2021-07-15
黑檀木刻製：蟬紋飾「脩德」
（文字取材：父親是三行先生金石文書法字形）

同時發表於「世界華人藝術之家」、「Creative Workshop」網站
Stand ornaments蟬紋飾「脩德」, cultivated moral character w/Cicada pattern of “Shang and Zhou Dynasties China” Bronze ware.
* Calligraphy character pattern （篆書Seal script）by my father 是三行先生Mr. Shi san-xing.

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「脩」與「修」是有不同的：「修」通常作動詞使用；「脩」通常作名詞使用。

以下轉載引用：2019-11滄州僕臣/360個人圖書館（刊載於華僑報）
『雖然《說文》云「脩，脯也；修，飾也。分為二，今修、脩通，本作脩」；「脩」和「修」應該是本字和孳乳字的關係。翻查先秦文獻，並無「修」字，至東漢《說文解字》才有記錄。是故，其有可能為，先秦未有「修」字，遂以「脩」為假借字；秦創小篆時，鑒於「脩」字一詞多義，再造從「彡（shān，ㄕㄢˉ）」的「修」字，以消歧義。

《論語‧述而》句「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」，當中「束脩」一詞是否真的解作「一束肉乾」，也是值得相榷。長久以來，孔子這句話都被人理解成「只要自己帶上肉乾，我沒有不教導的。」因此將「束脩」當作「學費」的代名詞。

可是，在《後漢書‧吳延史盧趙列傳》中，也有一句「且吾自束脩已來，為人臣不陷於不忠，為人子不陷於不孝，上交不諂，下交不黷，從此而歿，下見先君遠祖，可不慚赧」，出現「束脩」一詞；在《武英殿二十四史》版本的的「束脩」注解中，則曰：「束脩，謂束帶脩飾。鄭玄注論語曰：謂年十五已上也」。換句話說，若依鄭玄為「束脩」添加的注解，則《論語‧述而》孔子原話便不是要人拿一束肉乾當學費，而是「由十五歲以上（可束帶修飾）的人，我沒有不教導的。」不但意思上解得通，而且更貼近孔子有教無類的形象。』

王山岭

四尺整张 托片

系中国美术家协会会员，联合国国际美术家联合会天津市执行委员会主席、中国美术家交流协会副主席，国际工SQ9000A书画艺术家资格认证中心副主席。中国艺术研究院文研中心研究员，香港世界名人传记中心，世界华人远程学院美术专业终身教授，中华书画报社执行总编，王学仲艺术馆艺术研究院，日本爱华路多国际书画艺术函授学院客座教授，大庆铁人书画院名誉院长，天津山水画研究会秘书长，天津科普作家协会，美术专业 委员会主任等。 

【辛丑年寻根节炎帝神农文化高端论坛暨炎帝文创精品发布会举行】6月6日下午，桐柏山下的随县神农部落景区，辛丑年世界华人炎帝故里寻根节炎帝神农文化高端论坛暨炎帝文创精品发布会在此隆重举行。业内专家学者齐聚一堂，纵论炎黄精神的再生性创造与中华民族的伟大复兴、随州“四宝”的地理环境与人文背景，共同见证炎帝文创精品发布，共商炎帝神农文化的传承弘扬与创新表达。
　　十三届全国人大常委会委员、湖北省人大常委会副主任、华中师范大学教授周洪宇，华中农业大学教授、中国食用菌协会副会长、湖北省食用菌协会会长边银丙，湖北省社会科学院原副院长刘玉堂，以及来自湖北省炎黄文化研究会、信阳师范学院炎黄研究院、武汉大学城市设计学院的专家学者等出席论坛。
　　市委常委、常务副市长林常伦致欢迎辞，市人大常委会副主任肖诗兵主持论坛，市政协副主席程敦怀出席论坛。
　　林常伦在致辞中说，在文化异彩纷呈的当今时代，迫切需要对中华优秀传统文化进行时尚演绎、现代表达和创新传播。本次活动是炎黄文化交流的盛会，是炎帝文创精品展示的舞台。希望更多人了解炎帝神农、走进炎帝故里、传承炎帝文化，推动以炎帝文化为代表的中华优秀传统文化焕发磅礴的生命力和感召力。
　　论坛上，专家学者演讲精彩纷呈。周洪宇在《炎黄精神与中华民族的伟大复兴》的主旨演讲中，从尊祖敬社、崇尚劳动、开物成务、不屈不挠、协和万邦、为民立极等维度，畅谈炎黄精神的内涵及特质，纵论炎黄文化的再生性创造对于中华民族伟大复兴的深远意义。边银丙在《随州“四宝”的地理环境与人文背景》的主旨演讲中，揭示了香菇、泡泡青、拐子饭、黑蒜与炎帝神农故里之间的内在联系，并重点解读了香菇文化。
　　炎帝IP文创设计大赛是辛丑年寻根节特别策划活动，旨在进一步传承与弘扬炎帝文化。自4月初启动以来，大赛共评选出21组获奖作品。会上，进行了大赛精品设计发布，为获奖团队（个人）颁奖。
　　此次论坛暨发布会由随州市人民政府主办，腾讯公司、凤凰网、武汉大学城市设计学院承办。来自人民网、湖北日报网、腾讯网、新浪网、今日头条等媒体记者参加。（随州日报讯全媒记者陈云）