#正一道教[超话]#老子提出了道家治国三个基本原则：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”第一个原则是强调治国理政要依顺“正道”，而这“正道”指的是道家的顺其自然的原则，对管理对象不作过多干预；第二个原则是强调用兵不能仅仅满足于实力，还要能“出奇制胜”，兵法云：“兵者，诡道也。”用兵需要以智谋取胜；第三个原则阐明了道家治理天下的基本谋略，即要治理好天下，必须坚持“无为而治”（即“无事”），只有“无为”才能达到“无不为”的效果，这就是道家基本的管理妙策。

而要贯彻这些治国的基本原则，老子提出了一系列治国安民的措施，包括为君之道、为政之道和安民之术等，在《道德经》中，老子用了不少篇幅来阐述君民关系、君心修养、为政之道和安民之术等

#胡歌[超话]##每日一善# [微风] #慈航普度#
儒家——勇猛精进敢担当，故而拿得起；佛家——洞悉生死明无常，故而放得下；道家——清静无为常知足，故而看得开。儒释道的立身处世要旨便是：敢担当，拿得起，明无常，放得下，常知足，看得开，人生便达至一种无为而无不为的最佳境界，便处于一种坦荡潇洒，无忧无惧的快乐心态。 ​#阳光信用#

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王良其：看中外哲学史# 过去看老子的《道德经》中的“柔弱”“无为而无不为”，就觉得老子的“无为”是“假无为”而“真有为”，尤其是衍生出法家人物韩非子，我一直把《道德经》看成是一部教人玩弄权术的“坏书”。现在再看“反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”，又觉得老子是“真无为”。——看来过去是误读了老子及其《道德经》。

另外，儒家有些东西，你可能很欢喜，但不要完全信；法家有东西，你可能很痛恨，但你天天都在接受它。