八字断语之官制劫?

一、什么是官制劫?

要了解「官制劫」,首先要了解一个格局,那就是「比肩格」(也叫做「建禄格」),确立以比肩为格局,那么就不能混有劫财了。

命书典籍《滴天髓》有云:“何处起根源,流到何方住;机括此中求,知来亦知去”,这个就是定格局的基本原则,即是截其五行之流为我所用。简单地说,就是找命局里最旺或者最有活力的某个五行作为格局的主导,比肩格,就是日干最旺的那个五行了。

格局找出来了,就不能有混杂,有混杂的话,容易起征战,如果将四柱比作一个国家,如果有多股势力彼此想做大老板的话,那么必然起动乱,这样的想发展起来,就会比较难了,肯定是混乱的状态。

那么命局也一样,它需要有一股力量在领导整个命局,这样的八字格局必然好的。以比肩为格的话,混杂比肩的为劫财,就需要用正官来制劫财,格局取清,没有混杂了,那么自然就高。这就是《滴天髓》中所说的:“一清到底有精神,管取生平富贵真”的含义,官制劫得用,就是辅助比肩格的。

二、官制劫的人大致特征

建禄成格者,也就是八字带禄(禄代表衣禄、福禄、财禄,为吉利之神),所以建禄成格者喜官透天,其福之大。

如明朝首富沈万三,乾造:戊辰 丁巳 戊寅 乙卯

命局里最旺、最有活力之神为戊土,虽然有木来制,但是木生火,火生土,不见混杂的劫财己土,即使大运出现己土,也有乙木正官来制,典型的“建禄成格者,喜官透天”,是富甲天下的商人。这个八字就是以建禄为格,没有己土劫财透出,这种没有混杂的命局,官制劫得用的情况下,富甲一方也是常理之中。

所以「官制劫」得用的人,会有出类拔萃、事业成就、富甲一方、脱颖而出、积蓄少耗的福报特征。

如果是劫财不得用的话,就代表平凡、平庸、耗费钱财之象,劫财被正官伤,说明不再平凡,代表摆脱约束与平庸脱颖而出,事业看好的同时,因为劫财也是克偏财代表耗费,耗费给制止了,也会有财富的积聚;同时正官代表为人正派、端正、一般是精神领袖,权威类的人物,把劫财给制住,所谓的“君子爱财,取之有道”,官制劫得用之人能够发财,多为富命,也是自然而然的事情了。

但是要注意的是,并不是见到天干有劫财与正官透出,就简单粗暴地判断这个命局为「官制劫」,属于富命,这样子很容易闹笑话。命理看的是本质,而不是透出的表象。

如这个盘,乾造:己酉 己巳 戊申 乙卯

有劫财己土透出,然而又有乙木正官透出,表面上是「官制劫」的组合,不去判断这个组合是否得用的,脱口而出“大哥好命啊,有钱!”,那么就会搞得命主不知所措了。其实,这个命主只是很普通的一个手艺人,与官制劫的大富相差甚远。那为啥会这样呢,因为这个命局,是以辛金伤官为格,用丙火偏印制食神去其混杂为用;己土劫财生辛金伤官护格为喜。

那么这个乙木去制了己土,当然是不好了,「官制劫」是不成立的,而以伤官为格之人,食伤都是代表手艺,那么以手艺谋生也是符合命理特征的。

至于这人会有多富,财富级别如何,那就要更加高级的判断格局级别了(有一到十二级之分),达到这种程度,就是格局派预测师的最高追求了。大家稍微了解有这种断法就好,更加深入的,让专业的预测师去研究就好。

以上的例子,就是让大家明白,「官制劫」的成立是有条件的,如果命局有「建禄格」的特征,那么有很大程度会有这种福报,为啥古人叫“建禄”,建禄说明会有钱之意,本质上就是「官制劫」得用了。天干有劫财与正官透出,并不能简单地判断为「官制劫」,这个就是这为什么很多八字有「官制劫」这个组合,但是没有「官制劫」的福报,本质的原因就是在这里。

三、对禄刃格们的建议

无论是「建禄格」(比肩格)还是「羊刃格」(劫财格),一生当中,总是容易惹上官非之事,这两种格局有一个特点,就是容易财大盖主,会引起当权者一些不满,从而惹上官非之事,特别是「建禄格」的人,怕大运见七杀,七杀是来破格的,而七杀为忌神的话,就是代表是非、官非之象了,这就是为什么有些人走七杀大运压力特别大,官非是非不断,就是以比肩为格或者有为喜,七杀来破,代表不好;也有些人为什么在七杀大运应了权贵,升官的,就是以羊刃为格,杀克比去其混杂,八字格局得清,这个就是古语谓之:“羊刃架杀大贵命”;而走正官运,反而会惹官非,就是以正官为忌了。

上面那位己酉年的男命主,就是走乙丑正官大运应了祸事,兄长因为交通意外而去世。所以,「官制劫」也不一定是好的,细致到具体的象,会应什么事,是应了官非还是兄弟的不好,很难判断,这个也是预测断事难以精确到点的尴尬。

本篇文章主要介绍什么时候可以成立「建禄格」组合;而有正官与劫财透出,却不一定是这种组合,还是需要专业的预测师来判断,释疑了有这个条件出现,但是没有这种福报,就是「建禄格」组合,有真有假,成真有大福报;为假,平常人而已。同时提醒一下符合「禄刃格」的朋友们,生平为何容易惹上官非,也是本篇文章的意义所在了。
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往生的心态比念佛数目更重要!

文:净界法师
我们从一个业障凡夫来说,佛陀施设的教导是先有法门再讲心态,他是先为实施权,然后再开权显实,但是最终的结论是心态为根本。你修行用什么法门是方便,但是必须掌握的根本是你的心态。
以净土宗来说,你往生的心态比你念佛的数目更重要。因为你念得很多,但是你没有下定决心要求生净土,你的善根就薄弱。就是有些人净土善根薄弱,但是净土的资粮很强,因为他一天念很多佛号。
诸位!所有的马车,那匹马是最重要的,那个引导者最重要。你的车子很大,马是瘦瘦小小的,这不是一部好马车,因为你的心态太薄弱了。如果你的心态、你的净土的善根强,十句佛号乃至一句佛号都可以往生,因为往生不是靠你的力量,是靠弥陀的感应。

所以我们现在很多人会创造佛号,但是不知道怎么引导佛号,就是你这个马车弄得很漂亮,这部车子弄得很漂亮,但是前面没有马,或者这匹马太瘦了。
很多人念佛念了一辈子,也没有念出一个往生的善根来,他对娑婆世界还是很执着。就是因为这个人念佛时念佛,该打妄想还打妄想,他没有把外在的佛号跟内心往生的心——厌离娑婆、欣求极乐的心统一起来,所以他这个因果不同时。可能要很多劫后,他这念佛的功德才会出现。
菩萨不然。菩萨在修一个法时,同时就能成就他的善根。虽然他的果报受用在来生,但是以他善根的成就来看,他因果同时。就像莲花,花还没有谢,莲子就已经有了,甚至含苞待放时,就有莲子。一个菩萨在修布施时,已经成就布施的善根,他来生会继续布施下去;他在持戒时,就已经成就持戒的善根;他在念佛的当下就已经在加强他厌离娑婆、欣求极乐的善根,往生的善根。这是因果同时的,不用等到临命终,他平常就已经在累积功德了。所以他在修善时,由于这种妙法的操作,因果同时显现。

昨天下午,有个女孩和我说,“明天一位靓仔过生日。”
可是早在十月初,我就给靓仔写好了生日明信片~
都快一年没有见到她了,真的好想她呀~

微博里最早一条的生日祝福是写给你的。
以后也会这样一直写下去,一年一年皆是如此。
前几天长沙以最快的速度入了秋,我收拾换季衣服的时候,想起了去年秋天,那个南京的周末。
阳光和你是我压力大时的避风港,南京的秋天多给面子,整整两天的好天气。

玄武湖边大片的草坪,古城墙上散步的惬意,让周末的美好在我心里有了最好的诠释。
四年前我们迎着月光许下的约定,
也许真的能够兑现。
从大胆希冀着未来的孩子,到能一起拥抱未来人生的大人。
这好多好多年,我们都在一起。

丹丹的二十二岁,希望你的所愿皆成真。
我最高兴的,是这么多年来,我们都有或好或坏的改变,但我们,一如当初。
生活一定不会辜负你的努力。
我希望平凡简单的快乐,于你只是平常。
生日快乐,我一直爱你。
一定要愿望成真,然后,我带你去看我最爱的后湖。
然后,我们一起去看下雪的中央大街。
你足够好。[心]@若我足够好终将遇见ROY


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