【一起学《文子》】第六章《上德》12

老子曰：积薄成厚，积卑成高，君子日汲汲以成煇，小人日快快以至辱，其消息也虽未能见，故见善如不及，宿不善如不祥。苟向善，虽过无怨，苟不向善，虽忠来恶，故怨人不如自怨，勉求诸人，不如求诸己。声自召也，类自求也，名自命也，人自官也，无非己者，操锐以刺，操刃以击，何怨于人，故君子慎微。万物负一陰一而抱一陽一，冲气以为和，和居中央，是以木实生于心，草实生于英，卯胎生于中央，不卯不胎，生而须时。地平则水不流，轻重均则衡不倾，物之生化也，有感以然。

【译文】
老子说： 积薄成厚， 积下成高， 君子勤身以修道， 日益光辉， 小人乘间以快意， 终至困辱。 君子勤身以修道， 小
人乘间以快意的变化， 虽然未能看见。 所以见善如不及， 居不善如不祥。 如果向善， 虽有过失亦不怨恨； 如果不向善，虽然忠诚亦可招致邪恶。 所以怨恨别人不如自我怨恨， 勉励求助于别人， 还不如求助于自己。 声音是自己呼喊的， 种类是自己追求的， 名字是自己命取的， 人们是自我取法的。 不向善之人， 如同操利器以自刺， 操利刃以自击， 自我毁灭； 怨恨不得别人， 所以君子谨慎于事物的细微之处。 万物都包含着阴和阳， 阴阳两气交互冲荡就生成新的和气， 和
气居于中央， 因此树木果实生于心， 草之果实生于花， 卵胎生于中央， 既不是卵也不是胎， 想要出生还必须等待时日。
地平则水不流动， 轻重平均则秤不倾坠， 事物的产生和变化就是这样， 必阴阳相感应才得中和之气。

人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

——《法苑珠林·八苦部》

爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

——《佛说四十二章经》

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》


人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。

———佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

#中庸# 第十四章 ：

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟（sì）命，小人行险以徼幸。 子曰：“射有似乎君子。失诸正（zhēng）鹄（gǔ），反求诸其身。”#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq