人的烦恼，缘于计较，不计较，就能少怨；不计较，就是不与之等同。与人相处，一个“诚”字，无论是在网络还是现实生活，诚心待人，才能收获真心。佛家言：颜施、言施、眼施、心施、身施。对人敞开心扉，真诚相处，以一颗慈悲心对待每一个熟悉或陌生的人。表情柔和，言语亲切，眼神宽厚，敞开心扉，尽量帮助别人。仔细想来，如果我们能做到这些，那就不会有怨家，假如我们都能以德报怨，那我们就不会痛苦。人之烦恼与痛苦，皆来自本心。心如清水，难免会被世俗的浮灰所沾染，但假如你不去理会，浮灰终会沉底，你的心依旧会清澈。

诚心依正法修行者，无需担忧衣食
在释迦牟尼佛的教法当中，一个真正诚修正法者是不会饿死、冻死的。佛曾经发过愿，在未来修行者当中，绝不会有饿死和冻死者。所以，怕的就是不以诚心修行正法，只要诚心依正法修行，无需担忧衣食。宗喀巴大师的弟子，就更不需要担心了。我听很多宁玛巴和萨迦巴的大德说：“格鲁巴是不一样的，因为宗喀巴大师积累的福报太大太大了，一进到道场就可以感到这种气氛，这种福报是不一样的”。理塘有一个红教的寺院，其住持也是一位了不起的高僧大德，他在寺院大殿中心塑了一尊宗喀巴大师的像，他说有了宗喀巴大师的像，僧团的福报是绝不会一样的，因为宗喀巴大师磕了三百五十万长头，供了那么多曼扎等等，这种修行的功德是不可思议的。因此格鲁巴的道场极具福报，不需要担忧什么。
再者，一切有为法的因果规律真是奇妙！怎么奇妙呢？如果专门寻求衣食利养，衣食利养反而离你越来越远，毕生追求也得不到满足。如果为利一切有情父母，而舍弃个人利养的话，这一切所谓的福报却会随之而聚，甚至无法拒绝。所以，出家人千万不要为自己的享用，为自己衣食而操心，应该为弘扬正法而操心。只要这样，成千上万的信众就会聚集而来，想拒绝也拒绝不了。如果只为谋求私利而寻求个人的名闻利养，其结果不但得不到，最后很有可能会饿死冻死。《入菩萨行论》中有这样一段话：为求安乐作诸业，得乐不得不可知，若作此业定生乐，不做安乐何由生。
为了求今生的安乐，而耗尽毕生精力，最终能不能得到很难说，如果为了一切有情父母众生，而寻求无上正等觉佛陀果位，行菩萨行，定能使自己生起快乐，也能令他人生起快乐。嘉曹杰在解释这段话时说：“世间之人，为求身心之安乐，从事耕种等业，然其果能否得乐，仍非所知。于得安乐未得决定之菩萨，若作何种事业，决定能成分位及究竟之安乐。不作如是事业，即不生如是安乐也”。利他的事业不但能得到现前安乐，究竟的安乐也能得到。如果不做利他的事业，岂能生这样的安乐？

很多女人都以为，谈恋爱只要以诚相待有一颗诚心好心就够了，然而光有好心没有一张好嘴，没有一个好的爱的方式去表达，就会让对方误把好心当恶意，D子嘴豆腐心的女人就是最好的例子。因为你心里怎么想只有你自己知道，怎么表达让对方感受到才是最重要的，太多女人有好心不会表达，最后觉得可委屈了，但是人永远只会透过现象看本质，却很少会先看到你的心然后去体谅和理解你并不恰当的行为，所以，无论你多么的真心，都要会正确的表达，不然就会像刀子嘴豆腐心的人一样，再好的心也不被珍惜。#失恋分手挽回前男友##泰国佛牌##情感[超话]##失恋##情感挽回##挽回#