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我欲隐罗浮——博物馆藏几种不同版本的《葛稚川移居图》赏析。
“葛稚川移居图”是中国传统绘画中一个长盛不衰的绘画母题，至少从宋代开始，便有画家将这一主题引入绘画中。葛洪（284-364）是晋代有名的道教学者和医药学家，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡（今江苏句容）人。据《晋书》记载，他以儒学知名，“尤好神仙道养之法”，“博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辨玄迹，析理入微”，因立军功，被封以高官，但“以年老，欲炼丹以祈遐寿”为由辞去不就。后来听说交阯（今越南）盛产炼丹用的丹砂，遂要求派去做“句漏令”，得到首肯后，他便携妻儿千里迢迢赴任。到达广州时，因刺史邓岳极力挽留，就有到附近罗浮山隐居的想法，于是便有移居罗浮山之举。葛洪在罗浮山度过了人生的最后岁月，留下了代表名著《抱朴子》。在宋代院体画家中，就有不少人画过这一故事。现存的诸本《葛稚川移居图》中，以王蒙的《葛稚川移居图》年代最早，艺术水准最为精湛。在此之后的明清两代，这一主题的绘画创作都或多或少受其影响。
这便是元代画家王蒙在《葛稚川移居图》（北京故宫博物院藏）中刻划的情景，图中的高士就是葛洪，这座在绘画史上屡次被描绘的名山便是位于广东博罗县的罗浮山。
王蒙（1308-1385）是元代山水画家，字叔明，号黄鹤山樵，浙江湖州人，与黄公望、倪瓒、吴镇并称“元四家”，为书画家赵孟頫（1254-1322）外甥。这件《葛稚川移居图》被认为是王蒙的代表作之一。
在王蒙的艺术生涯中，他并没有到过罗浮山的记录。所以在画中，他是将传说中葛洪移居的故事加上意象山水相融合，表现岭南地区山水郁郁葱葱、枝繁叶茂的景象。图中作者将青绿、花青、红色、曙红以及浅绛、焦墨等交互使用，形成岭南地区特有的山水风貌。在王蒙传世的画作中，该图较为特出：错落的红叶绿树遍布于山间，山势蜿蜒，嶙峋起伏，将罗浮山幽深、险峻与宁静的氛围烘托出来，是乃因避乱而移居、远离尘嚣的出世者心仪之地。
王蒙在画中自题曰：“葛稚川移居图，蒙昔年与日章画此图，已数年矣。今重观之，始题其上，王叔明识”，钤朱文方印“叔明”，另一印则漫漶不清。题识虽并未注明年款，但从内容及画风看，当为王蒙早年所作，反映其早期画风。
王蒙的其他作品如《夏日山居图》、《夏山高隐图》（均藏故宫博物院）等代表作都旨在描写山水的雄伟与秀美，唯独《葛稚川移居图》是将人与自然的和谐交相融合，是道家思想所提倡的“天人合一”理念的折射。至于现代画家惠孝同（1902-1979）认为其“画中的人物和走兽，画的尚不够成熟，主次不分，形象也欠生动；款字也写得弱了一些，这是这幅作品美中不足之处”，显然是苛责了。作为一个以山水见长的画家，王蒙在画中表现出的艺术技巧实非寻常画家所能及。
作为王蒙作品中的精品佳构，《葛稚川移居图》历经元明清以来诸家鉴藏，流传有序，其印鉴与书画著录均清晰地再现其传播与鉴藏的历程。画中的鉴藏印有：朱文方印“怡亲王宝”、“孙煜峰”、“大王主人珍玩”、“虚斋秘玩”、“莱臣审藏真迹”、“弘一斋”、朱文圆印“安”、白文方印“子孙永保”、“子京所藏”、“仪周鉴赏”、“虚斋审定”、“孙煜峰印”、朱文长方印“虚斋之清品”、“潞河张翼藏书画记”、“明善堂珍藏书画印记”、白文长方印“项墨林鉴赏印”、朱文椭圆印“寄敖”，另有右下侧“圣”字上方一白文长方印模糊不可辨。据此可知，该画曾经明代项元汴（1525-1590）、清代安岐（1683-？）、怡亲王、晚清张翼（燕谋）、庞莱臣（1864-1949）及现代孙煜峰（1901-1967）等人递藏。
在明清以降的书画著录中，这件《葛稚川移居图》也多次被提及。明代书画鉴藏家安岐在《墨缘汇观》中著录：“纸本，中挂幅，着色，山水，为日章作”，另一书画鉴藏家郁逢庆的《郁氏书画题跋记》在著录王蒙的题识之后，描述其绘画云：“此图稚川执杖，左携一鹿，后老妻骑牛抱一小儿，二童随之，重山复岭，秀润之笔，非寻常恅草之比”，图中实为“右携一鹿”，当为误记。
郁氏对此画的风格给予肯定，称其为“秀润之笔”。而与郁逢庆大致同时的汪珂玉（1587-？）在其《珊瑚网》中也著录该图的题识，连描述的语句也与郁氏近乎一致，仅“恅草”变为“潦草”，所以有论者经考订，认为汪珂玉《珊瑚网》有袭录郁逢庆《郁氏书画题跋记》的嫌疑，是很有道理的。但因汪氏《珊瑚网》的影响要比《郁氏书画题跋记》大得多，反而促进了《郁氏书画题跋记》中所著录书画的二次传播，《葛稚川移居图》即是其例。
画中以披麻皴画山石，间以解索皴和折带皴相补充，所写飞瀑流泉、崇山峻岭与满山树木相映成趣，使人物的颠沛流离与环境的清幽形成鲜明对比，相得益彰，其绘画主题得以凸显。
卞永誉（1645-1712）的《式古堂书画汇考》也著录《稚川移居图并识》，除实录王蒙题识外，并引用汪氏《珊瑚网》评语⑧，这算是对郁氏评述王蒙《葛稚川移居图》的再次传播了，可谓是书画鉴藏史上一件无奈又极富趣味的事。晚清时期，李葆恂（1859-1915）的《无益有益斋读画诗》也提及王蒙的《葛稚川移居图直幅》。其后的书画鉴藏家庞莱臣在其《虚斋名画续录》中也著录此画，除实录王蒙的题识外，他对画作本身也作了描述：“纸本，高四尺三寸七分，阔一尺八寸三分，设色山水人物，稚川手执羽扇携鹿度桥，前导有负筐篮者，有歇担山坡者，后一妇抱小孩骑牛，一仆牵之而行，其余男女僮仆负物随从，山上茅屋数间，位置井井，屋前及山半有童子作迎眺状，重山复岭，碧树丹柯，秀润缜密，实为希有之真迹。左下角楷书一圣字，系项子京编字记号，另草书小押，其文莫辨题款前六字篆书，这是现在所见此画入藏北京故宫博物院之前最晚的书画著录。
事实上，王蒙并非仅作过这一件《葛稚川移居图》，在顾文彬（1811-1889）的《过云楼书画记》中记载顾氏曾收藏一件《黄鹤山樵稚川移居图》，作者这样描绘：“通幅用焦墨，间设浅赭色。峰峦迥互，楼阁参差；一丫髻童立庭除，供汛扫之役，坡下苍头奴担胡卢书剑前导，一婢抱琴踵其后，一童负囊曳牛，稚川绛衣坐其上，手一卷读，妇与两儿，一草角儿，抱鸟圆并跨牯上，一仆左牵之，右又牵一羊；一婢肩竹竿提鸡笼，次第前行”。很显然，这是一幅以墨笔为主，间杂浅赭色的山水画，构图及画中人物造型与上述《葛稚川移居图》也大相径庭。
在这幅画中，画中主角葛洪坐于牛背之上，其他人物也各有不同，且画面中多出一只羊。上述《葛稚川移居图》中有十人，而该《黄鹤山樵稚川移居图》则至少有十一人。该画题识：“香光居士王蒙写”，上方尚有倪瓒、陆居仁、陈则、韩性、陶复初、钱岳及蒙城乐远题跋。在该书中，作者也提及郁逢庆《书画题跋记》中所著录之上述《葛稚川移居图》，并再引述《六研斋三笔》提及王蒙的第三件《葛稚川移居图》：“余于项氏见。阔幅悬轴，绢素沈厚，布置雄伟……翁媪骑乘一牸、一牯……婢仆四五人，蓬头赤脚，不施严饰，一力奋而前驱，意皆望莽苍进发，盖移居在途景”，据此可知这是描绘葛洪前往罗浮山途中的情形。画作为绢本，葛稚川和妇孺皆坐于牛背之上，画中有一雄一雌两牛，婢仆四五人，大致七八人左右。在该书中，顾氏称王蒙“作《稚川移居图》甚多，惜未能一一对勘耳”。
此外，在《佩文斋书画谱》中也著录一件王蒙的《葛仙翁移居图》：“钱塘王孝廉藏王叔明纸画《葛仙翁移居图》，长一丈二尺，阔几二尺，上有袁清容题，今在檇李项元汴”，这是一幅纸本山水画，但上有袁清容题跋，与上述三件作品均相异，故应是王蒙的第四件《葛稚川移居图》了。另在《佩文斋书画谱》中尚著录一件“葛稚川移居图”，文字极为简略，仅有“王叔明隶书图上”数字，故无法判定是否为以上四件之一，抑或另有他作，姑妄存此备考。
在王蒙之后，尚有明代画家尤求、丁云鹏、郑重及清初胡慥、萧晨等人的《葛稚川移居图》行世，使这一绘画主题传承有序，经久不衰。
明 尤求 《葛洪移居图》卷局部
尤求的《葛稚川移居图》（大英博物馆藏）为一画卷，写葛洪骑于毛驴之上，扬鞭抖缰，后有一壮汉挑筐行于桥上，筐中有宝剑、葫芦、茶壶、锅碗、斗笠等，另有一书童肩背古琴紧随驴后，前有两书童作先导，一人背着八仙桌，一人挑着葫芦、书籍、铜壶等什物。
所写山水为近景，用白描之法，与王蒙画中所用的高远和深远之法大为迥异。作者款识曰：“长洲尤求制”，钤朱文方印“凤丘”和白文方印“长洲尤求”。其题笺为：“明尤子求游旅图逸品。千卷楼主人了酓氏藏”，鉴藏印有：朱文方印“一贯轩长物”、“君子乃乐”、“了酓藏过”和朱文币形印“金匮宝藏陈氏仁涛”。拖尾有近人吴湖帆（1894-1968）题跋：“《葛稚川移居图》出自宋人院本，元钱玉潭、王叔明俱有之，此卷盖马钦山本也。笔精墨意，不在宋人下。余近得子求画《相如属赋图》，与此彷佛，皆子求得意笔也。庚午十月，访镜波兄于月波楼，翦灯夜话，出此共赏，同观者陈君子清。吴湖帆题”，概述《葛稚川移居图》的源流，并言钱玉潭（钱选）、王叔明（王蒙），称此卷乃仿马钦山本。“马钦山”即南宋画家马远。此画与王蒙之作最大的不同在于，描绘的只是截取葛洪等一行五人匆忙赶路的情景，对罗浮山的风貌则较少渲染。
丁云鹏的《葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）描写的是崇山峻岭中，葛洪骑牛行于桥上，后有一羊及挑着古琴、经卷的书童紧随，前方右侧一妇人怀抱小孩骑牛，一人牵着缰绳回顾中，左侧则有一书童跟随其后，画中共六人。该画与王蒙之作较为接近，尤其是桥的造型与王蒙之笔如出一辙，应当是有所本。所写远景为飞瀑和茅屋，山石陡峭，有小斧劈皴痕迹。作者并无款识，仅钤白文方印“丁云鹏印”和朱文方印“南羽”。此图曾经《石渠宝笈三编·延春阁》著录，有嘉庆、宣统等鉴藏印多枚。此画是明清时期所见《葛稚川移居图》中与王蒙之作最为接近者。
郑重《仿王蒙葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）中自题曰：“葛仙翁移居图，壬子初夏仿黄鹤山樵笔，郑重”，“黄鹤山樵”即王蒙。画中在山脚溪流左侧，一妇人怀抱小孩与葛洪各骑一牛，前面各有一书童执引，一书童担着家具物什，一书童手捧一鹅，肩背葫芦，画中另有一羊与二犬随行。山上茂林修竹，亭台楼阁，在纵深处山路蜿蜒，飞流直下，峭壁林立，云雾缭绕，一派远离尘嚣的仙境之象。从画面构图看，与上述王蒙的《葛稚川移居图》并不接近，但极有可能源自目前已失传的、《佩文斋书画谱》中著录的王蒙《葛仙翁移居图》。此图著录于《石渠宝笈续编·乾清宫》，有乾隆、嘉庆、宣统等三朝帝王藏印。此画也和丁云鹏《葛洪移居图》一样，与王蒙画风最为接近。清 胡慥 《葛洪移居图》 扇面
胡慥《葛洪移居图》扇页（北京故宫博物院藏）描绘的是葛洪骑于牛背上在前方引导，不时回顾四盼，后有一人拉车跟随，车上各种杂货累积，妻儿坐于山石后的另一辆车上，一人在后推行，另有一脚夫挑担随侍车侧。因扇面乃咫尺之属，故作者描写的场景乃截取其中一段，并无崇山峻岭，但从溪山行旅中，可以想见路遥山深。作者题识曰：“葛仙翁移居图，癸巳秋七月画为大宗老社长，胡慥”，钤朱文长方印“胡慥”。“癸巳”乃清顺治十年（1653年）。
萧晨《葛洪移居图》（广东省博物馆藏）描写在深山古松下，葛洪右手执杖，头略望后倾，站立于山石旁，其妻手执纨扇立于后侧，一白发老妇（或为葛洪之母）双手合十，面朝葛洪夫妇；前方两书童整理包裹行囊，另有两童抬着桶（或为其他什物）拾阶而上，一牛歇息于坡脚。很明显，这是葛洪在移居途中稍事休整的场景，与其他同类主题的构思略有不同。作者题识曰：“丹砂勾漏得还无，女伴追随有鲍姑。更欲移家向何处，夜深门闲独看炉。癸亥春日写图为道翁并题博正，兰陵醉客萧晨”，其中“丹砂”和“勾漏”（句漏）都是和葛洪有关的用典。
清 萧晨《葛洪移居图》 广东省博物馆藏
当然，在行世的所有作品中，应该还有不少《葛稚川移居图》画作。从这些作品不难看出，在元代王蒙之后，葛稚川移居的故事最为文人雅士所喜爱。在这个故事里，既寄托了避世而遁入罗浮的出世之想，罗浮山因而也就成为文人向往的精神家园，同时，以此为母题的艺术创作，是对王蒙以来绘画技法的一脉相承，是传统山水画嬗变与演进的重要表现形式。因此，我们探讨以王蒙为代表的《葛稚川移居图》，其意义显然已超越其绘画本身。
我欲隐罗浮——博物馆藏几种不同版本的《葛稚川移居图》赏析。
“葛稚川移居图”是中国传统绘画中一个长盛不衰的绘画母题，至少从宋代开始，便有画家将这一主题引入绘画中。葛洪（284-364）是晋代有名的道教学者和医药学家，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡（今江苏句容）人。据《晋书》记载，他以儒学知名，“尤好神仙道养之法”，“博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辨玄迹，析理入微”，因立军功，被封以高官，但“以年老，欲炼丹以祈遐寿”为由辞去不就。后来听说交阯（今越南）盛产炼丹用的丹砂，遂要求派去做“句漏令”，得到首肯后，他便携妻儿千里迢迢赴任。到达广州时，因刺史邓岳极力挽留，就有到附近罗浮山隐居的想法，于是便有移居罗浮山之举。葛洪在罗浮山度过了人生的最后岁月，留下了代表名著《抱朴子》。在宋代院体画家中，就有不少人画过这一故事。现存的诸本《葛稚川移居图》中，以王蒙的《葛稚川移居图》年代最早，艺术水准最为精湛。在此之后的明清两代，这一主题的绘画创作都或多或少受其影响。
这便是元代画家王蒙在《葛稚川移居图》（北京故宫博物院藏）中刻划的情景，图中的高士就是葛洪，这座在绘画史上屡次被描绘的名山便是位于广东博罗县的罗浮山。
王蒙（1308-1385）是元代山水画家，字叔明，号黄鹤山樵，浙江湖州人，与黄公望、倪瓒、吴镇并称“元四家”，为书画家赵孟頫（1254-1322）外甥。这件《葛稚川移居图》被认为是王蒙的代表作之一。
在王蒙的艺术生涯中，他并没有到过罗浮山的记录。所以在画中，他是将传说中葛洪移居的故事加上意象山水相融合，表现岭南地区山水郁郁葱葱、枝繁叶茂的景象。图中作者将青绿、花青、红色、曙红以及浅绛、焦墨等交互使用，形成岭南地区特有的山水风貌。在王蒙传世的画作中，该图较为特出：错落的红叶绿树遍布于山间，山势蜿蜒，嶙峋起伏，将罗浮山幽深、险峻与宁静的氛围烘托出来，是乃因避乱而移居、远离尘嚣的出世者心仪之地。
王蒙在画中自题曰：“葛稚川移居图，蒙昔年与日章画此图，已数年矣。今重观之，始题其上，王叔明识”，钤朱文方印“叔明”，另一印则漫漶不清。题识虽并未注明年款，但从内容及画风看，当为王蒙早年所作，反映其早期画风。
王蒙的其他作品如《夏日山居图》、《夏山高隐图》（均藏故宫博物院）等代表作都旨在描写山水的雄伟与秀美，唯独《葛稚川移居图》是将人与自然的和谐交相融合，是道家思想所提倡的“天人合一”理念的折射。至于现代画家惠孝同（1902-1979）认为其“画中的人物和走兽，画的尚不够成熟，主次不分，形象也欠生动；款字也写得弱了一些，这是这幅作品美中不足之处”，显然是苛责了。作为一个以山水见长的画家，王蒙在画中表现出的艺术技巧实非寻常画家所能及。
作为王蒙作品中的精品佳构，《葛稚川移居图》历经元明清以来诸家鉴藏，流传有序，其印鉴与书画著录均清晰地再现其传播与鉴藏的历程。画中的鉴藏印有：朱文方印“怡亲王宝”、“孙煜峰”、“大王主人珍玩”、“虚斋秘玩”、“莱臣审藏真迹”、“弘一斋”、朱文圆印“安”、白文方印“子孙永保”、“子京所藏”、“仪周鉴赏”、“虚斋审定”、“孙煜峰印”、朱文长方印“虚斋之清品”、“潞河张翼藏书画记”、“明善堂珍藏书画印记”、白文长方印“项墨林鉴赏印”、朱文椭圆印“寄敖”，另有右下侧“圣”字上方一白文长方印模糊不可辨。据此可知，该画曾经明代项元汴（1525-1590）、清代安岐（1683-？）、怡亲王、晚清张翼（燕谋）、庞莱臣（1864-1949）及现代孙煜峰（1901-1967）等人递藏。
在明清以降的书画著录中，这件《葛稚川移居图》也多次被提及。明代书画鉴藏家安岐在《墨缘汇观》中著录：“纸本，中挂幅，着色，山水，为日章作”，另一书画鉴藏家郁逢庆的《郁氏书画题跋记》在著录王蒙的题识之后，描述其绘画云：“此图稚川执杖，左携一鹿，后老妻骑牛抱一小儿，二童随之，重山复岭，秀润之笔，非寻常恅草之比”，图中实为“右携一鹿”，当为误记。
郁氏对此画的风格给予肯定，称其为“秀润之笔”。而与郁逢庆大致同时的汪珂玉（1587-？）在其《珊瑚网》中也著录该图的题识，连描述的语句也与郁氏近乎一致，仅“恅草”变为“潦草”，所以有论者经考订，认为汪珂玉《珊瑚网》有袭录郁逢庆《郁氏书画题跋记》的嫌疑，是很有道理的。但因汪氏《珊瑚网》的影响要比《郁氏书画题跋记》大得多，反而促进了《郁氏书画题跋记》中所著录书画的二次传播，《葛稚川移居图》即是其例。
画中以披麻皴画山石，间以解索皴和折带皴相补充，所写飞瀑流泉、崇山峻岭与满山树木相映成趣，使人物的颠沛流离与环境的清幽形成鲜明对比，相得益彰，其绘画主题得以凸显。
卞永誉（1645-1712）的《式古堂书画汇考》也著录《稚川移居图并识》，除实录王蒙题识外，并引用汪氏《珊瑚网》评语⑧，这算是对郁氏评述王蒙《葛稚川移居图》的再次传播了，可谓是书画鉴藏史上一件无奈又极富趣味的事。晚清时期，李葆恂（1859-1915）的《无益有益斋读画诗》也提及王蒙的《葛稚川移居图直幅》。其后的书画鉴藏家庞莱臣在其《虚斋名画续录》中也著录此画，除实录王蒙的题识外，他对画作本身也作了描述：“纸本，高四尺三寸七分，阔一尺八寸三分，设色山水人物，稚川手执羽扇携鹿度桥，前导有负筐篮者，有歇担山坡者，后一妇抱小孩骑牛，一仆牵之而行，其余男女僮仆负物随从，山上茅屋数间，位置井井，屋前及山半有童子作迎眺状，重山复岭，碧树丹柯，秀润缜密，实为希有之真迹。左下角楷书一圣字，系项子京编字记号，另草书小押，其文莫辨题款前六字篆书，这是现在所见此画入藏北京故宫博物院之前最晚的书画著录。
事实上，王蒙并非仅作过这一件《葛稚川移居图》，在顾文彬（1811-1889）的《过云楼书画记》中记载顾氏曾收藏一件《黄鹤山樵稚川移居图》，作者这样描绘：“通幅用焦墨，间设浅赭色。峰峦迥互，楼阁参差；一丫髻童立庭除，供汛扫之役，坡下苍头奴担胡卢书剑前导，一婢抱琴踵其后，一童负囊曳牛，稚川绛衣坐其上，手一卷读，妇与两儿，一草角儿，抱鸟圆并跨牯上，一仆左牵之，右又牵一羊；一婢肩竹竿提鸡笼，次第前行”。很显然，这是一幅以墨笔为主，间杂浅赭色的山水画，构图及画中人物造型与上述《葛稚川移居图》也大相径庭。
在这幅画中，画中主角葛洪坐于牛背之上，其他人物也各有不同，且画面中多出一只羊。上述《葛稚川移居图》中有十人，而该《黄鹤山樵稚川移居图》则至少有十一人。该画题识：“香光居士王蒙写”，上方尚有倪瓒、陆居仁、陈则、韩性、陶复初、钱岳及蒙城乐远题跋。在该书中，作者也提及郁逢庆《书画题跋记》中所著录之上述《葛稚川移居图》，并再引述《六研斋三笔》提及王蒙的第三件《葛稚川移居图》：“余于项氏见。阔幅悬轴，绢素沈厚，布置雄伟……翁媪骑乘一牸、一牯……婢仆四五人，蓬头赤脚，不施严饰，一力奋而前驱，意皆望莽苍进发，盖移居在途景”，据此可知这是描绘葛洪前往罗浮山途中的情形。画作为绢本，葛稚川和妇孺皆坐于牛背之上，画中有一雄一雌两牛，婢仆四五人，大致七八人左右。在该书中，顾氏称王蒙“作《稚川移居图》甚多，惜未能一一对勘耳”。
此外，在《佩文斋书画谱》中也著录一件王蒙的《葛仙翁移居图》：“钱塘王孝廉藏王叔明纸画《葛仙翁移居图》，长一丈二尺，阔几二尺，上有袁清容题，今在檇李项元汴”，这是一幅纸本山水画，但上有袁清容题跋，与上述三件作品均相异，故应是王蒙的第四件《葛稚川移居图》了。另在《佩文斋书画谱》中尚著录一件“葛稚川移居图”，文字极为简略，仅有“王叔明隶书图上”数字，故无法判定是否为以上四件之一，抑或另有他作，姑妄存此备考。
在王蒙之后，尚有明代画家尤求、丁云鹏、郑重及清初胡慥、萧晨等人的《葛稚川移居图》行世，使这一绘画主题传承有序，经久不衰。
明 尤求 《葛洪移居图》卷局部
尤求的《葛稚川移居图》（大英博物馆藏）为一画卷，写葛洪骑于毛驴之上，扬鞭抖缰，后有一壮汉挑筐行于桥上，筐中有宝剑、葫芦、茶壶、锅碗、斗笠等，另有一书童肩背古琴紧随驴后，前有两书童作先导，一人背着八仙桌，一人挑着葫芦、书籍、铜壶等什物。
所写山水为近景，用白描之法，与王蒙画中所用的高远和深远之法大为迥异。作者款识曰：“长洲尤求制”，钤朱文方印“凤丘”和白文方印“长洲尤求”。其题笺为：“明尤子求游旅图逸品。千卷楼主人了酓氏藏”，鉴藏印有：朱文方印“一贯轩长物”、“君子乃乐”、“了酓藏过”和朱文币形印“金匮宝藏陈氏仁涛”。拖尾有近人吴湖帆（1894-1968）题跋：“《葛稚川移居图》出自宋人院本，元钱玉潭、王叔明俱有之，此卷盖马钦山本也。笔精墨意，不在宋人下。余近得子求画《相如属赋图》，与此彷佛，皆子求得意笔也。庚午十月，访镜波兄于月波楼，翦灯夜话，出此共赏，同观者陈君子清。吴湖帆题”，概述《葛稚川移居图》的源流，并言钱玉潭（钱选）、王叔明（王蒙），称此卷乃仿马钦山本。“马钦山”即南宋画家马远。此画与王蒙之作最大的不同在于，描绘的只是截取葛洪等一行五人匆忙赶路的情景，对罗浮山的风貌则较少渲染。
丁云鹏的《葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）描写的是崇山峻岭中，葛洪骑牛行于桥上，后有一羊及挑着古琴、经卷的书童紧随，前方右侧一妇人怀抱小孩骑牛，一人牵着缰绳回顾中，左侧则有一书童跟随其后，画中共六人。该画与王蒙之作较为接近，尤其是桥的造型与王蒙之笔如出一辙，应当是有所本。所写远景为飞瀑和茅屋，山石陡峭，有小斧劈皴痕迹。作者并无款识，仅钤白文方印“丁云鹏印”和朱文方印“南羽”。此图曾经《石渠宝笈三编·延春阁》著录，有嘉庆、宣统等鉴藏印多枚。此画是明清时期所见《葛稚川移居图》中与王蒙之作最为接近者。
郑重《仿王蒙葛洪移居图》（台北故宫博物院藏）中自题曰：“葛仙翁移居图，壬子初夏仿黄鹤山樵笔，郑重”，“黄鹤山樵”即王蒙。画中在山脚溪流左侧，一妇人怀抱小孩与葛洪各骑一牛，前面各有一书童执引，一书童担着家具物什，一书童手捧一鹅，肩背葫芦，画中另有一羊与二犬随行。山上茂林修竹，亭台楼阁，在纵深处山路蜿蜒，飞流直下，峭壁林立，云雾缭绕，一派远离尘嚣的仙境之象。从画面构图看，与上述王蒙的《葛稚川移居图》并不接近，但极有可能源自目前已失传的、《佩文斋书画谱》中著录的王蒙《葛仙翁移居图》。此图著录于《石渠宝笈续编·乾清宫》，有乾隆、嘉庆、宣统等三朝帝王藏印。此画也和丁云鹏《葛洪移居图》一样，与王蒙画风最为接近。清 胡慥 《葛洪移居图》 扇面
胡慥《葛洪移居图》扇页（北京故宫博物院藏）描绘的是葛洪骑于牛背上在前方引导，不时回顾四盼，后有一人拉车跟随，车上各种杂货累积，妻儿坐于山石后的另一辆车上，一人在后推行，另有一脚夫挑担随侍车侧。因扇面乃咫尺之属，故作者描写的场景乃截取其中一段，并无崇山峻岭，但从溪山行旅中，可以想见路遥山深。作者题识曰：“葛仙翁移居图，癸巳秋七月画为大宗老社长，胡慥”，钤朱文长方印“胡慥”。“癸巳”乃清顺治十年（1653年）。
萧晨《葛洪移居图》（广东省博物馆藏）描写在深山古松下，葛洪右手执杖，头略望后倾，站立于山石旁，其妻手执纨扇立于后侧，一白发老妇（或为葛洪之母）双手合十，面朝葛洪夫妇；前方两书童整理包裹行囊，另有两童抬着桶（或为其他什物）拾阶而上，一牛歇息于坡脚。很明显，这是葛洪在移居途中稍事休整的场景，与其他同类主题的构思略有不同。作者题识曰：“丹砂勾漏得还无，女伴追随有鲍姑。更欲移家向何处，夜深门闲独看炉。癸亥春日写图为道翁并题博正，兰陵醉客萧晨”，其中“丹砂”和“勾漏”（句漏）都是和葛洪有关的用典。
清 萧晨《葛洪移居图》 广东省博物馆藏
当然，在行世的所有作品中，应该还有不少《葛稚川移居图》画作。从这些作品不难看出，在元代王蒙之后，葛稚川移居的故事最为文人雅士所喜爱。在这个故事里，既寄托了避世而遁入罗浮的出世之想，罗浮山因而也就成为文人向往的精神家园，同时，以此为母题的艺术创作，是对王蒙以来绘画技法的一脉相承，是传统山水画嬗变与演进的重要表现形式。因此，我们探讨以王蒙为代表的《葛稚川移居图》，其意义显然已超越其绘画本身。
即使是国庆中秋假期，科技圈也没有闲着。
日前，有人在微博上透露了鸿蒙 OS 在智能手机上的适配流程，主要是从手机上搭载的芯片出发，覆盖了麒麟 9000 到麒麟 710，引起了广泛关注。
当然，除了华为的鸿蒙 OS，外界也同样在关注即将发布的华为 Mate 40 手机。甚至还有人在评论中表示，Mate 40 手机有可能会在发布时搭载鸿蒙 OS 2.0——这就有点过于博风捉影了。
鸿蒙 OS 无疑是值得期待的，但在智能手机上，实在是急不得，也急不来。
1，鸿蒙 OS 适配计划曝光，不含麒麟 970 机型
10 月 3 日，数码博主 "勇气数码君" 曝光了鸿蒙 OS 适配流程，主要指的是智能手机的适配。从微博内容上来看，该博主长期关注华为和荣耀，并且颇有一些华为内部的人脉关系，因此有一定的可信度。
爆料中的适配流程，主要是从智能手机最核心的器件 SoC 处理器为区分，具体来看：
第一批是麒麟 9000；
第二批是麒麟 990 5G
第三批是麒麟 990 4G（部分），麒麟 985 和麒麟 820（部分）；
第四批是麒麟 820（部分），麒麟 980 和麒麟 990 4G（部分）第四批；
最后则是麒麟 810，麒麟 710（部分）。
从华为麒麟芯片的产品体系来看，这份爆料有一定的合理性。
麒麟 9000 是华为已经对外公开宣布、但并未对外发布具体信息和公开发售的麒麟芯片；目前可以确认的是，它采用台积电 5nm 工艺制造，将搭载在即将对外发布的华为 Mate 40 系列智能手机中。
对它进行首批适配，并不令人感到意外。
在麒麟 9000 之外，麒麟 9 系得到适配的分别是麒麟 990 系列（包含 5G/4G）、麒麟 985 和麒麟 980；其中，麒麟 985 是 2020 年才推出的中高端麒麟芯片，麒麟 990 系列是 2019 年的旗舰芯片，麒麟 980 则是 2018 年的旗舰芯片——它们都采用了台积电 7nm 工艺，但有初代和二代之分。
至于 2017 年的采用 10nm 工艺的麒麟 970，则并未得到支持。
再看麒麟 8 系，共有两款芯片在适配计划中。其中，麒麟 820 是今年 3 月推出的麒麟芯片，定位为中端；麒麟 810 则是发布于去年，它首发搭载了华为自研的达芬奇架构；二者也都采用了台积电 7nm 制程工艺。
最后就是 7 系的麒麟 710，它发布于 2018 年 7 月，采用台积电 12nm 工艺打造——是所有在上述适配计划中已发布时间最长、制程工艺最低的芯片。
总体可见，在上述爆料中涉及到的麒麟芯片中，华为将适配计划往前回溯，最早覆盖到 2018 年发布的麒麟芯片和相关机型，处理器工艺最低为 12nm。
需要注意的是，在华为（以及荣耀）的智能手机产品体系中，不是所有的机型都采用了麒麟芯片，还有一些中低端产品采用了联发科和高通的芯片——目前，这部分机型是否会得到适配，尚未可知。
另外，这份爆料虽然涉及到了相关的麒麟芯片，但并未具体谈到适配时间，所以对于普通消费者来说，其实这份爆料所能满足的期待值并没有那么高。
2，鸿蒙值得期待，但在智能手机上急不来
鸿蒙 OS 第一次亮相，是在 2019 年的华为开发者大会（HDC）上；到了 2020 年的 HDC，已经是鸿蒙 OS 2.0 了。
其实，鸿蒙 OS 从 1.0 到 2.0，已经有了很大的进展。
比如说，在此前华为开发者大会上，华为消费者业务软件总裁王成录正式宣布了鸿蒙 OS 的完整平台工具链，包括鸿蒙 OS 应用框架、13000 多个 API、HUAWEI DevEco 开发工具、方舟编译器和分布式应用。
当然，鸿蒙 2.0 也已经开源，相关代码也已经可以从官方渠道下载。
在应用生态层面，在 HDC 上，王成录表示，鸿蒙 OS 2.0 目前已经与美的、九阳、老板电器等厂商达成合作，未来这些品牌很快就会拥有搭载鸿蒙 2.0 的设备上市。
王成录还在松山湖对话中表示，鸿蒙 OS 已经支持第三方产品的搭载运用，共计有 20 多个产品种类，1200 万台第三方的智能终端设备。
另外，美的副总裁兼事业部总裁张小懿也在松山湖对话中表示，美的公司已经针对鸿蒙OS组建了应用开发团队，美的公司有 15 款搭载鸿蒙 OS 的家电智能产品，将今年双 11 前推向市场。
当然，这些智能产品，与智能手机没有任何关系。
其实很容易理解，一个至关重要的原因是应用生态。今年 7 月，搭载鸿蒙系统的比亚迪汉正式上市，余承东为之站台时表示，手机里面有百万级应用，PC 有万级的应用，智能电视只有千级应用，而车只有百级应用。
这也是为什么鸿蒙在 2.0 版本尚未发布之前就可以提早出现在智能汽车上的原因。毕竟，应用生态的体量越大，鸿蒙迁移的难度越高。
实际上，对于智能手机，华为方面也不是没有消息。
此前在 HDC 上，余承东已经宣布在 12 月份推出鸿蒙 OS 的手机版本，并且 2021 年华为智能手机将全面升级支持鸿蒙 OS 2.0。
王成录也表示，手机毫无疑问仍然会成为未来鸿蒙系统的中心，虽然搭载 HarmonyOS 的设备中有很多可以扮演手机的富媒体，但这个系统中，大家是互为外设的。
可见，对于鸿蒙 OS 来说，手机依然是核心，是一定要覆盖的，只不过是时间早晚问题。
雷锋网注意到，在华为 HDC 期间，华为还展示了一张 PPT，显示了华为的应用合作伙伴，包括了百度地图、喜马拉雅、快手、酷狗、搜狗输入法、12306、WPS、滴滴、VIP KIDS 等，覆盖了办公、音乐、短视频、出行等领域。
这些也都可以视为华为在推进智能手机向鸿蒙 OS 迁移的努力。
从后来的情况来看，包括百度地图、滴滴等在内，已经有一批应用开发方通过官方渠道宣布了与鸿蒙 OS 的合作，这也说明鸿蒙 OS 在应用生态方面也正在同步缓步推进。
3，在高风险的生存环境下，多一个备选项，是明知之举。
对于华为智能手机业务来说，至少眼下还是离不开 Android 生态，HMS 5.0 也在紧锣密鼓地推进中；哪怕是备选项鸿蒙 OS，也离不开对 Android 应用生态下已有的部分开发成果的继承，比如说方舟编译器和 HMS。
所以，华为 Mate40 发布时必然搭载的是 EMUI，但后续会第一批进行鸿蒙 OS 的适配。
至于普通消费者用户，想要在华为手机上体验到鸿蒙 OS，就只能用极大的耐心去等待，最起码是明年才能看到适配升级版——但要想真正买上出厂就搭载鸿蒙 OS 的手机，恐怕还是遥遥无期。
不过，华为 Mate 40 系列倒真的是指日可待了。
源自李帅气（雷锋网）
日前，有人在微博上透露了鸿蒙 OS 在智能手机上的适配流程，主要是从手机上搭载的芯片出发，覆盖了麒麟 9000 到麒麟 710，引起了广泛关注。
当然，除了华为的鸿蒙 OS，外界也同样在关注即将发布的华为 Mate 40 手机。甚至还有人在评论中表示，Mate 40 手机有可能会在发布时搭载鸿蒙 OS 2.0——这就有点过于博风捉影了。
鸿蒙 OS 无疑是值得期待的，但在智能手机上，实在是急不得，也急不来。
1，鸿蒙 OS 适配计划曝光，不含麒麟 970 机型
10 月 3 日，数码博主 "勇气数码君" 曝光了鸿蒙 OS 适配流程，主要指的是智能手机的适配。从微博内容上来看，该博主长期关注华为和荣耀，并且颇有一些华为内部的人脉关系，因此有一定的可信度。
爆料中的适配流程，主要是从智能手机最核心的器件 SoC 处理器为区分，具体来看：
第一批是麒麟 9000；
第二批是麒麟 990 5G
第三批是麒麟 990 4G（部分），麒麟 985 和麒麟 820（部分）；
第四批是麒麟 820（部分），麒麟 980 和麒麟 990 4G（部分）第四批；
最后则是麒麟 810，麒麟 710（部分）。
从华为麒麟芯片的产品体系来看，这份爆料有一定的合理性。
麒麟 9000 是华为已经对外公开宣布、但并未对外发布具体信息和公开发售的麒麟芯片；目前可以确认的是，它采用台积电 5nm 工艺制造，将搭载在即将对外发布的华为 Mate 40 系列智能手机中。
对它进行首批适配，并不令人感到意外。
在麒麟 9000 之外，麒麟 9 系得到适配的分别是麒麟 990 系列（包含 5G/4G）、麒麟 985 和麒麟 980；其中，麒麟 985 是 2020 年才推出的中高端麒麟芯片，麒麟 990 系列是 2019 年的旗舰芯片，麒麟 980 则是 2018 年的旗舰芯片——它们都采用了台积电 7nm 工艺，但有初代和二代之分。
至于 2017 年的采用 10nm 工艺的麒麟 970，则并未得到支持。
再看麒麟 8 系，共有两款芯片在适配计划中。其中，麒麟 820 是今年 3 月推出的麒麟芯片，定位为中端；麒麟 810 则是发布于去年，它首发搭载了华为自研的达芬奇架构；二者也都采用了台积电 7nm 制程工艺。
最后就是 7 系的麒麟 710，它发布于 2018 年 7 月，采用台积电 12nm 工艺打造——是所有在上述适配计划中已发布时间最长、制程工艺最低的芯片。
总体可见，在上述爆料中涉及到的麒麟芯片中，华为将适配计划往前回溯，最早覆盖到 2018 年发布的麒麟芯片和相关机型，处理器工艺最低为 12nm。
需要注意的是，在华为（以及荣耀）的智能手机产品体系中，不是所有的机型都采用了麒麟芯片，还有一些中低端产品采用了联发科和高通的芯片——目前，这部分机型是否会得到适配，尚未可知。
另外，这份爆料虽然涉及到了相关的麒麟芯片，但并未具体谈到适配时间，所以对于普通消费者来说，其实这份爆料所能满足的期待值并没有那么高。
2，鸿蒙值得期待，但在智能手机上急不来
鸿蒙 OS 第一次亮相，是在 2019 年的华为开发者大会（HDC）上；到了 2020 年的 HDC，已经是鸿蒙 OS 2.0 了。
其实，鸿蒙 OS 从 1.0 到 2.0，已经有了很大的进展。
比如说，在此前华为开发者大会上，华为消费者业务软件总裁王成录正式宣布了鸿蒙 OS 的完整平台工具链，包括鸿蒙 OS 应用框架、13000 多个 API、HUAWEI DevEco 开发工具、方舟编译器和分布式应用。
当然，鸿蒙 2.0 也已经开源，相关代码也已经可以从官方渠道下载。
在应用生态层面，在 HDC 上，王成录表示，鸿蒙 OS 2.0 目前已经与美的、九阳、老板电器等厂商达成合作，未来这些品牌很快就会拥有搭载鸿蒙 2.0 的设备上市。
王成录还在松山湖对话中表示，鸿蒙 OS 已经支持第三方产品的搭载运用，共计有 20 多个产品种类，1200 万台第三方的智能终端设备。
另外，美的副总裁兼事业部总裁张小懿也在松山湖对话中表示，美的公司已经针对鸿蒙OS组建了应用开发团队，美的公司有 15 款搭载鸿蒙 OS 的家电智能产品，将今年双 11 前推向市场。
当然，这些智能产品，与智能手机没有任何关系。
其实很容易理解，一个至关重要的原因是应用生态。今年 7 月，搭载鸿蒙系统的比亚迪汉正式上市，余承东为之站台时表示，手机里面有百万级应用，PC 有万级的应用，智能电视只有千级应用，而车只有百级应用。
这也是为什么鸿蒙在 2.0 版本尚未发布之前就可以提早出现在智能汽车上的原因。毕竟，应用生态的体量越大，鸿蒙迁移的难度越高。
实际上，对于智能手机，华为方面也不是没有消息。
此前在 HDC 上，余承东已经宣布在 12 月份推出鸿蒙 OS 的手机版本，并且 2021 年华为智能手机将全面升级支持鸿蒙 OS 2.0。
王成录也表示，手机毫无疑问仍然会成为未来鸿蒙系统的中心，虽然搭载 HarmonyOS 的设备中有很多可以扮演手机的富媒体，但这个系统中，大家是互为外设的。
可见，对于鸿蒙 OS 来说，手机依然是核心，是一定要覆盖的，只不过是时间早晚问题。
雷锋网注意到，在华为 HDC 期间，华为还展示了一张 PPT，显示了华为的应用合作伙伴，包括了百度地图、喜马拉雅、快手、酷狗、搜狗输入法、12306、WPS、滴滴、VIP KIDS 等，覆盖了办公、音乐、短视频、出行等领域。
这些也都可以视为华为在推进智能手机向鸿蒙 OS 迁移的努力。
从后来的情况来看，包括百度地图、滴滴等在内，已经有一批应用开发方通过官方渠道宣布了与鸿蒙 OS 的合作，这也说明鸿蒙 OS 在应用生态方面也正在同步缓步推进。
3，在高风险的生存环境下，多一个备选项，是明知之举。
对于华为智能手机业务来说，至少眼下还是离不开 Android 生态，HMS 5.0 也在紧锣密鼓地推进中；哪怕是备选项鸿蒙 OS，也离不开对 Android 应用生态下已有的部分开发成果的继承，比如说方舟编译器和 HMS。
所以，华为 Mate40 发布时必然搭载的是 EMUI，但后续会第一批进行鸿蒙 OS 的适配。
至于普通消费者用户，想要在华为手机上体验到鸿蒙 OS，就只能用极大的耐心去等待，最起码是明年才能看到适配升级版——但要想真正买上出厂就搭载鸿蒙 OS 的手机，恐怕还是遥遥无期。
不过，华为 Mate 40 系列倒真的是指日可待了。
源自李帅气（雷锋网）
【中秋/国庆假期，黄盒子邀你来做“艺术体验官”】
今年的中秋、国庆赶在了同一天，
如此的‘巧合’，在本世纪也仅有4 次。
每逢像五一、十一这样的小长假，
正是人们玩的‘放开玩’的绝好时机，
暂时告别‘996’的繁重工作，来一次‘说走就走的旅行’。
突如其来的小长假让很多人一时间‘不知所措’
抱着手机在家“葛优躺”Or 去景区看‘人山人海’？
现在的你是否也在纠结国庆去哪？
来黄盒子美术馆看“拿破仑”吧！
“传奇拿破仑特展”不仅是一场文物级特展，也是一场古与今、中与西的文化对话。自8月7日“传奇拿破仑特展”正式拉开帷幕后，就吸引了众多市民前往，观展的人更是络绎不绝。
30日下午，青岛市老摄影家协会、青岛摄影网的会员们来到了黄盒子美术馆，他们用镜头记录他们眼中的拿破仑。
/百余件展品前来“亮相”/
展览中近200件“重头”历史文物展品，都将源自世界最大的拿破仑藏品收藏家皮埃尔·让·沙朗颂，经法国国家文物审核机构DMF层层审核之后到达中国。为拿破仑创作的绘画、雕塑，拿破仑珍贵手稿、文书、贴身服饰、贵重饰品、军旅用品及家具……串联起拿破仑从科西嘉岛的少年到法国加冕称帝，再到流放圣赫勒那岛的52年波澜壮阔的人生岁月。
下午2点，喜爱摄影的朋友们跟随着讲解员穿过已经申请吉尼斯世界纪录的“乐高凯旋门”，开启了英雄拿破仑的传奇一生之旅。伴随着讲解员的讲解，大家瞬间被带进了拿破仑的一生传奇历程，“一代枭雄”“荣耀传奇”“浪漫现实”“历史回眸”“家族荣光”5大板块，一场穿越时空的伟人对话就此展开。
“本次展览是目前为止在中国范围内展出规模最大、规格最高的拿破仑特展。”黄盒子美术馆的工作人员表示，青岛是一座具有时尚基因的城市，一直未停止过追求时尚的步伐。此次传奇拿破仑特展更是经过长达5年的筹备与策划，在中法两国主办方的共同努力推进下，沿着“一带一路”的路途，来到中国海滨时尚之都青岛，搭建起中法文化交流的友谊桥梁。
/“拿破仑”在岛城仅剩一个半月/
本次展览每件作品都价值连城，值得细细品读。法国国宝级画家、新古典主义画派奠基人雅克-路易·大卫是拿破仑钦点的宫廷御用画师。本次展览展出大卫参与创作的《拿破仑·波拿巴从大圣伯纳山口穿越阿尔卑斯山》《拿破仑加冕礼》等10件重量级作品。值得一提的是，本次展览不仅是一场文物级特展，也是一场古与今、中与西的文化对话。展览邀请了9位中国当代艺术家，用装置、雕塑、影像等当代艺术语言与“拿破仑”进行跨越时空的对话，让当代的观众透过展品体悟历史，并给当下以启思。
“穿过‘凯旋门’好像真的是与拿破仑进行了对话。”青岛摄影网的李女士告诉记者，自己之前对拿破仑只是有一个笼统的认识，今天结合展品和讲解再去看拿破仑，对他有了新的认识，形象也更加鲜活起来。张女士告诉记者，位于展馆门口的拿破仑泥塑给自己留下了深刻印象。“今天我看到的泥塑已经没有了往日的‘繁茂’，但正是这个‘衰败’与‘繁茂’的对比，让我对拿破仑的一生有了更深的体会。不过幸好我在展览仅剩一个半月的时间里来观看这这次展览，真的是不虚此行。”张女士笑着说。
观展期间，青岛摄影网的朋友们在听讲解的同时，更是不忘举起自己的相机拍照留念。
/57万块积木打造凯旋门/
这件夺人眼球、史无前例的巨型 “凯旋门”装置，长、高达到5米，按照10：1的比例，还原了这座象征拿破仑时期辉煌的历史丰碑，总共使用了超过57万块白色乐高颗粒，经过LCP（乐高专业认证大师）侯唯唯及30多人的乐高艺术团队历时30多个昼夜的搭建工作，一面巨型“乐高凯旋门”在展厅中再现巴黎凯旋门的伟岸雄伟。这扇“乐高凯旋门”造价不低于120万人民币，已经申请吉尼斯世界纪录。11月15日之前，前来黄盒子美术馆就可以一睹其壮观场面。
同时，早报联合青岛摄影家协会、西海岸总工会等单位面向全市发起“黄盒子美术馆艺术体验官”全民招募活动，邀请大家来黄盒子美术馆打卡、拍照。
/投稿要求/
拍摄作品统一发送到邮箱80330739@qq.com，来稿请备注“作者姓名+联系方式”。
/内容要求/
（1）作品系本人原创，不得使用、剽窃他人作品，对因照片及视频产生的纠纷由参赛者本人承担，如发现侵犯他们知识产权或者其他合法权益，将取消参赛资格，所有因此引发的法律责任由参赛者本人承担。
（2）对所有参赛作品，主办方拥有参赛作品的使用、改编、宣传、推广等权利，作者拥有署名权。
投稿截止到10月10日，参赛作品进行评选后，将统一于2020年10月13日在青岛早报、官微、微博公布获奖作品。
本次活动评选出特等奖1名，现金800元、一等奖1名，价值588元拿破仑红酒礼盒、二等奖2名，T恤抱枕丝巾拿破仑特展衍生品礼包、三等奖5名，笔记本冰箱贴杯垫布袋特展衍生品礼包。早报还将在所有参赛作品中选出10幅优秀作品到中山公园作集体展示。
快来参与吧！
下一个中奖的就是你！
展览基本信息
“传奇拿破仑”特展
策展人：
沈其斌
伯纳德•谢瓦力耶•罗伯特 Chevallier Bernard Robert
参展艺术家：
传统板块——雅克•路易•大卫、让•安东尼•乌东、安托万•让•格罗斯、弗朗索瓦•杰拉德、詹姆斯•桑特、安东尼奥•卡诺瓦等
当代板块——沈戈 、李洪波 、谢晓泽、吴高钟、张巍、杨千、管策、张小涛、侯唯唯（LCP）
开幕式：2020 年8 月7 日
展览时间：2020 年8 月8 日-11 月15 日
展览地点：黄盒子美术馆2F、3F（山东省青岛市黄岛区滨海街道办事处海军路1000号 ）
主办单位：
青岛市文学艺术界联合会
承办单位：
青岛黄盒子美术馆
法国Palais Vivienne拿破仑收藏集团
青岛市美术家协会
青岛中纺亿联时尚产业投资集团有限公司
协办单位：
青岛缔达文化艺术有限公司
青岛市美术家协会水彩画艺术委员会
青岛西海岸新区文化馆
青岛西海岸美术馆联盟
支持单位：
青岛市工业和信息化局
战略合作媒体：
青岛报业传媒集团
如何到达
地址：青岛市西海岸新区海军路1000号-黄盒子美术馆
1、西海岸公交：
乘坐l6、307至（东方时尚中心）站下车，沿海军路南行100米即到；
乘坐66、181、108、至（海军公园）站下车沿海军路南行1公里即到。
2、市区公交
乘坐隧道5、6到灵山卫公交枢纽站、再换乘西海岸307路公交车至（东方时尚中心）站下车，沿海军南路行100米即到。
3、地铁：
乘坐地铁13号线，在盛海路（世博城）下车后，乘坐出租车或网约车10分钟即可到达。
4、自驾：
打开：“百度”、“高德”地图输入“黄盒子美术馆”后，按照导航语音提示行驶即到（提供免费停车服务）
黄盒子美术馆坐落于青岛西海岸新区东方时尚中心园区内，由青岛中纺亿联时尚产业投资集团创建，是国内第一家以黄盒子理论为核心价值观建设的综合性美术馆，提倡以“传统与当代，东方与西方，精英和大众，学术与市场，艺术与生活”五大融合为核心理念，旨在打造一个全新模式的新型美术馆。
黄盒子美术馆首期建筑面积5210平方米，未来将建设成一个拥有五个主题馆和一个综合馆的国际性、前瞻性、学术性的公共艺术平台，一个有态度和重在创新建构的开放性平台。
今年的中秋、国庆赶在了同一天，
如此的‘巧合’，在本世纪也仅有4 次。
每逢像五一、十一这样的小长假，
正是人们玩的‘放开玩’的绝好时机，
暂时告别‘996’的繁重工作，来一次‘说走就走的旅行’。
突如其来的小长假让很多人一时间‘不知所措’
抱着手机在家“葛优躺”Or 去景区看‘人山人海’？
现在的你是否也在纠结国庆去哪？
来黄盒子美术馆看“拿破仑”吧！
“传奇拿破仑特展”不仅是一场文物级特展，也是一场古与今、中与西的文化对话。自8月7日“传奇拿破仑特展”正式拉开帷幕后，就吸引了众多市民前往，观展的人更是络绎不绝。
30日下午，青岛市老摄影家协会、青岛摄影网的会员们来到了黄盒子美术馆，他们用镜头记录他们眼中的拿破仑。
/百余件展品前来“亮相”/
展览中近200件“重头”历史文物展品，都将源自世界最大的拿破仑藏品收藏家皮埃尔·让·沙朗颂，经法国国家文物审核机构DMF层层审核之后到达中国。为拿破仑创作的绘画、雕塑，拿破仑珍贵手稿、文书、贴身服饰、贵重饰品、军旅用品及家具……串联起拿破仑从科西嘉岛的少年到法国加冕称帝，再到流放圣赫勒那岛的52年波澜壮阔的人生岁月。
下午2点，喜爱摄影的朋友们跟随着讲解员穿过已经申请吉尼斯世界纪录的“乐高凯旋门”，开启了英雄拿破仑的传奇一生之旅。伴随着讲解员的讲解，大家瞬间被带进了拿破仑的一生传奇历程，“一代枭雄”“荣耀传奇”“浪漫现实”“历史回眸”“家族荣光”5大板块，一场穿越时空的伟人对话就此展开。
“本次展览是目前为止在中国范围内展出规模最大、规格最高的拿破仑特展。”黄盒子美术馆的工作人员表示，青岛是一座具有时尚基因的城市，一直未停止过追求时尚的步伐。此次传奇拿破仑特展更是经过长达5年的筹备与策划，在中法两国主办方的共同努力推进下，沿着“一带一路”的路途，来到中国海滨时尚之都青岛，搭建起中法文化交流的友谊桥梁。
/“拿破仑”在岛城仅剩一个半月/
本次展览每件作品都价值连城，值得细细品读。法国国宝级画家、新古典主义画派奠基人雅克-路易·大卫是拿破仑钦点的宫廷御用画师。本次展览展出大卫参与创作的《拿破仑·波拿巴从大圣伯纳山口穿越阿尔卑斯山》《拿破仑加冕礼》等10件重量级作品。值得一提的是，本次展览不仅是一场文物级特展，也是一场古与今、中与西的文化对话。展览邀请了9位中国当代艺术家，用装置、雕塑、影像等当代艺术语言与“拿破仑”进行跨越时空的对话，让当代的观众透过展品体悟历史，并给当下以启思。
“穿过‘凯旋门’好像真的是与拿破仑进行了对话。”青岛摄影网的李女士告诉记者，自己之前对拿破仑只是有一个笼统的认识，今天结合展品和讲解再去看拿破仑，对他有了新的认识，形象也更加鲜活起来。张女士告诉记者，位于展馆门口的拿破仑泥塑给自己留下了深刻印象。“今天我看到的泥塑已经没有了往日的‘繁茂’，但正是这个‘衰败’与‘繁茂’的对比，让我对拿破仑的一生有了更深的体会。不过幸好我在展览仅剩一个半月的时间里来观看这这次展览，真的是不虚此行。”张女士笑着说。
观展期间，青岛摄影网的朋友们在听讲解的同时，更是不忘举起自己的相机拍照留念。
/57万块积木打造凯旋门/
这件夺人眼球、史无前例的巨型 “凯旋门”装置，长、高达到5米，按照10：1的比例，还原了这座象征拿破仑时期辉煌的历史丰碑，总共使用了超过57万块白色乐高颗粒，经过LCP（乐高专业认证大师）侯唯唯及30多人的乐高艺术团队历时30多个昼夜的搭建工作，一面巨型“乐高凯旋门”在展厅中再现巴黎凯旋门的伟岸雄伟。这扇“乐高凯旋门”造价不低于120万人民币，已经申请吉尼斯世界纪录。11月15日之前，前来黄盒子美术馆就可以一睹其壮观场面。
同时，早报联合青岛摄影家协会、西海岸总工会等单位面向全市发起“黄盒子美术馆艺术体验官”全民招募活动，邀请大家来黄盒子美术馆打卡、拍照。
/投稿要求/
拍摄作品统一发送到邮箱80330739@qq.com，来稿请备注“作者姓名+联系方式”。
/内容要求/
（1）作品系本人原创，不得使用、剽窃他人作品，对因照片及视频产生的纠纷由参赛者本人承担，如发现侵犯他们知识产权或者其他合法权益，将取消参赛资格，所有因此引发的法律责任由参赛者本人承担。
（2）对所有参赛作品，主办方拥有参赛作品的使用、改编、宣传、推广等权利，作者拥有署名权。
投稿截止到10月10日，参赛作品进行评选后，将统一于2020年10月13日在青岛早报、官微、微博公布获奖作品。
本次活动评选出特等奖1名，现金800元、一等奖1名，价值588元拿破仑红酒礼盒、二等奖2名，T恤抱枕丝巾拿破仑特展衍生品礼包、三等奖5名，笔记本冰箱贴杯垫布袋特展衍生品礼包。早报还将在所有参赛作品中选出10幅优秀作品到中山公园作集体展示。
快来参与吧！
下一个中奖的就是你！
展览基本信息
“传奇拿破仑”特展
策展人：
沈其斌
伯纳德•谢瓦力耶•罗伯特 Chevallier Bernard Robert
参展艺术家：
传统板块——雅克•路易•大卫、让•安东尼•乌东、安托万•让•格罗斯、弗朗索瓦•杰拉德、詹姆斯•桑特、安东尼奥•卡诺瓦等
当代板块——沈戈 、李洪波 、谢晓泽、吴高钟、张巍、杨千、管策、张小涛、侯唯唯（LCP）
开幕式：2020 年8 月7 日
展览时间：2020 年8 月8 日-11 月15 日
展览地点：黄盒子美术馆2F、3F（山东省青岛市黄岛区滨海街道办事处海军路1000号 ）
主办单位：
青岛市文学艺术界联合会
承办单位：
青岛黄盒子美术馆
法国Palais Vivienne拿破仑收藏集团
青岛市美术家协会
青岛中纺亿联时尚产业投资集团有限公司
协办单位：
青岛缔达文化艺术有限公司
青岛市美术家协会水彩画艺术委员会
青岛西海岸新区文化馆
青岛西海岸美术馆联盟
支持单位：
青岛市工业和信息化局
战略合作媒体：
青岛报业传媒集团
如何到达
地址：青岛市西海岸新区海军路1000号-黄盒子美术馆
1、西海岸公交：
乘坐l6、307至（东方时尚中心）站下车，沿海军路南行100米即到；
乘坐66、181、108、至（海军公园）站下车沿海军路南行1公里即到。
2、市区公交
乘坐隧道5、6到灵山卫公交枢纽站、再换乘西海岸307路公交车至（东方时尚中心）站下车，沿海军南路行100米即到。
3、地铁：
乘坐地铁13号线，在盛海路（世博城）下车后，乘坐出租车或网约车10分钟即可到达。
4、自驾：
打开：“百度”、“高德”地图输入“黄盒子美术馆”后，按照导航语音提示行驶即到（提供免费停车服务）
黄盒子美术馆坐落于青岛西海岸新区东方时尚中心园区内，由青岛中纺亿联时尚产业投资集团创建，是国内第一家以黄盒子理论为核心价值观建设的综合性美术馆，提倡以“传统与当代，东方与西方，精英和大众，学术与市场，艺术与生活”五大融合为核心理念，旨在打造一个全新模式的新型美术馆。
黄盒子美术馆首期建筑面积5210平方米，未来将建设成一个拥有五个主题馆和一个综合馆的国际性、前瞻性、学术性的公共艺术平台，一个有态度和重在创新建构的开放性平台。
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