问：以‮念一‬代万念，从‮让而‬人逐‮达渐‬到清静‮状的‬态。“知道就行”也‮个是‬念，最‮还后‬是要把这‮念一‬放弃掉。那‮后最‬怎么样‮让能‬自己从“知‮就道‬行”里走出来呢？

愚仁：用“知‮就道‬行”可以使‮清人‬静无念，在‮念无‬状态下“知‮就道‬行”自‮脱然‬落，无需再去掉。

我人在理上見性後，更要時刻無住、無念、無相的保任，成就我人的佛格。佛不住著一切東西，一切東西都無所愛着。
    佛性是能起一切妙用的，做一切事情盡管做，盡管去合理的擁有，去妙用，但是都不執著，十方來十放去，願意奉獻分享，無所執，無所得，成佛就成一切無所得，這是佛性的
化身，千處祈求千處現，靠的是“念”的力量。不要總想追求神通。以為有神通才是佛
，追求神通，非但得不到神通
，還可能得了一個神經，而且會著魔，成魔有機會。
    佛和魔好比一只手的兩面，佛是了了分明，不著相，是奉獻、分享、幫助；而魔是著相了，好於控制、佔有、私心就是魔。千萬不可沾沾自喜，“
噢，我成佛了，我有神通了”
，那你不是成佛，你成魔了。神通人人本俱，不執、不着、不住、沒妄相，心靜了，心淨了，神通自然而然就會有。

莲师云：“修法者，应守八种寂静！”
措嘉玛白言：“何谓也？”

大士云：
守身之寂，住于静处不堕边见，以此离爱嗔。
守语之寂，住于哑子，以此不会于修法中受与人绮语所扰。
守意之寂，不为散乱所制，能使住于无念法身之自性中。
守意欲之寂，离凈与不凈食物之想，此等令生活简朴及使空行聚集。
守口授之寂，非器勿说，此能得传承之加持。
守德行之寂，即时而作不落虚伪，此能得进境，而避收集诸障。
守境界之寂，离诸着相或希冀，并勿将境界语人，此能令一期得大手印成就。
守觉悟之寂，远离野心、不落边见而住，此能令觉悟时即得解脱。 https://t.cn/z85o6Tc