《红楼梦》中的妙玉也打坐持戒,非常精进。她最后为什么被贼劫走了?你看妙玉的判词:“欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。”妙玉是一块很好的玉,但是她没有认识到玉的体,所以向外追求清净境界。妙玉喝茶用的杯子是玉斗,喝的是梅花瓣上雪,梅花本来就清净,上面的雪更清净,还带点香味。生活很惬意、很美好。刘姥姥用她的玉斗喝了一口水,妙玉就扔掉不要了!是不是清净啊?但这个清净恰恰是泥淖,所以说“可怜金玉质,终陷淖泥中”。本来她有一块很好的玉,但是她弃之不顾,追求清净的境界,这个清净恰恰是个泥潭,把自己陷在里边。所以,妙玉最后的结局被贼抢走了,贼就是指这些境界。很多人觉得妙玉没干什么坏事,怎么命运不好啊?就是讲“二乘精进没道心”的这个法,二乘看似精进,但是心外求法,不了解自心本性。
贾宝玉为什么成道了,他天生带来的那块玉就是自性,他找到了。妙玉也有自己的真玉,但是她找不到,把外在的清净当成那块玉,还认为自己是“槛外人”,以为跳出门槛(世间)之外了,其实没有跳出去,最后被贼给掳走了。
——摘自《月映千江》
贾宝玉为什么成道了,他天生带来的那块玉就是自性,他找到了。妙玉也有自己的真玉,但是她找不到,把外在的清净当成那块玉,还认为自己是“槛外人”,以为跳出门槛(世间)之外了,其实没有跳出去,最后被贼给掳走了。
——摘自《月映千江》
【唐小宫‘女人美灵院之女人的十二个美】
2021年7月10日(娇艳之美)
有人可能会质疑说,美不应该带有功利的目的,美如果染上功利色彩就不美了。
我知道,庄子他老人家说过无用之用、方为大用。我也知道,不少文化名人、艺术大咖把庄子这句话奉为经典,一直在强调美的超功利性。我也很敬佩这些先哲和名家的睿智。不过我觉着,这些先哲和名家说的美,仍然是抽象的概念和范畴,更多说的是审美的相关理念。具体到某个具体女人承载和拥有的美来说,是不可能与功利完全绝缘的。
进一步说,世间几乎找不到完全与功利绝缘的状态。《红楼梦》中关于妙玉的判词说得好,欲洁何曾洁,云空未必空。妙玉身在空门,心在俗世。就拿款待客人喝茶用的茶具来说,对待宝玉是一种熟不拘礼的姿态,对待宝钗黛玉是一种惺惺相惜的姿态,对待刘姥姥是一种嫌弃的姿态,这不也是功利吗?
所以,理论和实际总是有差异的。 https://t.cn/R2WxHmm
2021年7月10日(娇艳之美)
有人可能会质疑说,美不应该带有功利的目的,美如果染上功利色彩就不美了。
我知道,庄子他老人家说过无用之用、方为大用。我也知道,不少文化名人、艺术大咖把庄子这句话奉为经典,一直在强调美的超功利性。我也很敬佩这些先哲和名家的睿智。不过我觉着,这些先哲和名家说的美,仍然是抽象的概念和范畴,更多说的是审美的相关理念。具体到某个具体女人承载和拥有的美来说,是不可能与功利完全绝缘的。
进一步说,世间几乎找不到完全与功利绝缘的状态。《红楼梦》中关于妙玉的判词说得好,欲洁何曾洁,云空未必空。妙玉身在空门,心在俗世。就拿款待客人喝茶用的茶具来说,对待宝玉是一种熟不拘礼的姿态,对待宝钗黛玉是一种惺惺相惜的姿态,对待刘姥姥是一种嫌弃的姿态,这不也是功利吗?
所以,理论和实际总是有差异的。 https://t.cn/R2WxHmm
“欲洁何曾洁 云空未必空 可怜金玉质 终陷淖泥中”—“气质美如兰 才华馥比仙 天生成孤癖人皆罕 你道是啖肉食腥膻 视绮罗俗厌 却不知太高人愈妒 过洁世同嫌 可叹这青灯古殿人将老 辜负了红粉朱楼春色阑 到头来依旧是风尘肮脏违心愿 好一似无瑕白玉遭泥陷 又何须王孙公子叹无缘?”
大观园里的妙玉,b度对她很不友好啊,连电视剧都演了她在河边洗碗,来反衬她曾经的洁癖。续写更狠,让她直接遭遇强盗。
一个孤高自许的佳人,为世所不容寄居贾家。她有什么值得因不合时宜权势不容的?还不是才貌引起的祸端。我喜欢刘姥姥,却不觉得妙玉和她的故事值得深挖重批。本来描写的就是两个世界的人。有名人推断她后来被迫还俗(好象指被逼婚成功)有点意思,王孙公子指的是她真正的意中人并不是宝玉。当然一个艺术形象可以有很多想象的空间。
艺术家并没有说出家是好的,要不然也不会有贾敬的故事。有被迫出家的就有被迫还俗的,没有一扇门里是绝对安全的。有人的地方就是江湖。艺术的魅力来源于现实又高于现实。
大观园里的妙玉,b度对她很不友好啊,连电视剧都演了她在河边洗碗,来反衬她曾经的洁癖。续写更狠,让她直接遭遇强盗。
一个孤高自许的佳人,为世所不容寄居贾家。她有什么值得因不合时宜权势不容的?还不是才貌引起的祸端。我喜欢刘姥姥,却不觉得妙玉和她的故事值得深挖重批。本来描写的就是两个世界的人。有名人推断她后来被迫还俗(好象指被逼婚成功)有点意思,王孙公子指的是她真正的意中人并不是宝玉。当然一个艺术形象可以有很多想象的空间。
艺术家并没有说出家是好的,要不然也不会有贾敬的故事。有被迫出家的就有被迫还俗的,没有一扇门里是绝对安全的。有人的地方就是江湖。艺术的魅力来源于现实又高于现实。
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