杭州某中學舉辦的「惠賢學子」頒獎典禮上,把兩棵平淡無奇的青菜當作獎品,頒發給優秀的學生。你沒有看錯,的確是兩棵青菜,上面還捆扎了一根紅繩,倒是醒目。其醒目在於,主要寓意「淡雅樸素」和「一生清白」。
自然引來如潮之議。油然想起了著《浮生六記》的清代名士沈三白,他把自己的名字取名為「三白」亦有深意:一碟白蘿蔔、一碗白米飯、一撮鹽。一生藉此,同指「清白」。
中華民族自古即有崇「清」之傳統。屈原憂心忡忡而得句「寧廉潔正直以自清乎」(《楚辭·卜居》),意為以廉潔正直使自己保持清白;《梁書·武帝紀》言:「公揚清抑濁,官方有序,多士聿興。」
此「清」包含多種意思,若文之清冽,筆之清新,人之清淳,心之清直……主選項還指品行純潔、端正無污點———清清白白為人。
因清而真,因儉而樸,因謙而虛,此「三因」簡直把國人對清白人格的追求寫透了。
於「金」風盛吹之時,更思清白。我以為,清白者,曰清簡;曰清心;曰源流清潔。
一要清簡,筆者好有一比:清白「竹」自生儉樸葉,清白「菊」不能棲於奢靡枝上。清白,在一定意義上就是單純。單純的人,單純的事,單純的文字,單純的繪畫,單純的音樂……從這個意義上說,少男少女是清白的符號之一吧。
再要清心,清心則少欲,至無欲則剛,即所謂「清者自清」。議此,應首取屈原「寧廉潔正直以自清乎」之要義,言之鑿鑿,告訴我們潔身自好殊為要也!
確乎無欲則剛。宋代理學家周敦頤的「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖」(《愛蓮說》),元代詩人、畫家王冕的「不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤」(《墨梅》),明代詩人於謙的「粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間」(《石灰吟》),那亭亭立於淤泥之上的清荷,那笑對寒流,清氣滿滿的墨梅,那唯重清白存世的石灰,都堪稱老祖宗為一代代後人樹立的楷模形象。
而今,在一些人群中,濁流如潮,清白難覓。而尋找清白,尤須源流清潔。怎麼講?
濟南趵突泉的「源清流潔」匾額,非康熙帝觸景生情,順筆之作也。看了《康熙起居注》會發現,康熙曾在多個年代、場合說過類似的話。這說明康熙寫此四字實用心良苦也。「源清則流潔」並非康熙首創,早在唐代王勃《上劉右相書》中,就有「源潔則流清,形端則影直」語。
讀此,「以‘清’為美,以‘白’為貴」八個大字如雷貫耳,諄諄告誡世人守住人性底線哪!真的、美的、善的,必須乾乾淨淨,清清白白。
清白者,在一定意義上也堪稱是「透明人」。人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都追求光明,無遠弗屆。
清白,多純淨的一個詞語。不過,踐行忒難。在一個作品討論會上,筆者聽夠了「多元化」「多側面」「多層次」之後,驀然發現,「一水清」「單色調」的人物鮮見了,像樸素化、簡單化的生活難尋一樣。清白,似乎成了戇大的異音詞,成了傻子的同義語。看看「陽光下面最純淨的職業」,看看那些長期以「水墨」———清白為人生標誌的人們,有些怎麼也「江湖」起來?甚至「不識相」地跨界,竟「衙門」起來?
有鑒於此,那所中學以青菜為獎品,進行「青菜教育」,希望學子永遠都像青菜那樣清清白白,淡雅樸素。十年樹木,百年樹人。實在值得激賞。
自然引來如潮之議。油然想起了著《浮生六記》的清代名士沈三白,他把自己的名字取名為「三白」亦有深意:一碟白蘿蔔、一碗白米飯、一撮鹽。一生藉此,同指「清白」。
中華民族自古即有崇「清」之傳統。屈原憂心忡忡而得句「寧廉潔正直以自清乎」(《楚辭·卜居》),意為以廉潔正直使自己保持清白;《梁書·武帝紀》言:「公揚清抑濁,官方有序,多士聿興。」
此「清」包含多種意思,若文之清冽,筆之清新,人之清淳,心之清直……主選項還指品行純潔、端正無污點———清清白白為人。
因清而真,因儉而樸,因謙而虛,此「三因」簡直把國人對清白人格的追求寫透了。
於「金」風盛吹之時,更思清白。我以為,清白者,曰清簡;曰清心;曰源流清潔。
一要清簡,筆者好有一比:清白「竹」自生儉樸葉,清白「菊」不能棲於奢靡枝上。清白,在一定意義上就是單純。單純的人,單純的事,單純的文字,單純的繪畫,單純的音樂……從這個意義上說,少男少女是清白的符號之一吧。
再要清心,清心則少欲,至無欲則剛,即所謂「清者自清」。議此,應首取屈原「寧廉潔正直以自清乎」之要義,言之鑿鑿,告訴我們潔身自好殊為要也!
確乎無欲則剛。宋代理學家周敦頤的「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖」(《愛蓮說》),元代詩人、畫家王冕的「不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤」(《墨梅》),明代詩人於謙的「粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間」(《石灰吟》),那亭亭立於淤泥之上的清荷,那笑對寒流,清氣滿滿的墨梅,那唯重清白存世的石灰,都堪稱老祖宗為一代代後人樹立的楷模形象。
而今,在一些人群中,濁流如潮,清白難覓。而尋找清白,尤須源流清潔。怎麼講?
濟南趵突泉的「源清流潔」匾額,非康熙帝觸景生情,順筆之作也。看了《康熙起居注》會發現,康熙曾在多個年代、場合說過類似的話。這說明康熙寫此四字實用心良苦也。「源清則流潔」並非康熙首創,早在唐代王勃《上劉右相書》中,就有「源潔則流清,形端則影直」語。
讀此,「以‘清’為美,以‘白’為貴」八個大字如雷貫耳,諄諄告誡世人守住人性底線哪!真的、美的、善的,必須乾乾淨淨,清清白白。
清白者,在一定意義上也堪稱是「透明人」。人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都追求光明,無遠弗屆。
清白,多純淨的一個詞語。不過,踐行忒難。在一個作品討論會上,筆者聽夠了「多元化」「多側面」「多層次」之後,驀然發現,「一水清」「單色調」的人物鮮見了,像樸素化、簡單化的生活難尋一樣。清白,似乎成了戇大的異音詞,成了傻子的同義語。看看「陽光下面最純淨的職業」,看看那些長期以「水墨」———清白為人生標誌的人們,有些怎麼也「江湖」起來?甚至「不識相」地跨界,竟「衙門」起來?
有鑒於此,那所中學以青菜為獎品,進行「青菜教育」,希望學子永遠都像青菜那樣清清白白,淡雅樸素。十年樹木,百年樹人。實在值得激賞。
◎齐世明|奖掖清白#读书会[超话]#
杭州某中学举办的“惠贤学子”颁奖典礼上,把两棵平淡无奇的青菜当作奖品,颁发给优秀的学生。你没有看错,的确是两棵青菜,上面还捆扎了一根红绳,倒是醒目。其醒目在于,主要寓意“淡雅朴素”和“一生清白”。
自然引来如潮之议。笔者油然想起了著《浮生六记》的清代名士沈三白,他把自己的名字取名为“三白”亦有深意:一碟白萝卜、一碗白米饭、一撮盐。一生藉此,同指“清白”。
中华民族自古即有崇“清”之传统。屈原忧心忡忡而得句“宁廉洁正直以自清乎”(《楚辞·卜居》),意为以廉洁正直使自己保持清白;《梁书·武帝纪》言:“公扬清抑浊,官方有序,多士聿兴。”
此“清”包含多种意思,若文之清冽,笔之清新,人之清淳,心之清直……主选项还指品行纯洁、端正无污点———清清白白为人。
因清而真,因俭而朴,因谦而虚,此“三因”简直把国人对清白人格的追求写透了。
于“金”风盛吹之时,更思清白。我以为,清白者,曰清简;曰清心;曰源流清洁。
一要清简,笔者好有一比:清白“竹”自生俭朴叶,清白“菊”不能栖于奢靡枝上。清白,在一定意义上就是单纯。单纯的人,单纯的事,单纯的文字,单纯的绘画,单纯的音乐……从这个意义上说,少男少女是清白的符号之一吧。
再要清心,清心则少欲,至无欲则刚,即所谓“清者自清”。议此,应首取屈原“宁廉洁正直以自清乎”之要义,言之凿凿,告诉我们洁身自好殊为要也!
确乎无欲则刚。宋代理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”(《爱莲说》),元代诗人、画家王冕的“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”(《墨梅》),明代诗人于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”(《石灰吟》),那亭亭立于淤泥之上的清荷,那笑对寒流,清气满满的墨梅,那唯重清白存世的石灰,都堪称老祖宗为一代代后人树立的楷模形象。
而今,在一些人群中,浊流如潮,清白难觅。而寻找清白,尤须源流清洁。怎么讲?
济南趵突泉的“源清流洁”匾额,非康熙帝触景生情,顺笔之作也。看了《康熙起居注》会发现,康熙曾在多个年代、场合说过类似的话。这说明康熙写此四字实用心良苦也。“源清则流洁”并非康熙首创,早在唐代王勃《上刘右相书》中,就有“源洁则流清,形端则影直”语。
读此,“以‘清’为美,以‘白’为贵”八个大字如雷贯耳,谆谆告诫世人守住人性底线哪!真的、美的、善的,必须干干净净,清清白白。
清白者,在一定意义上也堪称是“透明人”。人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都追求光明,无远弗届。
清白,多纯净的一个词语。不过,践行忒难。在一个作品讨论会上,笔者听够了“多元化”“多侧面”“多层次”之后,蓦然发现,“一水清”“单色调”的人物鲜见了,像朴素化、简单化的生活难寻一样。清白,似乎成了戆大的异音词,成了傻子的同义语。看看“阳光下面最纯净的职业”,看看那些长期以“水墨”———清白为人生标志的人们,有些怎么也“江湖”起来?甚至“不识相”地跨界,竟“衙门”起来?
有鉴于此,那所中学以青菜为奖品,进行“青菜教育”,希望学子永远都像青菜那样清清白白,淡雅朴素。十年树木,百年树人。实在值得激赏。
杭州某中学举办的“惠贤学子”颁奖典礼上,把两棵平淡无奇的青菜当作奖品,颁发给优秀的学生。你没有看错,的确是两棵青菜,上面还捆扎了一根红绳,倒是醒目。其醒目在于,主要寓意“淡雅朴素”和“一生清白”。
自然引来如潮之议。笔者油然想起了著《浮生六记》的清代名士沈三白,他把自己的名字取名为“三白”亦有深意:一碟白萝卜、一碗白米饭、一撮盐。一生藉此,同指“清白”。
中华民族自古即有崇“清”之传统。屈原忧心忡忡而得句“宁廉洁正直以自清乎”(《楚辞·卜居》),意为以廉洁正直使自己保持清白;《梁书·武帝纪》言:“公扬清抑浊,官方有序,多士聿兴。”
此“清”包含多种意思,若文之清冽,笔之清新,人之清淳,心之清直……主选项还指品行纯洁、端正无污点———清清白白为人。
因清而真,因俭而朴,因谦而虚,此“三因”简直把国人对清白人格的追求写透了。
于“金”风盛吹之时,更思清白。我以为,清白者,曰清简;曰清心;曰源流清洁。
一要清简,笔者好有一比:清白“竹”自生俭朴叶,清白“菊”不能栖于奢靡枝上。清白,在一定意义上就是单纯。单纯的人,单纯的事,单纯的文字,单纯的绘画,单纯的音乐……从这个意义上说,少男少女是清白的符号之一吧。
再要清心,清心则少欲,至无欲则刚,即所谓“清者自清”。议此,应首取屈原“宁廉洁正直以自清乎”之要义,言之凿凿,告诉我们洁身自好殊为要也!
确乎无欲则刚。宋代理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”(《爱莲说》),元代诗人、画家王冕的“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”(《墨梅》),明代诗人于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”(《石灰吟》),那亭亭立于淤泥之上的清荷,那笑对寒流,清气满满的墨梅,那唯重清白存世的石灰,都堪称老祖宗为一代代后人树立的楷模形象。
而今,在一些人群中,浊流如潮,清白难觅。而寻找清白,尤须源流清洁。怎么讲?
济南趵突泉的“源清流洁”匾额,非康熙帝触景生情,顺笔之作也。看了《康熙起居注》会发现,康熙曾在多个年代、场合说过类似的话。这说明康熙写此四字实用心良苦也。“源清则流洁”并非康熙首创,早在唐代王勃《上刘右相书》中,就有“源洁则流清,形端则影直”语。
读此,“以‘清’为美,以‘白’为贵”八个大字如雷贯耳,谆谆告诫世人守住人性底线哪!真的、美的、善的,必须干干净净,清清白白。
清白者,在一定意义上也堪称是“透明人”。人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都追求光明,无远弗届。
清白,多纯净的一个词语。不过,践行忒难。在一个作品讨论会上,笔者听够了“多元化”“多侧面”“多层次”之后,蓦然发现,“一水清”“单色调”的人物鲜见了,像朴素化、简单化的生活难寻一样。清白,似乎成了戆大的异音词,成了傻子的同义语。看看“阳光下面最纯净的职业”,看看那些长期以“水墨”———清白为人生标志的人们,有些怎么也“江湖”起来?甚至“不识相”地跨界,竟“衙门”起来?
有鉴于此,那所中学以青菜为奖品,进行“青菜教育”,希望学子永远都像青菜那样清清白白,淡雅朴素。十年树木,百年树人。实在值得激赏。
能做到时刻清空自己,才是人生最好的境界。
庄子说:“虚室生白,吉祥止止。”大意是,空的房间才显得敞亮,好运福祉也会很快降临。
人亦是如此,如果负累堆积的东西太多,难免会迷失。学会放下心中的包袱,有时刻清空自己的智慧,才是人生最好的境界。
1,清空欲望:知足常乐,无欲则刚。
2,清空成就:如何向上,唯有放下。
3,清空情感:该放的放,该忘的忘。
4 ,清空年龄:心若年轻,岁月不老。
庄子说:“虚室生白,吉祥止止。”大意是,空的房间才显得敞亮,好运福祉也会很快降临。
人亦是如此,如果负累堆积的东西太多,难免会迷失。学会放下心中的包袱,有时刻清空自己的智慧,才是人生最好的境界。
1,清空欲望:知足常乐,无欲则刚。
2,清空成就:如何向上,唯有放下。
3,清空情感:该放的放,该忘的忘。
4 ,清空年龄:心若年轻,岁月不老。
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