主人不但不让进屋，就连屋檐下都不许他避雨。
后来得知主人向来不与僧、道示好。回到寺中，便给这个人立了一个功德牌位。
再后来这个人的小妾上山拜寺烧香礼佛，看见夫君的功德牌位，得知老和尚是想借此与他家夫君结善缘。把此事告诉给了那个人后，那人心生忏悔之心，从此大量布施香火，并乐善好施，与人为善……
世间自有不顺己意之时与事，与人为善便成了终身的功课。
改善恶缘，继续善缘，这就是文明的样子了。
在美国，一家百货商店里，由于突下大雨，有位衣着简朴的老太太浑身湿透进来避雨，几乎所有的售货员都不愿搭理这位老太太。
有位小伙子很诚恳对老太太说：“夫人您好，能为您做些什么？”“不用了，我躲一下雨马上就走。”老太太觉得借别人的地方躲雨，有点不安，就想买一点商品，可是转了半天实在不知道买什么。
这位小伙子看到了就对老太太说：“夫人，不必为难！我搬了一张椅子放在门口，您安心休息就好了。”两个小时后雨停了，老太太要了小伙子的名片离开了。
几个月后，这个小伙子获得一个机会，被指定代表这家百货公司和另一家大的家族公司洽谈业务，利润巨大。
后来才知道是一位老太太给的机会，这位老太太不是别人，正是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。
于是，这位小伙子由此一帆风顺，青云直上，成为“钢铁大王”卡内基的左膀右臂，同时也是地位仅次于卡内基的富可敌国的重要人物。
真诚和善良是装不了的，哪怕装得了一时也装不了一世。发自内心对任何一个人都尊重的人，自然会获得比别人更多的机会。世界上无价的东西不多，真诚和善良却一定是。
省思
还记得有一个小故事：有一位老和尚外出遇见大雨，想在一户人家避雨，但那户人家的主人不但不让进屋，就连屋檐下都不许他避雨。
后来得知主人向来不与僧、道示好。回到寺中，便给这个人立了一个功德牌位。
再后来这个人的小妾上山拜寺烧香礼佛，看见夫君的功德牌位，得知老和尚是想借此与他家夫君结善缘。把此事告诉给了那个人后，那人心生忏悔之心，从此大量布施香火，并乐善好施，与人为善……
世间自有不顺己意之时与事，与人为善便成了终身的功课。
改善恶缘，继续善缘，这就是文明的样子了。
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