清凉文益──法眼宗开宗祖师

1⃣️清凉文益大师简介

清凉文益，俗姓鲁，浙江余杭(今杭州)人。七岁出家，学律，兼读儒书。后参谒雪峰义存的弟子长庆慧棱。以后云游，到漳州，见到地藏桂琛。与桂琛论道，自知有欠缺，决心留下学禅法。听桂琛说“若论佛法，一切现成”，领悟了即心是佛的道理。晚年住金陵清凉院传授禅法，故又名“清凉文益。”

因为受到南唐国主的尊重，他先住金陵报恩院，后住清凉院，相机弘化，门徒很多。嗣法弟子有天台德韶、清凉泰钦、灵隐清耸、归宗义柔等。

后周世宗显德五年（公元958）示寂，年七十四，谥“大法眼禅师”，因此他的法系被后人称为法眼宗。

2⃣️清凉文益大师的生平行历

其一，文益禅师姓鲁氏，余杭人也，七岁依新定僧全伟禅师落发出家，投身佛门，因精于儒典，故人称释门之游夏。

其二，文益禅师之后随希觉律师治律学，后又从长庆慧稜禅师学禅，但未能开悟。

其三，文益禅师因在参访途中遇天气受阻，偶遇罗汉桂琛禅师而得以接引和开悟，且成为玄沙一系法派得法弟子。

其四，文益禅师开悟得法后四处传法，后为江南国主迎住南唐京师清凉禅院开坛说法，所传之禅法为“玄沙正宗”。

其五，文益禅师于周显德五年戊午岁秋七月十七日有恙，国主纡于方丈问疾，闰月五日卒，俗年七十四，腊五十五。由此可推知文益生卒年代为：855年生，958年卒。

其六，文益禅师后谥为大法眼、大智藏、大导师。因有法眼之谥号，故由其开创的禅门宗派人称“法眼宗”。

3⃣️清凉文益禅师语录简介
《金陵清凉院文益禅师语录》是唐·法眼文益撰的一本书籍，又名《法眼文益禅师语录》、《大智藏大导师语录》。收录在《大正藏》第四十七册。

一卷。唐·法眼文益撰。又名《法眼文益禅师语录》、《大智藏大导师语录》。收录在《大正藏》第四十七册。内容收载法眼文益之略传及其在崇寿院、报恩禅院、清凉禅院等三座道场所开示的开堂、上堂、示众、问答、机缘、举古、代古、偈颂等法语。文益之提撕极为恳切，完全不行棒喝。在《祖庭事苑》卷六中有此语录的语句解释，由此可推测出，此书在宋代业已记录、归纳整理完成。现存本是明代崇祯年间（1628～1644），径山之雪峤圆信及郭凝之编纂的《五家语录》中的第五卷。#佛法看世间##修行##历史那些事##佛教#

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一切现成

法眼文益禅师在南参访行脚时，途中遇到大雪，就暂时借住在地藏院中.风雪持续多日，法眼文益禅师与院主桂琛禅师禅机往来，越聊越投机雪停后，文益禅师辞别桂琛禅师，继续行脚，桂琛禅师送法眼走到山门外时，指着路边一块大石头问道:女德常说:三界唯心，万法唯识，不知道这一块石头在你心内还是心外？

法眼文益亳不考虑地回答道:“依唯识学讲
心外无法，当然是在心内

桂琛禅师抓住了话柄，问道:“你不是在行脚
云游吗?为什么要放一块石头在心内?

法眼文益瞠目结舌，不能回答，因此就决定留下来解开这个谜团。法眼在地藏院中接下来的岁月.每天都向桂琛禅师呈上自己的见解，但桂琛禅师总认为法眼的见解不够透彻，说:“佛法不是这样子的。”

法眼经过多次呈报，均不蒙桂琛认可，只得叹道:“我已经词穷意尽了

桂琛禅师听后，紧跟了一句:若论佛法，二
切现成！

法眼文益禅师闻言大悟。后开法眼宗，门徒千余，得法者38人