#佛教[超话]##励志哲理人生# 今日传承人有千算,天有一算。做人应当积德修福!心存善念,善因结善缘,一人行善全家得福!心存善念,平安幸福[鲜花][鲜花][心][心][作揖][作揖][给力][给力]
也许每个人心中都有一个小算盘,算计着自己的收益,继而算计着别人,千算万算,人算不如天算,算来算去,算自己。天就一算,算什么?算每个人的德。天地无私,唯德是亲,积一点德,就修一点福。人善,人欺天不欺,人恶,人怕,天不怕。人有善念,天必佑之。人若忠厚,福必随时。 https://t.cn/z8A0g4d
也许每个人心中都有一个小算盘,算计着自己的收益,继而算计着别人,千算万算,人算不如天算,算来算去,算自己。天就一算,算什么?算每个人的德。天地无私,唯德是亲,积一点德,就修一点福。人善,人欺天不欺,人恶,人怕,天不怕。人有善念,天必佑之。人若忠厚,福必随时。 https://t.cn/z8A0g4d
明 吴继勋
●吴继勋,字用卿,江南徽州人。性沉毅,嗜善若渴。晚修净业,持往生咒, 唱佛号,日有定课。尝失足堕江中,有物藉之,流十里,跃而登舟,众以为神。已而患背疽,持诵自若。俄而正念示寂。
(往生集)
译文:吴继勋。字用卿,江南徽州(安徽歙县)人。天性沉著坚毅,非常喜好修福行善。晚年修行净土法门,无论是持往生咒或唱念佛号,每日都有固定的功课。有一次,不小心失足堕入江河中,水中有东西支撑著他,漂流十里之后,突然跳跃起来而登上舟船,大众都认为非常神异。后来,背部长毒疮,依旧安然自如地持咒念佛。不久之后,安详正念地入寂往生。
(往生集)
明 华居士
●华居士,杭州江干人。醇朴无伪,与人不款曲。中年独处一室,不涉世事, 唯孜孜念佛而已。及将卒,自知时至。更衣正寝,手整冠,端坐,别众而逝。
(往生集)
译文:华居士。杭州江干人。为人敦厚纯朴毫无虚伪,不喜欢与人交游往来。中年时独处一室,不攀缘世俗之事,唯有勤勉不懈怠地念佛而已。临命终时,自知时至。自己更换衣服折叠寝具,用手整理衣冠,然后端坐,向众人辞别后往生。
(往生集)
●吴继勋,字用卿,江南徽州人。性沉毅,嗜善若渴。晚修净业,持往生咒, 唱佛号,日有定课。尝失足堕江中,有物藉之,流十里,跃而登舟,众以为神。已而患背疽,持诵自若。俄而正念示寂。
(往生集)
译文:吴继勋。字用卿,江南徽州(安徽歙县)人。天性沉著坚毅,非常喜好修福行善。晚年修行净土法门,无论是持往生咒或唱念佛号,每日都有固定的功课。有一次,不小心失足堕入江河中,水中有东西支撑著他,漂流十里之后,突然跳跃起来而登上舟船,大众都认为非常神异。后来,背部长毒疮,依旧安然自如地持咒念佛。不久之后,安详正念地入寂往生。
(往生集)
明 华居士
●华居士,杭州江干人。醇朴无伪,与人不款曲。中年独处一室,不涉世事, 唯孜孜念佛而已。及将卒,自知时至。更衣正寝,手整冠,端坐,别众而逝。
(往生集)
译文:华居士。杭州江干人。为人敦厚纯朴毫无虚伪,不喜欢与人交游往来。中年时独处一室,不攀缘世俗之事,唯有勤勉不懈怠地念佛而已。临命终时,自知时至。自己更换衣服折叠寝具,用手整理衣冠,然后端坐,向众人辞别后往生。
(往生集)
这有可能是成千上万劫以来的唯一机会
如果学了很多法,却一点都不修行,就永远没有修行机会;
如果没有修行机会,则即使平时念佛、放生、烧香、拜佛都做得比较好,但对成就来说,也只能算是一种助缘,而不是最关键的主因。
成就最重要的主因,只有出离心、菩提心与证悟空性之智三者。
这三个因素,都只有通过实实在在的修行才能获得。
念经能不能让我们生起出离心呢?如果念经念得很好、很虔诚,可以间接地促使我们产生出离心或菩提心,
但仅仅念经是无法直接让我们产生出离心或菩提心的。
同样,烧香、拜佛、放生以及其他善事也只能间接地让我们产生出离心或菩提心,
但如果没有真正修出离心或菩提心,单靠行善肯定是不行的,所以我们一定要修法。
虽然在家人有很多事情要做,但还是可以安排出一定的时间来修行。
修行时间与工作时间即便看似矛盾,但如果能很好地协调,适当地工作,适当地修行,则也可以让它们互不抵触,所以我们每个人都是有修行机会的。
这样的修行机会,我们务必要珍惜,因为这有可能是成千上万劫以来的唯一机会,以后什么时候再有这样的机会是非常难说的。
——慈诚罗珠堪布:《修心七要》
如果学了很多法,却一点都不修行,就永远没有修行机会;
如果没有修行机会,则即使平时念佛、放生、烧香、拜佛都做得比较好,但对成就来说,也只能算是一种助缘,而不是最关键的主因。
成就最重要的主因,只有出离心、菩提心与证悟空性之智三者。
这三个因素,都只有通过实实在在的修行才能获得。
念经能不能让我们生起出离心呢?如果念经念得很好、很虔诚,可以间接地促使我们产生出离心或菩提心,
但仅仅念经是无法直接让我们产生出离心或菩提心的。
同样,烧香、拜佛、放生以及其他善事也只能间接地让我们产生出离心或菩提心,
但如果没有真正修出离心或菩提心,单靠行善肯定是不行的,所以我们一定要修法。
虽然在家人有很多事情要做,但还是可以安排出一定的时间来修行。
修行时间与工作时间即便看似矛盾,但如果能很好地协调,适当地工作,适当地修行,则也可以让它们互不抵触,所以我们每个人都是有修行机会的。
这样的修行机会,我们务必要珍惜,因为这有可能是成千上万劫以来的唯一机会,以后什么时候再有这样的机会是非常难说的。
——慈诚罗珠堪布:《修心七要》
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