[生存纪实]NHK《高中生穷忙族：“看不见的贫困”的真相》书摘：
1.时间不够。我深深觉得，一天24小时完全不够。
2.“有想守护的人，就会变得坚强”。我们在采访高中生打工族的过程中深切感受到的正是如此。他们绝不是在消极地活着。为了深爱的家人，他们理所当然地工作着。
3.优子和她的家人虽然经济状况非常糟糕，但是内心丰富，笑容满面，更重要的是对生活的态度积极向上。那其中有用金钱无法衡量的宝贵的家族之爱。

当孩子有了抑郁症，也许会有父母的因素。但现在很多圈子会放大这一个因素，这对父母们并不友好，也没有真正地站在人家的位置去考虑。

每个人都是一个复杂的系统，不去了解看见之前，请不要随意评判。

当他们的孩子出现问题时，他们已经很难受了。在帮助孩子走出的过程中，他们需要承受很多，很多时候他们做了很多很多。如果确实父母存在问题，指出来去并协助他们调整就可以了，请不要放大与拿来宣扬与宣传（我很不喜欢这一点，我们面对的是每一个活活生生地生命，而不是某个广告物品，适当分享可以但请尊重与保护个案隐私）。

如实对待，理解尊重，看见与力所能及地协助。

#索达吉堪布[超话]# ｜问答释疑

问：佛教让我们放下执著，可每个佛教徒都执著于往生极乐世界，这样的执著不是执著吗？
　　
索达吉堪布：
执著和不执著，其实要分二谛——胜义谛、世俗谛。讲胜义谛时，一切都是空性，不能有任何执著。就像《般若经》所言，此时包括佛智、涅槃、极乐世界全部是空性。龙猛菩萨在《中观根本慧论》中，也以大量推理论证了这一点。但在世俗谛中，极乐世界、地狱、人间、轮回都是无欺存在的，这时候一定要求生极乐。当然，真正通达二谛无别时，所有的执著就都放下了，也不会有这些分别。

　　月称论师曾讲过一个比喻：就像在梦中，有悬崖的恐怖，也有解脱的方法。当你醒了以后，恐怖也没有，解脱也没有。但还没有醒来时，解除恐怖的方法必不可少。所以，醒觉与梦境不能混为一谈，胜义与世俗二谛也是同样。

　　佛陀在经中也告诉我们，最根本是要懂二谛之别。当你已证悟诸法实相时，所有的善恶分别都可以放下。但还没有达到这种境界之前，善还是能对治恶的，那么一定要断恶行善，求生极乐世界。

——大恩上师仁波切浙江大学问答｜2011年6月8日晚上