和我妈妈在一起的时候我特别有一种live in the moment的感觉。我今天见了她一面。吃饭的时候她和我说，我一挚友的姥爷前段时间在北京去世了，八十多岁，应该是脑梗突发。
想想看，掰掰手指算她自己也不过剩下三四十年，转瞬即逝的生命，留给母亲在耳边絮语呢喃，待我羽翼丰盈再反哺报恩的日子是有限期的。是有结束的那一天的。
刚认识我身边这个男孩子的时候我觉得他总是一直在追着什么，刚毅坚卓有着似乎永不枯竭的动力，很像夸父逐日，有什么在逼着他拼了命往前跑。直到他有天趴在我肩上带着哭腔和我说，他真的很害怕他今后可能获得的成就赶不上父母衰老病去的速度。
其实我也很怕。
当一些家庭重担压在身上的时候我也有很多欲望，很多想着一步登天的白日梦，在我的梦里只有那些场景才是幸福的。
但是好像和妈妈在一起的每一个当下也都是限定的，从我们之间流过的每分每秒也都是真实，它不会寄托于我那些虚无缥缈的渴望里。不再是“过了就好了”，而是“现在就很好”。
最近的天气凉了，凉的时候披上温暖的衣服会有被拥抱的感觉，我托付了秋风在这舒适的温度里替我抱抱你。

《易经》四句金言，读懂足以改变一生！

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

一、自天佑之，吉无不利。

《易经》里面五次提到的一句话：“自天佑之，吉无不利。”就是说，人要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。可是，这句话被解释错了。孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。

南怀瑾老先生的理解是这样的：人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，只有靠自己。真能自己站起来，所谓天人合一，自助则天助，这是中国文化自助人助的道理。

二、穷则变，变则通，通则久。

语出《周易·系辞下传》，意思是事情发展到了尽头，就要转变，有了转变才会通达，能通达才能持久发展下去。妥协是一条路径，变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。制胜的最高境界，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。

三、天行健，君子以自强不息。

意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性。君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。

四、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

出自《易经》的坤卦。坤卦说的，正是“地势坤，君子以厚德载物”。积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

为善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。

诺奖当前，回顾西南联合大学

杨振宁先生纪念西南联大成立80周年的演讲 https://t.cn/A6MifqRm 回顾西南联大，短短八年培养了一大批坚实，尖端的学者，后来成为中国学术界的领先人物。杨振宁先生的诺奖在西南联大打下了基础。其他很多人没有拿诺奖，但是他们在艰苦奋斗下获得的成就和贡献，相当、甚至超过诺奖，不是一个奖能衡量的。

云南大学，北京大学，天津南开大学，北京清华大学，都复制了西南联大的纪念碑。里面有些今天值得重温的教训：
五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平。
万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。
违千人之诺诺，作一士之谔谔

从个人到民族、国家，经常居安思危，战战兢兢，如履薄冰，不耽于逸乐，才能守成，长治久安。
不唯唯诺诺，千夫所指，能坚持真相，据理力争，才有创新。

西南联大的校训是：刚毅坚卓

碑铭铭文：
痛南渡，辞宫阙。驻衡湘，又离别。更长征，经峣嵲。望中原，遍洒血。抵绝徼，继讲说。诗书器，犹有舌。尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。见倭寇，如烟灭。起朔北，迄南越，视金瓯，已无缺。大一统，无倾折，中兴业，继往烈。维三校，兄弟列，为一体，如胶结。同艰难，共欢悦，联合竟，使命彻。神京复，还燕碣，以此石，象坚节，纪嘉庆，告来哲。

附西南联大纪念碑图：云南大学，北京大学，天津南开大学，北京清华大学。
西南联大纪念碑碑文