算命：身强劫财旺的人，为人仗义，逢杀印相生运，可得上司器重升职发财
　　
　　求测者留言：师傅我想看下我的事业财运情况，从16年开始我就经常有花销很大的情况出现，到处都需要用到钱，自己以往的积蓄很快就被消耗空了，18年的时候搬了一次家，19年的时候单位有个竞选，我没有竞选上，然后今年运气也不好，各种麻烦事特别多，我天天就光处理这些麻烦审都已经让我很烦躁了，想问问我的工作什么时候能有顺利起来，我的财运什么时候能好？我是阳历1989年9月17号上午10点出生，谢谢老师！
　　
　　分析命局，乾造：己巳、癸酉、庚辰、辛巳。大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅，3岁起运，现在是庚午大运上。喜忌：庚金生于酉月得令，围绕日元周围的全是印比一党，八字刃格身强。八字金强，喜水泄秀、生木，喜火抑身，忌讳土、金。八字身强劫财旺的人，喜好交际、为人仗义，做事我行我素、不愿受人拘管。月干癸水为伤官，说明头脑聪明、有才华，表达能力、专业技术水平较高，只是局中劫财太旺、伤官又不生财，生活中花销大、不善积财，难能大富。读书期间走辛未大运，劫财坐印透出，喜欢自由、叛逆心重，不服管教。2007年丁亥，亥水冲巳不吉，又丁为正官，与原局伤官见官，用神互制，事情多反复，不利考运。戊子年，伤官临旺、泄秀，可发挥自己的聪明才智，故顺利考上大学。
　　
　　入庚午大运，正官落地，自我约束力增强、有上进心、工作较为稳定、事业上较得领导看重，运气不错。乙未年，岁运命巳午未三会动年支和时支，年时主远，工作变动大。16丙申、17丁酉年，金临旺地，虽然天干透丙丁之火盖头，表面没有大的变化，实际比劫劫财，内耗很大、花钱的地方很多，攒不下钱。戊戌年，干支偏印，心理负担较重、工作辛苦、心情比较压抑。因辰戌相冲，生活环境变化大，故搬家。2019年己亥，亥水冲巳，用神受制，易犯小人、口舌，注意低调做人。庚子年，子午冲为伤官见官，工作或有变动、走动多，注意与领导处好关系，防恃才傲物。今年，忌神旺，运气阻滞，事业上易遭同行嫉妒或暗算、注意与朋友关系，防受拖累。己巳大运，干支杀印相生，工作有魄力、胆量、富于开拓精神，有升职空间和机会，只要努力，此运可得上司器重，做管理人员。后面三年流年食伤生财，财运好转，可抓住机会投资或理财，收获不错。特别是前两年，财运好。乙巳至丁未，流年火旺，事业上进心强，工作努力，得上司青睐，多有升职加薪机会，要好好把握。
　　
　　戊申至庚戌年，流年印比一气，工作相对辛苦，不顺心事多，生活花销大。2031年辛亥，食神制杀，两失其用，事情反复、好事多磨。戊辰大运，天干戊土合住癸水、地支辰辰自刑不吉，多有意外烦忧，心情不舒、纠结、折磨，要注意身体健康。2032年壬子、2033年癸丑，流年水临旺，处事比较活络，自身的聪明才智可得以发挥，专业技术水平在同行圈子内可得到认可，较有名气。甲寅、乙卯年，干支财星，发财机会多，财运不错，但原局有比劫克财，财运有起伏，挣得多花得也多。庚申、辛酉年，干支比劫，易犯小人，财运不聚，可花钱购置大件主动破财。丁卯大运，官得财生，事业上比较风光；财得官护，财运提升明显。只是大运与原局成伤官见官，这时应该到了退休年纪了。
　　
　　晚年入丙寅大运，丙火合住辛金劫财，寅木为偏财，实是一生中最好的运程，届时如果做点事情，财运很好，生活水平较高。综合看，八字身强、劫旺，占有欲望较强，聚财能力一般，不太会攒钱。工作中易遇到小人、易有是非口舌。不过，行运不错，可充分发挥自己的聪明才智，依靠专长谋得财富，晚年生活还是吉祥如意的！人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？这些，你的先天命局里都有明确的答案。如果你早点知道自己的人生情况是不是又是另一番情况了呢？我是职业命理师，你的专职人生顾问！

​远死近生

远死而近生

有名而无形

上句见《移精变气论》：

上帝之所贵也，先师之所传也

上古使僦贷季理色脉而通神明

合之金木水火土四时八风六合

不离其常，变化相移

以观其妙，以知其要

欲知其要，色脉是矣

色以应日，脉以应月

常求其要，则其要也

夫色之变化

应四时之脉

上帝所贵

合于神明

远死近生

生道以长

命曰圣王

细品此文

可得“远死而近生”之旨

下句见《阴阳系日月》：

夫阴阳者，

有名无形，

数之可十，

离之可百，

散之可千，

推之可万，

此之谓也

阴阳

是对事物属性的概括

而不是专指某些事物

故曰，有名而无形

若以阴阳

概括万物

数不胜数

《阴阳离合》：

阴阳者，

数之可十，

推之可百，

数之可千，

推之可万，

万之大

不可胜数，

然其要一

《五运行大》：

天地阴阳，

不以数推，

以象之谓

从《内经》看道医：

三、诊道：

望(色/神)、

闻(声音)、

问(防止五过四失)、

切(三部九候之脉)

1.道医的持诊之道：

持诊之道

先后阴阳

(察度阴阳之气机)

而持之

诊合微之事，

追阴阳之变，

章五中之情；

其中之论，

取虚实之要，

定无度之事，

知之乃足以诊

知丑知善，知病知不病，

知高知下，知坐知起，

知行知止，用之有纪，

诊道乃具，万世不殆

起所有余，知所不足。

度事上下，脉事因格。

是以

诊有大方，坐起有常，

出入有行，以转神明

必清必净，

上观下观，

司八正邪，

别五中部，

按脉动静，

循尺滑涩

寒温之意，

视其大小，

合之病能，

逆从以得，

复知病名，

诊可十全

不失人情，

故诊之或

视息视意，

故

不失条理，

道甚明察，

故能长久

不知刺刀，失经绝理，

亡言妄期，此谓失道

2. 

望闻问切

要做什么？

善诊者，

察色(望)

按脉(切)，

先别阴阳，

审清浊

知部分

视喘息，

听音声(闻)，

而知所苦

观权衡规矩，

而知病所主

按尺寸、

观浮沉滑涩

而知病所生以治

能别阴阳十二经者，知病之所生；

候虚实之所在者，能得病之高下；

知六腑之气街者，能治解结契绍于门户；

能知虚实之坚软者，知补泻之所在；

能知六经标本者，可以无惑于天下

色脉者，上帝之所贵也

色合五行，

脉合阴阳，

色(表/阳)之变化

以应四时之脉

(里/阴)，

道在于一，

以合神明，

远死近生，

生道以长，

命曰圣王

为何看面色

可用于诊病

十二经脉、

365络

其血气

皆上于面

而走空窍：

精阳气-->目；

别气-->耳；

宗气-->鼻；

浊气-->唇舌；

气之津液-->面

面色与眼神

乃气之华也

为什么诊脉

诊寸口之脉

因寸口位

为手太阴

肺气之所

肠胃吸收消化后

营养要入肺成津液

再统一输送不同的

营养至五脏(阴脉)，

即五脏气于寸口

当

胃气无法与脏气

同时贯注于肺经，

真脏之气(脉)独现，

病邪

已完全破坏

其脏之功能，

必死

人迎与寸口相应，

若引绳小大齐等，

命曰平

知一(问其病而知其处)命曰工，

知二(按其脉而知其病)命曰神，

知三(见其色而知其病)命曰神且明矣

善调尺(之皮肤)者

审其尺之

缓急、

大小、

滑涩、

肉之坚脆，

病形定矣，

不待于寸；

善调脉者

不待于色

能参合

而行之

可以，为上工，上工十全九；

行二，为中工，中工十全七；

行一，为下工，下工十全六

四、治道

1. 

食疗中的

五味之道：

日常生病时

食疗是人们

普遍采用的

一种治法

《黄帝内经》：

病在筋，无食酸(酸走筋)；

病在气，无食辛(辛走气)；

病在骨，无食咸(咸走骨)；

病在血，无食苦(苦走血)；

病在肉，无食甘(肝走肉)；

口嗜欲食，

不可多矣，

必自裁也

这从

反的方面，告诉我们：

如何地吃，是不好的

病时还要，减少进食；

同时也提到：

辛甘发散为阳

酸苦涌泄为阴

咸味涌泄为阴

淡味渗泄为阳

以所利而行之

调其气使其平

可以如何，利用五味

进行有效的正面食疗：

风淫于内：

治以辛凉

佐以苦

以甘缓之

以辛散之；

热淫于内：

治以咸寒

佐以甘苦

以酸收之

以苦发之；

湿淫于内：

治以苦热

佐以酸淡

以苦燥之

以淡泄之；

火淫于内：

治以咸冷

佐以苦辛

以酸收之

以苦发之；

燥淫于内：

治以苦温

佐以苦辛

以苦下之；

寒淫于内：

治以甘热

佐以苦辛

以咸泻之

以辛润之

以苦坚之

2. 九针之术，针道：

黄帝为何在

具体方法上

选用针刺为主

不用其他(例如

导引、汤药等)

除人之疾苦

这是我在阅读《黄帝内经》时

一直盘绕在脑海中的一个问题

读完之后认为原因有以下几点：

①《移精变气论》：

不同时代人的

特点已经不同

上古之人

运动阴居、

淡泊名利

仅

导引祝由即可：

安定心情

祛除病邪

针灸汤药

都是多余；

后人

患得患失

苦形伤外

名利物欲

懒惰不动

不顺应

时令节气

贼风数至

虚邪朝夕

小病必甚

大病必死

必须

针石治其外

毒药治其内

②《玉版》：

针者

上合之于天

下合之于地

中合之于人

夫治民者

亦唯针焉

九针之术与

天地、

日月、

阴阳、

四季相合

针甚骏，

以配天地，

上数天文，

下度地纪，

内别五脏，

外次六腑，

经脉二十八会

尽有周纪

能杀生人

不能起死

《九针十二原》：

小针之要，

粗守形，上守神

神乎神，客在门

刺之微在速迟

粗守关，

上守机

机之动，

不离其空

空中之机

清静而微

其来不可逢

其往不可追

知机之道者

不可挂以发；

不知机道

扣之不发

知其往来

要与之期

粗之暗乎

妙哉

工独有之

往来为逆，

来者为顺，

明知逆顺，

正行无问

迎而夺之，

恶得无虚

追而济之，

恶得无实

迎之随之，

以意和之，

针道毕矣

《宝命全角论》：

针有悬布天下者五，

一曰治神(养神之正)，

二曰知养身(强本)，

三曰知毒药为真(药性)，

四曰制砭石小大，

五曰知腑脏血气之诊

凡刺之真，必先治其神

(医患都要凝神静气/精神专一)

五脏已定，九候已备，后乃存针

众脉不见，众凶弗闻，外内相得

无以形先。可玩往来，乃施予人

人有虚实，五虚勿近，五实勿远

至其当发，间不容瞚

手动若务，针耀而匀

静意视义，观过之变

是谓冥冥(出神入化)

莫如其形(无我状态)

见其稷稷

从见其飞

不知其谁

伏如横弩

起如发机

针之理

是要把

不正常

的气血

回归正常、

荣卫复收

善用针者，

从阴引阳，

从阳引阴，

以右治左，

以左治右，

以我知彼，

以表知里

以观过与不及之理

见微得过用之不殆

③《针刺论》：

只要明了

天地常理

极尽针刺

就可除障

扶助正气

补其弱势

泻其有余

拯救百姓

脱离病苦

同时

刺法有，全神养真之旨

亦法有，修真之道

非治疾也

故要

修养和神

道贵常存

补神固根

精气不散

神守不分

即神守

虽不去

亦全真

人神不守

非达至真

至真之要

在乎天玄

神守天息

复入本元

命曰归宗

3. 施针之术

刺道：

凡刺之道

气调而止

凡用针者

虚则实之

满则泄之

宛陈而除之

泻胜则虚之

大要曰：

徐而疾则实

疾而徐则虚

言实与虚，若有若无；

察后与先，若存若亡；

为虚为实，若得若失

损不足而益有余，是谓甚病

刺之而气不至，无问其数

刺之而气至，

乃去之，

勿复针

针

各有所宜，

各不同形，

各任其所，

为刺之要

气至而有效，效之信，

若风之吹云

明乎若

见苍天，

刺之道毕矣

黄帝自己对

九针之术的刺法

整理集中在

《官能》

一篇之中

小小银针上

即能够看到

道医治病时

对于时机的把握、

对于本质的判断、

对于专注的素养

实际上

修身、齐家、

治国、平天下

又何尝不是如此

男人的世界永远有两个女人，第二个才是真爱
张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中这样写道：也许每一个男子全都有过这样的两个女人至少两个。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’娶了白玫瑰.白的便是衣服上的一粒饭粘子.红的却是心口上的一颗朱砂痣。
这段经典的话一针见血的道出了男人对感情的“真相”。也就是说，很多男人在娶了一个人以后，慢慢的就会失去对她的感觉，甚至会不再喜欢。
而那个没有娶到、曾经爱过的人，却成了他们心中永远想念的人，难以忘怀的真爱。
1、得到以后，便作寻常 
男人选择一个女人共度余生，最初的时候，当然是爱她的。 可是结了婚以后，两个人天天生活在一起，失去了原本的神秘感和距离感，便逐渐丧失了对对方的兴趣。
而恋爱时没有发现的那些缺点，也会在天长日久的相处中逐渐无所遁形。 
两个人不断爆发的矛盾和争吵，也将两个人越推越远，逐渐相看两相厌。 
曾经风花雪月的浪漫，就这样消磨在了柴米油盐的平淡与琐碎当中。 
就像是《回家的诱惑》中的洪世贤，在追求林品如时，也是百般深情，海誓山盟。 
可是结婚后没过多久，她在他的眼中就成了毫无魅力的“黄脸婆”。 
而前任艾丽，却成了他心目中的“红玫瑰”朱砂痣，念念不忘.以至于后来轻易就被诱惑出了轨。 
可能大部分男人骨子里都有这样的本性，在还没有得到一个人的时候，永远最深情。 
可真正得到之后.往往就觉得不过如此.甚至哪儿哪儿都是毛病.远远比不上回忆中的另一个女子。 
正如张小娴所说：时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推倒爱情。
很多爱情，就这样败给了时间，输给了岁月。
2、没得到的，最是难忘
在婚姻里逐渐面目全非的妻子，让男人感到厌倦。 
而那个存在于回忆当中的前任，在对比之下则显得让人难以忘怀。 
因为没有得到，所以那个人在他的心目中，永远保持着最美好的模样。 看着现在的妻子，脾气不好，就会想起前任的温柔； 看着现在的妻子，人老珠黄，就会怀念前任的美丽。 
就像是陈奕迅那句经典歌词唱的：得不到的永远在骚动，被偏爱的却有恃无恐。
从爱情心理学上来说，得不到的永远是最好的，得到了反而就索然无味了。 
因为没有得到，所以更加念念不忘；因为再难见，所以愈发日思夜想。 
就像《甄嬛传》中的纯元之于皇帝。 
在皇帝的心中，后来的人再怎么好，都比不过曾经的纯元。 
可是正如宜修所言，皇帝之所以对纯元念念不忘，其实怀念的是那个记忆中最美好的存在。 
现实中，男人们藏在心底的那个人同样如此。 
可能那个人.未必真的比现任要好很多.只是一个在眼前.一个在天边.隔得越远.越觉得珍贵罢了。 
让男人念念不忘的，实际上是被回忆无限美化的那个人，和自己经历过的那段美好岁月。
3、懂得珍惜，才配拥有
有段话说得很好： 
婚姻犹如久居兰室，故不闻其香。
所以，才有了三年之痛、七年之痒；  
情人如同四月桃花，娇艳且短暂。所以，才让人心生怜爱、难以割舍。
对于男人来说，娶了在身边的那个人，永远比不过回忆里的那个人。 
甚至会幻想，假如当初自己的选择不一样，现在的生活会是怎样。 
可是如果真的可以重新选择呢？ 
倘若他娶的是前任，而现任成了前任，他就会满足于当下吗？ 
答案其实显而易见：大概并不会有什么差别。 
白月光还是饭粘子.朱砂痣还是蚊子血.其实并不取决于女人究竟如何.而是男人总是不满于眼前所得。可是.想得再多.假设再多.一切都是虚妄的。 
真正值得我们去珍惜的，从来都是手中握着的那些事，和当下陪着的那个人。 
正如心理学家武志红所言：爱情的正确与否，关键不在于找到‘正确’的人，而在于你能否将自己的内心修炼成‘正确’的。
满目山河空念远，不如怜取眼前人。
真正能够陪伴你一生，在你失意时陪在你身边，在你生病时对你嘘寒问暖的人，是眼前人，而非回忆里的那个人。 
在这里，我想说，别对过去过于念念不忘，要把目光放在眼前人身上。 
多看看她的付出，多心疼她的不易，好好对待她，认真珍惜她，给她幸福和未来。 
毕竟，她才是陪伴你一生，照顾你一世的人。