精进至诚除昏散!
大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空过命光。不过凡夫都有昏沉之障，只是轻重有别，切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥，可是半口茶、一口饭何能止饥？饭量大者，吃二、三碗不能饱，令其吃个五、六碗总有饱的时候吧！念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。惭愧心一生，就能发出至诚心来念佛。古德云：“一分诚敬一分感应，十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛，虽妄想仍多，可先不必理会，否则乱上加乱，此之谓：‘欲免烦恼徒增妄，趋向真如亦是邪。当知前人曾言：“一句弥陀法中王，杂乱纷飞也无妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。”只要能抱定至诚心，蓦直念去，保住身口不造恶，虽散心持名，亦能得生，此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念？果真至诚念佛，怎不得感应？所谓：“诚则灵，不诚无物”。而且“诚于中，形于外”，内心有诚，外行自然恭敬；端身合掌、威仪严整、眼不张望，心也静下来、不胡思乱想，久之功夫就能用上路。心毫无至诚，当然一切都定不住了；站也辛苦、坐也难受，又是昏沉、又是散乱了
大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空过命光。不过凡夫都有昏沉之障，只是轻重有别，切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥，可是半口茶、一口饭何能止饥？饭量大者，吃二、三碗不能饱，令其吃个五、六碗总有饱的时候吧！念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。惭愧心一生，就能发出至诚心来念佛。古德云：“一分诚敬一分感应，十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛，虽妄想仍多，可先不必理会，否则乱上加乱，此之谓：‘欲免烦恼徒增妄，趋向真如亦是邪。当知前人曾言：“一句弥陀法中王，杂乱纷飞也无妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。”只要能抱定至诚心，蓦直念去，保住身口不造恶，虽散心持名，亦能得生，此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念？果真至诚念佛，怎不得感应？所谓：“诚则灵，不诚无物”。而且“诚于中，形于外”，内心有诚，外行自然恭敬；端身合掌、威仪严整、眼不张望，心也静下来、不胡思乱想，久之功夫就能用上路。心毫无至诚，当然一切都定不住了；站也辛苦、坐也难受，又是昏沉、又是散乱了
#吴泰群测婚姻# 浅谈八字断流年
书言：少年不问财，十人九人灾，升学有不利，关杀替身排。
小孩来预测，先要八字命中身体是否健康，有无疾病，聪明愚笨，是否招惹邪气，是否八字犯啥关煞，
排出八字，心中有个大概的易象，再根据八字信息来判断。
如果是青少年就要考虑是不是学业不利，厌学操心，早恋，疾病，交坏朋友，要转学，或当兵等等。
推算大象是流年预测的第一步，忽略大象是纸上谈兵。
一般来说小儿逢杀是关口病灾，小儿逢枭是邪气，小儿逢伤是伤灾，小儿逢劫是顽皮捣蛋，少年逢财要注意早恋信息。男女要分开八字论。
中年男女来问事，财官禄马仔细分，事业受阻小人顷，婚姻感情闹纠纷，
分开十神论原因。如：柱中羊刃，运行羊刃岁运相逢，财物耗散。
柱有财重，无财轻。流年见羊刃一般都会耗财破财，动刀见血。
民间算命时说的叫：喜财不破破枉财。
何为喜财就是家里有喜事花钱，有的买房子，车子，子女结婚花钱等等看八字组合细断，枉财就是破冤枉钱，有的投资破财，有的上当受骗等！
女的流年见羊刃一般会有争夫之象，老公外遇等，不然自己生病开刀手术破财！柱有财重，无财轻，何解？
羊刃劫财要柱中有财才能形成劫财，真劫财很严重，男的克妻，女的克夫。柱中无财可劫，就不叫比劫劫财，但羊刃毕竟是凶星，所以不为吉。
流年伤官民间算命叫：伤官伤官药罐端，伤是小鬼胎中堕，旧仇新恨找上门。伤官本是情绪神，夫妻不和闹纠纷。
伤官流年要注意生病吃药，为何生病吃药，是以前打胎流产的小鬼找上门。
伤官流年肯定要闹情绪，犯小人口舌，有的夫妻不和，有的小人作弄。
男的欺官官上灾，口舌是非犯纠纷。男的伤官流年，会有惹事生非之象，如：顶撞领导，打架斗殴，违法乱纪，严重会有牢狱之灾。
其实流年最重枭伤杀刃，一般流年凶神聚集，十有九凶，不用看什么喜神，用神。所谓八字用神，对流年而言，作用很小，断流年主要看四凶和刑冲合害结合十二长生及易象来断，
如：流年遇死，墓、绝运当有孝、亡、病等之灾。大运流年干支四凶神遇二个以上，有伤病灾。
明悟这些，你就能断流年！但凡命局大运对太岁进行无情克伐，只管以凶论，不要犹豫，这个是真犯太岁。
命局、大运和流年太岁都要和气，不然就有灾，流年天干受克为重，地支受克为轻，这个是民间运用相当有应验率。
书言：少年不问财，十人九人灾，升学有不利，关杀替身排。
小孩来预测，先要八字命中身体是否健康，有无疾病，聪明愚笨，是否招惹邪气，是否八字犯啥关煞，
排出八字，心中有个大概的易象，再根据八字信息来判断。
如果是青少年就要考虑是不是学业不利，厌学操心，早恋，疾病，交坏朋友，要转学，或当兵等等。
推算大象是流年预测的第一步，忽略大象是纸上谈兵。
一般来说小儿逢杀是关口病灾，小儿逢枭是邪气，小儿逢伤是伤灾，小儿逢劫是顽皮捣蛋，少年逢财要注意早恋信息。男女要分开八字论。
中年男女来问事，财官禄马仔细分，事业受阻小人顷，婚姻感情闹纠纷，
分开十神论原因。如：柱中羊刃，运行羊刃岁运相逢，财物耗散。
柱有财重，无财轻。流年见羊刃一般都会耗财破财，动刀见血。
民间算命时说的叫：喜财不破破枉财。
何为喜财就是家里有喜事花钱，有的买房子，车子，子女结婚花钱等等看八字组合细断，枉财就是破冤枉钱，有的投资破财，有的上当受骗等！
女的流年见羊刃一般会有争夫之象，老公外遇等，不然自己生病开刀手术破财！柱有财重，无财轻，何解？
羊刃劫财要柱中有财才能形成劫财，真劫财很严重，男的克妻，女的克夫。柱中无财可劫，就不叫比劫劫财，但羊刃毕竟是凶星，所以不为吉。
流年伤官民间算命叫：伤官伤官药罐端，伤是小鬼胎中堕，旧仇新恨找上门。伤官本是情绪神，夫妻不和闹纠纷。
伤官流年要注意生病吃药，为何生病吃药，是以前打胎流产的小鬼找上门。
伤官流年肯定要闹情绪，犯小人口舌，有的夫妻不和，有的小人作弄。
男的欺官官上灾，口舌是非犯纠纷。男的伤官流年，会有惹事生非之象，如：顶撞领导，打架斗殴，违法乱纪，严重会有牢狱之灾。
其实流年最重枭伤杀刃，一般流年凶神聚集，十有九凶，不用看什么喜神，用神。所谓八字用神，对流年而言，作用很小，断流年主要看四凶和刑冲合害结合十二长生及易象来断，
如：流年遇死，墓、绝运当有孝、亡、病等之灾。大运流年干支四凶神遇二个以上，有伤病灾。
明悟这些，你就能断流年！但凡命局大运对太岁进行无情克伐，只管以凶论，不要犹豫，这个是真犯太岁。
命局、大运和流年太岁都要和气，不然就有灾，流年天干受克为重，地支受克为轻，这个是民间运用相当有应验率。
#学佛一定要听经[超话]##学佛入门[超话]##悟显法师开示##悟显法师法语[超话]#
【楞严经白话直解】卷一 (13)・十番显见・初显见性是心非眼
下面世尊问阿难：
阿难。汝先答我见光明拳。此拳光明。因何所有。云何成拳。汝将谁见。阿难言。由佛全体阎浮檀金。赩(音夕）如宝山。清净所生。故有光明。我实眼观。五轮指端屈握示人。故有拳相。
佛跟阿难说：你先回答我，你看到这光明拳，这光明因何而有？云何成拳？这个是很简单的问答。汝将谁见？“光明拳”就是如来握拳，因为拳上有光明。阿难回答说：由佛全体阎浮檀金赩如宝山，“阎浮檀金”就是如来身像的颜色。阎浮檀金色，也就是像紫金色一样。“赩如宝山”，“赩”就是红色的。
“赩如宝山清净所生。故有光明。”这是阿难赞叹佛，说他看到佛的身相是怎么样的：佛身是阎浮檀金色，赩如宝山清净所生，故有光明；如来的威德就像一座山一样，高耸庄严。这是一个形容，但也是事实，因为他看到世尊给他的感觉，就像他这里形容的一样。
阿难说：“我实眼观。五轮指端屈握示人。故有拳相。”他是用眼睛看五轮指，佛手上有千辐轮相。佛握拳在大众中，握着拳头告示大众，所以有拳相。
这里讲小乘不知有八识，只知有六识。有些人他问：为什么有八识？因为小乘人他只知道六识。他根本不知道所谓八识，所以他一听到有八识，他觉得很奇怪。你怎么知道有八识？你证明给我看。所以他根本完全不了解，你纵然再给他证明，或者他根本不信的。
他每天都在用，他没有办法知道。所以祖师还有释迦牟尼佛在经上都讲过，小乘人他不知道有八识，你跟他讲，有时候他还不信，因为他一向执根识相生，根攀缘色尘生眼识，以为眼睛能见。(待续)
——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##慈悲有情[超话]##素的好[超话]##一乘了义[超话]#
【楞严经白话直解】卷一 (13)・十番显见・初显见性是心非眼
下面世尊问阿难：
阿难。汝先答我见光明拳。此拳光明。因何所有。云何成拳。汝将谁见。阿难言。由佛全体阎浮檀金。赩(音夕）如宝山。清净所生。故有光明。我实眼观。五轮指端屈握示人。故有拳相。
佛跟阿难说：你先回答我，你看到这光明拳，这光明因何而有？云何成拳？这个是很简单的问答。汝将谁见？“光明拳”就是如来握拳，因为拳上有光明。阿难回答说：由佛全体阎浮檀金赩如宝山，“阎浮檀金”就是如来身像的颜色。阎浮檀金色，也就是像紫金色一样。“赩如宝山”，“赩”就是红色的。
“赩如宝山清净所生。故有光明。”这是阿难赞叹佛，说他看到佛的身相是怎么样的：佛身是阎浮檀金色，赩如宝山清净所生，故有光明；如来的威德就像一座山一样，高耸庄严。这是一个形容，但也是事实，因为他看到世尊给他的感觉，就像他这里形容的一样。
阿难说：“我实眼观。五轮指端屈握示人。故有拳相。”他是用眼睛看五轮指，佛手上有千辐轮相。佛握拳在大众中，握着拳头告示大众，所以有拳相。
这里讲小乘不知有八识，只知有六识。有些人他问：为什么有八识？因为小乘人他只知道六识。他根本不知道所谓八识，所以他一听到有八识，他觉得很奇怪。你怎么知道有八识？你证明给我看。所以他根本完全不了解，你纵然再给他证明，或者他根本不信的。
他每天都在用，他没有办法知道。所以祖师还有释迦牟尼佛在经上都讲过，小乘人他不知道有八识，你跟他讲，有时候他还不信，因为他一向执根识相生，根攀缘色尘生眼识，以为眼睛能见。(待续)
——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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