（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”最佩服的就是古人的气节，为了自己的清白和名誉，甚至宁愿舍弃生命。睁眼看着现在的世间，不知道有多少人为了金钱出卖自己的脸面。
“潘嘎之交”既是一个笑料，也是一个让人难受愤慨的事件。没钱的人天天念叨着暴富，有钱的人也丝毫不满足，都希望更有钱。他们不去考虑有更多钱能为自己的生活带来什么，只知道一点，反正钱是好东西，越多就越好。
妻子戴金项链气质华贵
按理来说，潘长江演了那么多部戏，又经常出现在综艺节目上，赚的钱应该不少。但他却依旧要直播带货，卖假酒，坑害消费者来赚得巨额财富，赚这么多的钱，到底要花在哪里？
潘长江4月份的时候带货8000多万，接着就购买了4000多万的豪宅。
而在一张照片中，可以看到潘长江的妻子，脖子上带着三条长短不一的金项链，价值不菲，肯定不是他直播间39.9一条的“纯金”项链。上了年纪，却保养得很好，脸上没有皱纹，穿着时髦，发型乌黑蓬松，唇红齿白，看起来非常华贵，年轻。
直播带货带来的收益极高，短短几个小时就有几百甚至上千万入账，前几日被封的殷世航，5个小时就收益4,500万，其实是很多拥有天价片酬的明星，也不由得眼红下场来直播带货。很多过气的演员明星，在这种潮流的影响下，也纷纷走上直播带货的道路。
说不定你几年前特别喜欢的一个演员，现在已经过气，但搜索一下，他现在就很有可能在直播带货。面对着昔日最喜欢的演员，你是否愿意为他贡献一分热度，或者购买他所推销的商品？
无论是什么职业，它本身没有好坏之分，但直播带货，却因为太多的因素，给人一种贬义和不着调的感觉。明星直播带货，靠的大多是粉丝对自己的情怀，他们所销售的东西并不比其他的主播便宜或优惠，但他们凭借着自己仅有的热度，来让粉丝买单。
如果仅仅只是这样，也不算什么，毕竟东西在哪里买都是买，在自己喜欢的明星那里买，心里面也挺高兴。但让人没想到的是，明星推销的产品，居然也可以是假冒伪劣，三无产品，明星应该最注重自己的名誉和形象，他们竟然敢如此作为。
直播间求粉丝极尽卑微
看来潘长江除了自己享受之外，还特别疼爱自己的妻子。有了这么多的巨额资产，生活一定特别滋润，而和这种滋润形成鲜明对比的，是潘长江在直播间中的卑微表现。
潘长江怎么说也是一个老艺术家，应该在乎自己的形象，不应该和那些网上各种鱼龙混杂的网红混为一谈，但他却十分“亲民”。
在和一个美女主播连线的时候，为了给美女主播吸引热度，拉更多的粉丝，潘长江双手合十，不住地给观众鞠躬。甚至最后都做出了类似下跪磕头的动作，表现得相当卑微，而对面的女主播对潘老师的行为表示非常感动。
真的不可以为了钱，什么事都干，如果潘长江没有直播带货卖假酒，就不会受到众人的指责，背上许多的骂名。
作为一个老艺术家，就更应该爱惜自己的羽毛，不要到临老的时候名声坏了。人活一世，不应该只为了钱这一种东西，钱够花就行，潘长江这么多年以来的积累，怎么可能没有钱？做人不应该太过贪婪。
如果潘长江一直保持着以前那种形象，一定会受到很多人的追捧，在记忆中也是一个为喜剧小品事业，做出一些贡献的艺术家，但现在，一提到他就想到利益熏心，没有道德的带货形象。
以前潘长江出门，大家一定会热烈的欢迎，受到很多人的喜欢。但现在不知道他出门的时候，会不会有人在背后指指点点，反正他现在在网上就已经受人耻笑，现实生活中也不会好到哪里去。
老艺术家现实中也成为“小丑”
还记得以前嘎子在直播间卖黄金假酒，说是联系不到商家，自己受骗上当。但现在这种黄金假酒又出现在了潘长江的直播间中，不知道他是怎么联系到的商家，这是明摆着的欺骗消费者。
众所周知的是，1克金的价格在500块钱左右，潘长江在直播间销售39.9的纯金首饰，明目张胆地骗人，说是镀金，说不定还有点可信，39.9怎么可能能够买到纯金的首饰？
在小品中扮演一个小丑，逗大家开心就好，千万不要入戏太深，在现实生活中也扮演小丑，一个喜闻乐见的老艺术家，变成了一个满口夸张大话，欺骗消费者和粉丝的骗子，真的很让人心寒。
潘长江在直播间被人骂到下播，粉丝已经无法容忍他的行为。观看直播的人都在讽刺怒骂，直播无法进行下去，潘长江难过得几乎要流下泪，然后关闭了直播，导致现在的状况，是必然的，那样坑害消费者，他早就该料到会有这样的下场。
他这样做是断了自己的后路，如果潘长江没有这么利欲熏心，而是好好的直播带货，吸取嘎子的教训，好好对待消费者，给他做一个正面形象，也就不会沦为这样的笑柄。
他非但不知悔改，还告诉辛巴，也就是自己的干儿子，之前直播欺骗消费者，做得对，鼓励辛巴继续这样做下去。不知道是故意制造噱头还是怎么，能说出这样的话，明明就是在故意讨骂。
但直播带货不是他的热度越高，就越有人捧场，靠一时的道德败坏来制造热度，只会自取灭亡，如果还要这样下去，即使民众拿他没办法，相信类似这种直播带货欺骗销售者的行为，也会受到相关部门的整治，到时候就不单单是丢脸这么简单。
他非要想着挣快钱，出售一些假酒，这些东西虽然为他带来了巨额的利润，但是他通过这些钱得到了什么？不过是一时的快乐。
钱给他买来了黄金和豪宅，但是却失了民众的心，丢了自己的脸，不知道这样对于他来说值不值得。
“潘嘎之交”既是一个笑料，也是一个让人难受愤慨的事件。没钱的人天天念叨着暴富，有钱的人也丝毫不满足，都希望更有钱。他们不去考虑有更多钱能为自己的生活带来什么，只知道一点，反正钱是好东西，越多就越好。
妻子戴金项链气质华贵
按理来说，潘长江演了那么多部戏，又经常出现在综艺节目上，赚的钱应该不少。但他却依旧要直播带货，卖假酒，坑害消费者来赚得巨额财富，赚这么多的钱，到底要花在哪里？
潘长江4月份的时候带货8000多万，接着就购买了4000多万的豪宅。
而在一张照片中，可以看到潘长江的妻子，脖子上带着三条长短不一的金项链，价值不菲，肯定不是他直播间39.9一条的“纯金”项链。上了年纪，却保养得很好，脸上没有皱纹，穿着时髦，发型乌黑蓬松，唇红齿白，看起来非常华贵，年轻。
直播带货带来的收益极高，短短几个小时就有几百甚至上千万入账，前几日被封的殷世航，5个小时就收益4,500万，其实是很多拥有天价片酬的明星，也不由得眼红下场来直播带货。很多过气的演员明星，在这种潮流的影响下，也纷纷走上直播带货的道路。
说不定你几年前特别喜欢的一个演员，现在已经过气，但搜索一下，他现在就很有可能在直播带货。面对着昔日最喜欢的演员，你是否愿意为他贡献一分热度，或者购买他所推销的商品？
无论是什么职业，它本身没有好坏之分，但直播带货，却因为太多的因素，给人一种贬义和不着调的感觉。明星直播带货，靠的大多是粉丝对自己的情怀，他们所销售的东西并不比其他的主播便宜或优惠，但他们凭借着自己仅有的热度，来让粉丝买单。
如果仅仅只是这样，也不算什么，毕竟东西在哪里买都是买，在自己喜欢的明星那里买，心里面也挺高兴。但让人没想到的是，明星推销的产品，居然也可以是假冒伪劣，三无产品，明星应该最注重自己的名誉和形象，他们竟然敢如此作为。
直播间求粉丝极尽卑微
看来潘长江除了自己享受之外，还特别疼爱自己的妻子。有了这么多的巨额资产，生活一定特别滋润，而和这种滋润形成鲜明对比的，是潘长江在直播间中的卑微表现。
潘长江怎么说也是一个老艺术家，应该在乎自己的形象，不应该和那些网上各种鱼龙混杂的网红混为一谈，但他却十分“亲民”。
在和一个美女主播连线的时候，为了给美女主播吸引热度，拉更多的粉丝，潘长江双手合十，不住地给观众鞠躬。甚至最后都做出了类似下跪磕头的动作，表现得相当卑微，而对面的女主播对潘老师的行为表示非常感动。
真的不可以为了钱，什么事都干，如果潘长江没有直播带货卖假酒，就不会受到众人的指责，背上许多的骂名。
作为一个老艺术家，就更应该爱惜自己的羽毛，不要到临老的时候名声坏了。人活一世，不应该只为了钱这一种东西，钱够花就行，潘长江这么多年以来的积累，怎么可能没有钱？做人不应该太过贪婪。
如果潘长江一直保持着以前那种形象，一定会受到很多人的追捧，在记忆中也是一个为喜剧小品事业，做出一些贡献的艺术家，但现在，一提到他就想到利益熏心，没有道德的带货形象。
以前潘长江出门，大家一定会热烈的欢迎，受到很多人的喜欢。但现在不知道他出门的时候，会不会有人在背后指指点点，反正他现在在网上就已经受人耻笑，现实生活中也不会好到哪里去。
老艺术家现实中也成为“小丑”
还记得以前嘎子在直播间卖黄金假酒，说是联系不到商家，自己受骗上当。但现在这种黄金假酒又出现在了潘长江的直播间中，不知道他是怎么联系到的商家，这是明摆着的欺骗消费者。
众所周知的是，1克金的价格在500块钱左右，潘长江在直播间销售39.9的纯金首饰，明目张胆地骗人，说是镀金，说不定还有点可信，39.9怎么可能能够买到纯金的首饰？
在小品中扮演一个小丑，逗大家开心就好，千万不要入戏太深，在现实生活中也扮演小丑，一个喜闻乐见的老艺术家，变成了一个满口夸张大话，欺骗消费者和粉丝的骗子，真的很让人心寒。
潘长江在直播间被人骂到下播，粉丝已经无法容忍他的行为。观看直播的人都在讽刺怒骂，直播无法进行下去，潘长江难过得几乎要流下泪，然后关闭了直播，导致现在的状况，是必然的，那样坑害消费者，他早就该料到会有这样的下场。
他这样做是断了自己的后路，如果潘长江没有这么利欲熏心，而是好好的直播带货，吸取嘎子的教训，好好对待消费者，给他做一个正面形象，也就不会沦为这样的笑柄。
他非但不知悔改，还告诉辛巴，也就是自己的干儿子，之前直播欺骗消费者，做得对，鼓励辛巴继续这样做下去。不知道是故意制造噱头还是怎么，能说出这样的话，明明就是在故意讨骂。
但直播带货不是他的热度越高，就越有人捧场，靠一时的道德败坏来制造热度，只会自取灭亡，如果还要这样下去，即使民众拿他没办法，相信类似这种直播带货欺骗销售者的行为，也会受到相关部门的整治，到时候就不单单是丢脸这么简单。
他非要想着挣快钱，出售一些假酒，这些东西虽然为他带来了巨额的利润，但是他通过这些钱得到了什么？不过是一时的快乐。
钱给他买来了黄金和豪宅，但是却失了民众的心，丢了自己的脸，不知道这样对于他来说值不值得。
五 月
文/亦清
五月 是个残酷的季节
布谷鸟日夜在窗外啼鸣
诉说着它的相思
草长莺飞 鸟语花香
那是别人的花团锦簇
我 蜷缩在沙发的一隅
病的奄奄一息
总是 在最美好的季节里
饱受病痛的折磨……
生命是条暗流涌动的河
无常才是真相
走了那么多地方 等了那么久
终于邂逅了一个心仪的人
你知道也好 假装不知道也好
我就是如此地喜欢你
无需承诺 无需仪式
无需婚戒 无需信誓旦旦
爱是一种感觉
心灵相守 不离不弃
无名指上的婚戒很温暖么
最初的两厢厮守 最后的形单影只
那些曾经给过你快乐的人
正是后来把你伤的体无完肤的人
誓约是一把双面刃
还需要什么海誓山盟呢
二个破碎的灵魂
二颗千疮百孔的心
在一起 就是最好的依偎
在一起 就是人间至上的温暖
五月 一切看起来都很美好
那就在别人的笙箫里放歌吧
即使是赠我一场空欢喜
我也依然是感激………
文/亦清
五月 是个残酷的季节
布谷鸟日夜在窗外啼鸣
诉说着它的相思
草长莺飞 鸟语花香
那是别人的花团锦簇
我 蜷缩在沙发的一隅
病的奄奄一息
总是 在最美好的季节里
饱受病痛的折磨……
生命是条暗流涌动的河
无常才是真相
走了那么多地方 等了那么久
终于邂逅了一个心仪的人
你知道也好 假装不知道也好
我就是如此地喜欢你
无需承诺 无需仪式
无需婚戒 无需信誓旦旦
爱是一种感觉
心灵相守 不离不弃
无名指上的婚戒很温暖么
最初的两厢厮守 最后的形单影只
那些曾经给过你快乐的人
正是后来把你伤的体无完肤的人
誓约是一把双面刃
还需要什么海誓山盟呢
二个破碎的灵魂
二颗千疮百孔的心
在一起 就是最好的依偎
在一起 就是人间至上的温暖
五月 一切看起来都很美好
那就在别人的笙箫里放歌吧
即使是赠我一场空欢喜
我也依然是感激………
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