#书籍推荐# 作家余华所著的长篇小说《活着》由作家出版社于1993年首次出版,讲述了一个人在漫长的时光中,如何挣扎并拼尽全力地活着。在大时代背景下,随着内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革,徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难,到了最后所有亲人都先后离他而去,仅剩下年老的他和一头老牛相依为命的故事。作家余华用他平实而浑厚的笔,以一个人浓缩整个时代,带着我们润穿时间、活着、死亡与生命的意义。
“没有什么比时间更具有说服力了,因为时间无需通知我们就可以改变一切。”——余华《活着》
(图源:网络)
“没有什么比时间更具有说服力了,因为时间无需通知我们就可以改变一切。”——余华《活着》
(图源:网络)
愿以此放生功德,回向尽虚空遍法界十方三世一切诸佛、父母师长。
愿以此放生功德,回向尽虚空遍法界一切众生、冤亲债主、花草树木、蜎飞蠕动、山河大地,早日成佛,离苦得乐。
愿以此放生功德,回向尽虚空遍法界,世界和平、国泰民安、风调雨顺灾难消除、福报增长,感恩十方三世一切诸佛、一切众生。
愿以此放生功德回向,冤亲债主、六亲眷属,和过去故杀、错杀、一切生灵所有障类,愿你们早日破迷开悟,释仇解冤,念佛早日离苦得乐,无有痛苦, 无有苦难,得大利乐,往生西方,同生净土,同圆种智。
放生功德,回向所有有重病众生,若寿命到了,让他们身无病苦,心不贪念,万缘放下,一心念佛,求佛接引,往生西方。
若寿命没到,病苦消除,福寿增长,信佛念佛,求生西方,永脱轮回之苦。
护生功德,回向一切出资者及其家属,愿你们业消智朗,福寿增长,家庭美满,事业顺利,子女学业有成,信佛念佛。 https://t.cn/A6MiuVqV
愿以此放生功德,回向尽虚空遍法界一切众生、冤亲债主、花草树木、蜎飞蠕动、山河大地,早日成佛,离苦得乐。
愿以此放生功德,回向尽虚空遍法界,世界和平、国泰民安、风调雨顺灾难消除、福报增长,感恩十方三世一切诸佛、一切众生。
愿以此放生功德回向,冤亲债主、六亲眷属,和过去故杀、错杀、一切生灵所有障类,愿你们早日破迷开悟,释仇解冤,念佛早日离苦得乐,无有痛苦, 无有苦难,得大利乐,往生西方,同生净土,同圆种智。
放生功德,回向所有有重病众生,若寿命到了,让他们身无病苦,心不贪念,万缘放下,一心念佛,求佛接引,往生西方。
若寿命没到,病苦消除,福寿增长,信佛念佛,求生西方,永脱轮回之苦。
护生功德,回向一切出资者及其家属,愿你们业消智朗,福寿增长,家庭美满,事业顺利,子女学业有成,信佛念佛。 https://t.cn/A6MiuVqV
娑婆世界如此苦,为何我们还要来这里?
人生就是一场修行,这句话是很有道理的,我们降生到这里,其实是因为有着下面这三大因缘…
佛陀曾经说过有三千大千世界,大家勉强可以理解为三千个银河系,而每个大千世界都是有着自己的名字的,以表示这个世界的特质。
比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”,这是梵语,翻译过来就是“堪忍”——堪忍,也就是痛苦和忍耐,因此娑婆世界又被称为是五浊恶世,和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。
而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛,目前在此传法佛始祖报身佛,也就是今生人人都有机会见到的佛,这里还有着三界六道,我们现在所在的就是居中的人间道。
但是不知道各位师兄有没有想过这个问题,咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢?
或者说,我们来到这个世界又是为了什么呢?难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年,最后又尘归尘,土归土,毫无痕迹的彻底消失吗?
当然不是这样,有人曾说过,人生就是一场修行,这句话是很有道理的,我们降生到这里,其实是因为有着下面这三大因缘。
看完之后各位师兄应该就明白了,这娑婆世界确实是一场堪忍之旅,但同时也是一条解脱之道,就看您如何选择了。
第一因缘:业不重不生娑婆,来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念,准确来说又可以分为善业,恶业和无记业这三种。
所谓的善业就是善意的行为语言或心念,这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子,然后再慢慢长大。
当然了,恶业也是同样道理,大到无故杀生,抢夺钱财,小到说谎骗人,说人是非,心存歹念,这都是造业,都有或大或小的恶业种子种下。
此外还有一种叫做“无记业”,也即是不善不恶,昏昏沉沉的那种,比如说整天睡懒觉,天天吃喝玩乐,虽然没有给别人造成损害,但损害的却是自己的“慧命”,所以严格来说也是一种恶业,只是比较小而已。
佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,我们众生从无始劫也来,生生世世不知道造下了多少恶业。
如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话,相当于里面已经长了许许多多的毒草,而且还在疯狂的生长,如果就这样放任它们全都长大的话,这块地恐怕也完了。
所以我们来到世上,一定要明白自己前世是有着很多罪业的,要有忏悔之心,要多多反省自己,要找到这些罪业种子的根源,并且尽力去把它们一一拔出来,不能给它们长大结果的机会。
这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”,要明白自己身上是有罪业的,不然您投生的地方就是各种净土佛国了,而不是这个五浊恶世。
而您一旦有了这种心态之后,对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极,甚至抱怨愤怒了,这本来就是消业,我们随缘就好,千万不可再造新业。
第二因缘:还债
我们来这里的第二大因缘,就是为了还债。
有师兄可能问了,我做人一向清清白白,从不和人借钱,更不会欠人情,哪里来的债呢?
这个理解其实是不对的,人活在世上,必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互,所以是不可能不欠债的,无非多少而已。
比如若没有农民种地和饲养动物,您哪里来的食物吃呢?若没有工人生产,您哪里来的衣服穿,房子住,车子开,马路走呢?若没有各种老师们的教导,您怎么会识字,怎么会算术,怎么来的生存技能呢?您是否欠了上面这些人的债呢。
更不用说母亲怀胎十月,一朝分娩,受了多少苦难和危险,然后人类都是三岁才能勉强自己生活,之前都是要靠父母或者老人照顾的,尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠,恨不得以身替之,您难道不欠父母的养育之恩吗?
还有我们学佛的人,能够得闻佛法,明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中,都在追求毫无价值的东西,由此造业不断,不停轮回,而佛陀却为我们指明了一条解脱之道,难道我们不欠佛恩吗?
这还只是一世,其实生生世世都是如此,那加起来我们又欠了多少人的债呢?
而且佛法中讲究“缘分”,众生无缘不聚,我们身边所有的人今生能够相遇,都是有着种种因缘的,有时候是我们欠了别人,要还人家的债,但也有别人欠了我们,是来还我们的债,欠欠还还太多,到最后已经很难分清了。
就连证到初果,已经步入圣人行列的须陀洹,但仍然要“七还人间”,为的就是把生生世世的债都还清了,然后才算真正的得到自在和解脱,更何况我等凡夫俗子呢?
所以各位师兄一定要记住,但凡出现在我们身边的人,可能都是我们的债主,我们都要以一颗感恩之心来对待。
人生就是一场修行,这句话是很有道理的,我们降生到这里,其实是因为有着下面这三大因缘…
佛陀曾经说过有三千大千世界,大家勉强可以理解为三千个银河系,而每个大千世界都是有着自己的名字的,以表示这个世界的特质。
比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”,这是梵语,翻译过来就是“堪忍”——堪忍,也就是痛苦和忍耐,因此娑婆世界又被称为是五浊恶世,和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。
而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛,目前在此传法佛始祖报身佛,也就是今生人人都有机会见到的佛,这里还有着三界六道,我们现在所在的就是居中的人间道。
但是不知道各位师兄有没有想过这个问题,咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢?
或者说,我们来到这个世界又是为了什么呢?难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年,最后又尘归尘,土归土,毫无痕迹的彻底消失吗?
当然不是这样,有人曾说过,人生就是一场修行,这句话是很有道理的,我们降生到这里,其实是因为有着下面这三大因缘。
看完之后各位师兄应该就明白了,这娑婆世界确实是一场堪忍之旅,但同时也是一条解脱之道,就看您如何选择了。
第一因缘:业不重不生娑婆,来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念,准确来说又可以分为善业,恶业和无记业这三种。
所谓的善业就是善意的行为语言或心念,这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子,然后再慢慢长大。
当然了,恶业也是同样道理,大到无故杀生,抢夺钱财,小到说谎骗人,说人是非,心存歹念,这都是造业,都有或大或小的恶业种子种下。
此外还有一种叫做“无记业”,也即是不善不恶,昏昏沉沉的那种,比如说整天睡懒觉,天天吃喝玩乐,虽然没有给别人造成损害,但损害的却是自己的“慧命”,所以严格来说也是一种恶业,只是比较小而已。
佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,我们众生从无始劫也来,生生世世不知道造下了多少恶业。
如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话,相当于里面已经长了许许多多的毒草,而且还在疯狂的生长,如果就这样放任它们全都长大的话,这块地恐怕也完了。
所以我们来到世上,一定要明白自己前世是有着很多罪业的,要有忏悔之心,要多多反省自己,要找到这些罪业种子的根源,并且尽力去把它们一一拔出来,不能给它们长大结果的机会。
这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”,要明白自己身上是有罪业的,不然您投生的地方就是各种净土佛国了,而不是这个五浊恶世。
而您一旦有了这种心态之后,对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极,甚至抱怨愤怒了,这本来就是消业,我们随缘就好,千万不可再造新业。
第二因缘:还债
我们来这里的第二大因缘,就是为了还债。
有师兄可能问了,我做人一向清清白白,从不和人借钱,更不会欠人情,哪里来的债呢?
这个理解其实是不对的,人活在世上,必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互,所以是不可能不欠债的,无非多少而已。
比如若没有农民种地和饲养动物,您哪里来的食物吃呢?若没有工人生产,您哪里来的衣服穿,房子住,车子开,马路走呢?若没有各种老师们的教导,您怎么会识字,怎么会算术,怎么来的生存技能呢?您是否欠了上面这些人的债呢。
更不用说母亲怀胎十月,一朝分娩,受了多少苦难和危险,然后人类都是三岁才能勉强自己生活,之前都是要靠父母或者老人照顾的,尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠,恨不得以身替之,您难道不欠父母的养育之恩吗?
还有我们学佛的人,能够得闻佛法,明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中,都在追求毫无价值的东西,由此造业不断,不停轮回,而佛陀却为我们指明了一条解脱之道,难道我们不欠佛恩吗?
这还只是一世,其实生生世世都是如此,那加起来我们又欠了多少人的债呢?
而且佛法中讲究“缘分”,众生无缘不聚,我们身边所有的人今生能够相遇,都是有着种种因缘的,有时候是我们欠了别人,要还人家的债,但也有别人欠了我们,是来还我们的债,欠欠还还太多,到最后已经很难分清了。
就连证到初果,已经步入圣人行列的须陀洹,但仍然要“七还人间”,为的就是把生生世世的债都还清了,然后才算真正的得到自在和解脱,更何况我等凡夫俗子呢?
所以各位师兄一定要记住,但凡出现在我们身边的人,可能都是我们的债主,我们都要以一颗感恩之心来对待。
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