爱❤️清雅苏博，纯粹江南，人间天堂。
苏州如诗，是枫桥夜泊船，凌波过横塘；苏州如画，如姑苏台上月，人尽似神仙。且把吴钩看了，转瞬已是千年，但见水袖翩跹，牙板轻拍，吴歈雅绝，天地悠悠，湖山点点，有一座城是苏州，是江南，既纯粹，又斑斓。烟波浩渺的太湖，是她的胸怀；奔流不息的长江，是她的血脉；山清水秀的江南，是她的舞台。立足中国，放眼世界，既古典，又现代，生机勃勃，方兴未艾。
一万年的回眸，一万年的等待，一万年的苏州，继往开来。
苏州如诗，是枫桥夜泊船，凌波过横塘；苏州如画，如姑苏台上月，人尽似神仙。且把吴钩看了，转瞬已是千年，但见水袖翩跹，牙板轻拍，吴歈雅绝，天地悠悠，湖山点点，有一座城是苏州，是江南，既纯粹，又斑斓。烟波浩渺的太湖，是她的胸怀；奔流不息的长江，是她的血脉；山清水秀的江南，是她的舞台。立足中国，放眼世界，既古典，又现代，生机勃勃，方兴未艾。
一万年的回眸，一万年的等待，一万年的苏州，继往开来。
1868年冬，京城人听说了一件稀罕事，太监安德海喜迎新婚，新娘子是名噪京城的19岁徽班名旦马赛花！在宴席上，美丽端庄的新娘子违背世俗，当众露面，还唱了一段黄梅戏。
对这出千年不遇的“太监娶媳妇”闹剧，路人纷纷摇头，面露讥笑。
在喜宴最高潮的时候，让吃瓜观众惊叹的是，慈禧太后竟然派使者前来给安得海贺喜，还特地赏赐他白银1000两，绸缎100匹。
这让民间关于安得海是个“假太监”的传言更加流行，甚嚣尘上。
慈安太后在宫中也听到了这个传闻，内心十分不安。特别是听说安得海居然光明正大的娶妻摆宴后，心中更是疑窦丛生。
自从安得海、恭亲王二人帮助慈禧、慈安从八大顾命大臣手中夺回大权，慈禧和安得海走得越来越近，各种流言不断。
慈安心中不安的，并非关于慈禧和安得海的一些流言，而是担心权势越来越大的安得海干政。
因为，安得海干政是有苗头的！
比如，因为小皇帝同治不喜欢安得海和他的母后走得太近，经常流露出提防甚至敌意的眼神。可安得海竟然跟一个孩子过不去，经常假借慈禧的旨意，当着宫人的面训斥同治。
再如，恭亲王在帮助两宫太后夺取大权的过程中也立下汗马功劳，可安得海却经常挤兑他，在慈禧面前搬弄是非，导致恭亲王失去了“议政”的资格。
如今，慈安太后心中的不安渐渐成了现实。
1869年7月，和安得海新婚不久的马赛花在府中呆得无聊，便想回老家安庆显摆显摆。可是，一向宠爱她的安得海却一再推辞，表示没时间，太后离不开他。
当时，小皇帝同治只有14岁，还未亲政，也没大婚。
马赛花知道的戏曲典故多，计上心来，便怂恿安得海以借着为皇帝采办婚庆礼物为由，下江南一趟，顺便绕过安庆，让马赛花衣锦还乡。
安得海认为这主意不错，便在竭力服侍了慈禧几天后，提出了这个的想法。
慈禧对安得海确实宠爱，不仅同意了他的要求，还帮他出了主意：一不要直奔安庆，这样的话，为私的成份太明显；二要带着她的懿旨下去，免得被不长眼的人拿了去。
慈禧为什么这么安排呢？
因为，清朝顺治皇帝担心太监干政，曾于1653年颁布十谕，其中一条就是“非经差遣，宫中太监不许外出”。
有了慈禧的这道懿旨，即便有人想拿安得海的把柄，也要顾忌背后站着的实权太后。
就这样，安得海兴高采烈地带着新婚不到一年的妻子，一路南下度蜜月去了。
可是，年轻气盛、目空一切的安得海绝不会想到，暗中早有盯上了他，而且快马加鞭把信息送往沿途亲近的官员。
这个人就是恭亲王，而默许这种行为的则是另一个太后。
且说安得海一路招摇、到处勒索，终于来到山东，命当地官员来拜见。宫中太监大总管驾到，一些谄媚的官员纷纷前来谒见，唯独山东巡抚丁宝桢例外。
虽然收到很多礼物，但安得海一点也不高兴。
因为，山东巡抚丁宝桢扫了他的面子，对他视若惘闻。便是金山银山在手，这等扫面子的事，仍让耀武扬威惯了的安得海十分不爽。
第二日，安得海和马赛花缠绵到日上三竿才起，突然有门人来报，山东巡抚丁大人就在驿馆外等着求见。
本来无精打采的安得海顿时双眼放光，以为丁宝桢这是向他低头了，便跟着门人一摇三摆来到外面。
不料，丁宝桢见了安得海后，不仅没鞠躬请罪，反而带着一群兵丁把他团团围住。
安得海大骇，连连嚷叫，大骂丁宝桢好大的胆子，竟敢连宫内大总管都敢捉拿，是不是不要命了？丁宝桢不理睬，安得海又惊恐地拿出慈禧的懿旨，以证明自己的身份地位。
谁料，丁宝桢只是冷哼一下，便挥手把他带走，还留下一部分兵丁看住驿馆，防止告密。
据曾国藩的幕僚赵烈文在同年八月初六的日记中记载：
“下午，入谒涤师（曾国藩）久谈。闻太监小安儿假冒造办龙衣钦差，在山东招摇，为东抚丁宝桢揭参，奉廷寄沿途拿获，无庸问供，即行就地正法。”
五天后，赵烈文又在日记中记载：
“是日见丁抚来咨，安太监得海已于八月初二在泰安截获，初六奉沿途正法之廷寄，初七斩之。”
仅仅5天时间，丁宝桢就连圣旨、懿旨也不请示，直接把安得海给斩了！
而且，丁宝桢的理由无可反驳：安得海奉懿旨出巡，但懿旨不是圣旨，不是“官差”，没有合法性。
其实，丁宝桢钻了慈禧和安得海的一个空子：即慈禧的懿旨并未由大臣起草、铨印，因此只能算是私人命令，不能算朝廷差遣。
作为总管大太监，竟然以“私令”而行公事，沿途勒索，搜刮钱财，简直不要太罪大恶极！
所以，丁宝桢可以不用请示朝廷，就能直接斩了安得海。
慈禧知道后当然又心疼又愤怒，可是，有慈安太后、恭亲王为丁宝桢“背书”，她也无可奈何，只能忍痛认输。
当然，以她睚眦必报的个性，这些当事人，包括慈安太后，日后的结局都很凄惨。
不过，安得海的下场也给宫里人以足够的教训，即便日后权势赫赫如李莲英者，也不敢请旨外出了。
多行不义必自毙！
安得海罪有应得，若不是他自恃得宠，安能招来杀身之祸，您说是不是呢？
对这出千年不遇的“太监娶媳妇”闹剧，路人纷纷摇头，面露讥笑。
在喜宴最高潮的时候，让吃瓜观众惊叹的是，慈禧太后竟然派使者前来给安得海贺喜，还特地赏赐他白银1000两，绸缎100匹。
这让民间关于安得海是个“假太监”的传言更加流行，甚嚣尘上。
慈安太后在宫中也听到了这个传闻，内心十分不安。特别是听说安得海居然光明正大的娶妻摆宴后，心中更是疑窦丛生。
自从安得海、恭亲王二人帮助慈禧、慈安从八大顾命大臣手中夺回大权，慈禧和安得海走得越来越近，各种流言不断。
慈安心中不安的，并非关于慈禧和安得海的一些流言，而是担心权势越来越大的安得海干政。
因为，安得海干政是有苗头的！
比如，因为小皇帝同治不喜欢安得海和他的母后走得太近，经常流露出提防甚至敌意的眼神。可安得海竟然跟一个孩子过不去，经常假借慈禧的旨意，当着宫人的面训斥同治。
再如，恭亲王在帮助两宫太后夺取大权的过程中也立下汗马功劳，可安得海却经常挤兑他，在慈禧面前搬弄是非，导致恭亲王失去了“议政”的资格。
如今，慈安太后心中的不安渐渐成了现实。
1869年7月，和安得海新婚不久的马赛花在府中呆得无聊，便想回老家安庆显摆显摆。可是，一向宠爱她的安得海却一再推辞，表示没时间，太后离不开他。
当时，小皇帝同治只有14岁，还未亲政，也没大婚。
马赛花知道的戏曲典故多，计上心来，便怂恿安得海以借着为皇帝采办婚庆礼物为由，下江南一趟，顺便绕过安庆，让马赛花衣锦还乡。
安得海认为这主意不错，便在竭力服侍了慈禧几天后，提出了这个的想法。
慈禧对安得海确实宠爱，不仅同意了他的要求，还帮他出了主意：一不要直奔安庆，这样的话，为私的成份太明显；二要带着她的懿旨下去，免得被不长眼的人拿了去。
慈禧为什么这么安排呢？
因为，清朝顺治皇帝担心太监干政，曾于1653年颁布十谕，其中一条就是“非经差遣，宫中太监不许外出”。
有了慈禧的这道懿旨，即便有人想拿安得海的把柄，也要顾忌背后站着的实权太后。
就这样，安得海兴高采烈地带着新婚不到一年的妻子，一路南下度蜜月去了。
可是，年轻气盛、目空一切的安得海绝不会想到，暗中早有盯上了他，而且快马加鞭把信息送往沿途亲近的官员。
这个人就是恭亲王，而默许这种行为的则是另一个太后。
且说安得海一路招摇、到处勒索，终于来到山东，命当地官员来拜见。宫中太监大总管驾到，一些谄媚的官员纷纷前来谒见，唯独山东巡抚丁宝桢例外。
虽然收到很多礼物，但安得海一点也不高兴。
因为，山东巡抚丁宝桢扫了他的面子，对他视若惘闻。便是金山银山在手，这等扫面子的事，仍让耀武扬威惯了的安得海十分不爽。
第二日，安得海和马赛花缠绵到日上三竿才起，突然有门人来报，山东巡抚丁大人就在驿馆外等着求见。
本来无精打采的安得海顿时双眼放光，以为丁宝桢这是向他低头了，便跟着门人一摇三摆来到外面。
不料，丁宝桢见了安得海后，不仅没鞠躬请罪，反而带着一群兵丁把他团团围住。
安得海大骇，连连嚷叫，大骂丁宝桢好大的胆子，竟敢连宫内大总管都敢捉拿，是不是不要命了？丁宝桢不理睬，安得海又惊恐地拿出慈禧的懿旨，以证明自己的身份地位。
谁料，丁宝桢只是冷哼一下，便挥手把他带走，还留下一部分兵丁看住驿馆，防止告密。
据曾国藩的幕僚赵烈文在同年八月初六的日记中记载：
“下午，入谒涤师（曾国藩）久谈。闻太监小安儿假冒造办龙衣钦差，在山东招摇，为东抚丁宝桢揭参，奉廷寄沿途拿获，无庸问供，即行就地正法。”
五天后，赵烈文又在日记中记载：
“是日见丁抚来咨，安太监得海已于八月初二在泰安截获，初六奉沿途正法之廷寄，初七斩之。”
仅仅5天时间，丁宝桢就连圣旨、懿旨也不请示，直接把安得海给斩了！
而且，丁宝桢的理由无可反驳：安得海奉懿旨出巡，但懿旨不是圣旨，不是“官差”，没有合法性。
其实，丁宝桢钻了慈禧和安得海的一个空子：即慈禧的懿旨并未由大臣起草、铨印，因此只能算是私人命令，不能算朝廷差遣。
作为总管大太监，竟然以“私令”而行公事，沿途勒索，搜刮钱财，简直不要太罪大恶极！
所以，丁宝桢可以不用请示朝廷，就能直接斩了安得海。
慈禧知道后当然又心疼又愤怒，可是，有慈安太后、恭亲王为丁宝桢“背书”，她也无可奈何，只能忍痛认输。
当然，以她睚眦必报的个性，这些当事人，包括慈安太后，日后的结局都很凄惨。
不过，安得海的下场也给宫里人以足够的教训，即便日后权势赫赫如李莲英者，也不敢请旨外出了。
多行不义必自毙！
安得海罪有应得，若不是他自恃得宠，安能招来杀身之祸，您说是不是呢？
“如果信念有颜色，
一定是中国红。”
当孟晚舟一袭红裙回到祖国怀抱的时候，
我们满心满眼都是中国红的光辉。
从不曾发现，
我们对红色的爱是如此深沉。
在家国大义面前，
它像熊熊燃烧的火焰，
既是情怀又是生生不息的信念。
中国红，
取之于天地万物，饱满丰盛。
而中国红更别有一番意味，
朱红、绛红、海棠红... 各色的红，
不止是华美和诗意，
还有对中国文化之美的独特解读；
对中式审美的精确描边。
层层叠叠各种各样的红，
编织着独属于我们的良善与尊贵。
红墙宫闱与天阙、
漆器锦画映绯颜。
碧为天，赤为地，
我们以红色为贵，寓祥和与祝福，
在重大节日仪式上，将红色推向极致。
但这也不代表红色是浅显和直白的，
它的浓烈中有性感，
张扬处有迂回，
惊艳里有静美。
红色的美，
在于深浅明暗的色度对比中，
也在不同色彩的融合理解中。
红色系内部的色彩更迭，
历史千年，
今天我们就从时尚潮流的趋势，
解读一下分类最广的五类中国红。
绛
指大红，
浓度较重的红色。
如果要找一种代表中国的红色，
绛色是当之无愧的代表色。
它一般用于隆重场合，
在华贵的毛料或丝织品中
呈现出绝艳无比的视觉效果。
能把绛色驾驭好的人，
本身就拥有摄人的气场。
红色在她身上是桂魄流光，
反而衬得她气质里不多见的安静与低调。
这样的女人，
遇到红色就像遇到另一个自己。
绛色的明度非常高，
自带光晕，
可以将周围一切比下去。
但如果五官较为平淡，
穿这样的红色，
就必须要画个精致的妆容，
至少有一袭红唇，
一丝明媚的情绪。
其实，在平常的搭配中，
我们不需要如此耀眼，
一双绛色踝靴、包包或耳环丝巾等点缀，
就足以燃烧整个冬日的沉闷与黯淡。
而在我看来，
最好驾驭的当属红色包包。
如果还不甘心，
一顶红色帽子便足够惊艳。
像我一样，
在一身黑色中用局部红色映气色。
朱
鲜亮的红色，
比绛色稍浅一点。
像燃烧的火焰，
惊艳中带着温度。
属性偏暖，
我喜欢看它在毛绒绒单品
如毛衣或长绒毛大衣上的情景。
朱红偏暗一点，
就是我们大多数人追求的低调高级感。
像一池静静绸缪春水，
表面细微如绒毛的质感，
在外界的喧嚣中轻微荡漾。
这样的红色
我会选择用在口红或软麂皮、
天鹅绒质感的衣着中。
赤
比朱红较深的一种红色。
比起绛色的惊艳与张扬，
我非常喜欢赤色的浓郁华丽。
赤色也是很好驾驭的红，
穿在身上提升气色，
亮眼却不张扬。
似乎在旁若无人地酝酿
一份独属于自己的风情万种。
赤色是在朱色的基础上延伸下去的，
卷走了朱色的明亮，
只留下一层火红般温暖的基调，
却毫不张扬。
所以它尤其适合用在衣着搭配中，
出入日常基本场所都没有问题。
赤色也不是没有华丽，
当它流淌在Valentino的锦缎上，
结合设计的鬼斧神工和高级时装非凡的工艺，
呈现出的就是一番精彩绝伦的时装盛宴。
胭脂红
“胭脂何事，都做颜色染芙蓉。”
古时，
女子娴静如娇花照水，
面如玲珑胭脂。
大妆出嫁时，
在肤若凝脂的双颊上点上胭脂，
年华最美的样子便在此刻定格。
而当我们将胭脂红带到现代，
它或许是落在帽子上的优雅点缀，
或许是一袭长裙或一件毛衣里
深藏的浪漫与圣洁。
总之，
胭脂色是红色系里最浪漫也最为庄重的红。
虽不比粉色娇嫩，
却自有一种少女心事。
如果遇到好看的胭脂红单品，
我会毫不犹豫地将它买下来。
不仅是为了在重要场合惊艳一番，
更是为了在漫长的日子里留下几笔动人的痕迹。
砖红色
砖红色不在中国传统红色里，
但我选择将它拎出来。
是因为此情此景，
我们更需要一些能够穿在身上，
不用顾虑肤色、身材的红色。
砖红色延续了绛红的浓烈和朱红的温暖，
在色调上降低了几度。
是我们可以选择在大衣、
毛衣或裤装上发挥的红。
局部一点砖红色，
可以提升整体的暖感，
也更好驾驭。
如果要选择砖红色单品，
除了毛衣，
我觉得最理想的就是砖红色鞋子了和妆容了。
各色深深浅浅的红，
可谓万紫千红。
中华民族历经的寒冷和苦楚，
都在种种红色中治愈，
得以重生和延续，
原来属于我们的中国红，
根本不只是一种颜色。
而是关于未来、关于明天的祈愿与祝福。
寒冬将至，
是否你也需要在红色的寓意与祥和氛围中，
走向蓬勃着生机和希望的温暖中？
后记：
人间万千色，唯有中国红凝结着化不开的时尚与传统，承载着无尽的富贵与风华，又因各人小我的五味陈杂而衍生出新的面貌和语言。如曙色漫天，晨间万象，那一份清冷和热闹都在姹紫嫣红中。
我们尊爱红色，小心翼翼地使用红色。
我本人也是极其爱穿红色的人，但这些年行事低调，红色衣服渐渐在衣橱里缩小蒙尘。可日出江花红胜火，如火一般鲜艳的红，已是翩翩惊鸿，燃烧又燃烧，照亮了流年岁月中必须经过承受的黑暗与沉重。
一定是中国红。”
当孟晚舟一袭红裙回到祖国怀抱的时候，
我们满心满眼都是中国红的光辉。
从不曾发现，
我们对红色的爱是如此深沉。
在家国大义面前，
它像熊熊燃烧的火焰，
既是情怀又是生生不息的信念。
中国红，
取之于天地万物，饱满丰盛。
而中国红更别有一番意味，
朱红、绛红、海棠红... 各色的红，
不止是华美和诗意，
还有对中国文化之美的独特解读；
对中式审美的精确描边。
层层叠叠各种各样的红，
编织着独属于我们的良善与尊贵。
红墙宫闱与天阙、
漆器锦画映绯颜。
碧为天，赤为地，
我们以红色为贵，寓祥和与祝福，
在重大节日仪式上，将红色推向极致。
但这也不代表红色是浅显和直白的，
它的浓烈中有性感，
张扬处有迂回，
惊艳里有静美。
红色的美，
在于深浅明暗的色度对比中，
也在不同色彩的融合理解中。
红色系内部的色彩更迭，
历史千年，
今天我们就从时尚潮流的趋势，
解读一下分类最广的五类中国红。
绛
指大红，
浓度较重的红色。
如果要找一种代表中国的红色，
绛色是当之无愧的代表色。
它一般用于隆重场合，
在华贵的毛料或丝织品中
呈现出绝艳无比的视觉效果。
能把绛色驾驭好的人，
本身就拥有摄人的气场。
红色在她身上是桂魄流光，
反而衬得她气质里不多见的安静与低调。
这样的女人，
遇到红色就像遇到另一个自己。
绛色的明度非常高，
自带光晕，
可以将周围一切比下去。
但如果五官较为平淡，
穿这样的红色，
就必须要画个精致的妆容，
至少有一袭红唇，
一丝明媚的情绪。
其实，在平常的搭配中，
我们不需要如此耀眼，
一双绛色踝靴、包包或耳环丝巾等点缀，
就足以燃烧整个冬日的沉闷与黯淡。
而在我看来，
最好驾驭的当属红色包包。
如果还不甘心，
一顶红色帽子便足够惊艳。
像我一样，
在一身黑色中用局部红色映气色。
朱
鲜亮的红色，
比绛色稍浅一点。
像燃烧的火焰，
惊艳中带着温度。
属性偏暖，
我喜欢看它在毛绒绒单品
如毛衣或长绒毛大衣上的情景。
朱红偏暗一点，
就是我们大多数人追求的低调高级感。
像一池静静绸缪春水，
表面细微如绒毛的质感，
在外界的喧嚣中轻微荡漾。
这样的红色
我会选择用在口红或软麂皮、
天鹅绒质感的衣着中。
赤
比朱红较深的一种红色。
比起绛色的惊艳与张扬，
我非常喜欢赤色的浓郁华丽。
赤色也是很好驾驭的红，
穿在身上提升气色，
亮眼却不张扬。
似乎在旁若无人地酝酿
一份独属于自己的风情万种。
赤色是在朱色的基础上延伸下去的，
卷走了朱色的明亮，
只留下一层火红般温暖的基调，
却毫不张扬。
所以它尤其适合用在衣着搭配中，
出入日常基本场所都没有问题。
赤色也不是没有华丽，
当它流淌在Valentino的锦缎上，
结合设计的鬼斧神工和高级时装非凡的工艺，
呈现出的就是一番精彩绝伦的时装盛宴。
胭脂红
“胭脂何事，都做颜色染芙蓉。”
古时，
女子娴静如娇花照水，
面如玲珑胭脂。
大妆出嫁时，
在肤若凝脂的双颊上点上胭脂，
年华最美的样子便在此刻定格。
而当我们将胭脂红带到现代，
它或许是落在帽子上的优雅点缀，
或许是一袭长裙或一件毛衣里
深藏的浪漫与圣洁。
总之，
胭脂色是红色系里最浪漫也最为庄重的红。
虽不比粉色娇嫩，
却自有一种少女心事。
如果遇到好看的胭脂红单品，
我会毫不犹豫地将它买下来。
不仅是为了在重要场合惊艳一番，
更是为了在漫长的日子里留下几笔动人的痕迹。
砖红色
砖红色不在中国传统红色里，
但我选择将它拎出来。
是因为此情此景，
我们更需要一些能够穿在身上，
不用顾虑肤色、身材的红色。
砖红色延续了绛红的浓烈和朱红的温暖，
在色调上降低了几度。
是我们可以选择在大衣、
毛衣或裤装上发挥的红。
局部一点砖红色，
可以提升整体的暖感，
也更好驾驭。
如果要选择砖红色单品，
除了毛衣，
我觉得最理想的就是砖红色鞋子了和妆容了。
各色深深浅浅的红，
可谓万紫千红。
中华民族历经的寒冷和苦楚，
都在种种红色中治愈，
得以重生和延续，
原来属于我们的中国红，
根本不只是一种颜色。
而是关于未来、关于明天的祈愿与祝福。
寒冬将至，
是否你也需要在红色的寓意与祥和氛围中，
走向蓬勃着生机和希望的温暖中？
后记：
人间万千色，唯有中国红凝结着化不开的时尚与传统，承载着无尽的富贵与风华，又因各人小我的五味陈杂而衍生出新的面貌和语言。如曙色漫天，晨间万象，那一份清冷和热闹都在姹紫嫣红中。
我们尊爱红色，小心翼翼地使用红色。
我本人也是极其爱穿红色的人，但这些年行事低调，红色衣服渐渐在衣橱里缩小蒙尘。可日出江花红胜火，如火一般鲜艳的红，已是翩翩惊鸿，燃烧又燃烧，照亮了流年岁月中必须经过承受的黑暗与沉重。
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