16.《少女怀特之红马山》
“一颗爱你的心,时时刻刻为你转不停”,,
公元2021年八月的一天,在广西省星系的柳城县星域的沙埔镇星球的星空上,有一辆星际飞舟冉冉的停了下来。飞舟上走下了一位少女,她叫怀特。
“我听见城市的夜在哭泣,慌乱寻找,若即若离。”
怀特素面淡装,衣袂垂地,她说道:“209星空道边,红马山之路口,就是这儿了。"她抬望眼,往道外远处的一列星峰连接的石山望去,“那就是红马山呀?呆,懒,没有灵光发泄。与心中的期待不符!"
“清风里都找到爱?”
怀特的目的是看看那传说中的沙埔星球的龙飞凤舞的红马山?她沿叉道路口走下去。209星空道经过的那里是一个山谷,红马山(石山)山脉大致由北向南走向,山谷呈长条形,山谷口在北脚,怀特走的道是由西向东,横穿过去,到达红马山的北端谷口山脚。
“我饮过风,咽过沙,浪子无钱逛酒家?”
怀特走下山谷,但见乡村公路水泥道的两旁,有数帮人,有妇女,有男人,他们在彻石墙,有机械压土机,有钩机。南方星际的八月份,正进入了一年中最热季节,是太阳最光热的时段,那数帮人距离并不分散,显得人众很多,作业的场景显得颇热火朝天。怀特掏出传讯石,与友人通了话,友人也在这谷地中工作,只是在另一个方位。友人说,那些人与他也是一伙的,都是干这“旱地改田”运动事业的人。
"早知道爱会这样伤人,情会如此难忱,当初何必太认真?”
“旱地改田"运动事业?大意是食税阶级的田(奴隶主),用于造路,办厂,房地产等了,消失了,但是他们要造新的出来,保持良田的量并没有被消失。“人死焉能复生?男人会变成女人?”这些不重要,重要的是有势力的阶层有了一次阳光采食的活动,“唯有劳动才能创造财富!”养猪牧羊放牛马的主也需要劳动的啊!旱改田,把旱地彻成鱼池水塘状,然后抽水种植,约种下两次,拍两次图片,验收,然后男人的性别永久改称为女性了(在户口薄上)。实际上,只是有一些本来就近女性化的男人可转成功,但就是这一些,就足以使那些长久被驯养成不动大脑的猪,牛,马羊,狗等,由衷的相信这是一件大善事!并为他们的主人的善举感到荣光。“内卷,真正的向内团卷啊!"一件阳谋。
“感谢所有爱我的人,感谢所有宠我的人,一路上无悔的陪着我,我是一个幸运的人。”
“若真修行人,不见世间过。”怀特淡淡一笑,手中拂尘一点,脚下托起浮云一片,她驾云而驰,到达谷口,并上了坝上。
"心要让你听见,爱要让你看见,不怕承认对你有多眷恋,,”
山谷口列着一堵监狱围墙似的大坝,怀特以为另一边会是水库?可是另一边是无垠的矮坡矮岭,还有村居,还有一些水塘。后来怀特才知这坝是赤供特权顶天时期的产物,上世纪六十年代时兴天地由伟大的人创造,由大腿造。怀特用大脑想了一下,如果这能成水库,不知多少良田好地会被淹灭,且上游的太平街都也许被淹?可是坝下却有个逼田?全是山脉。水库的作用是什么?且有哪么多水给你蓄吗?大坝很宏伟,可是却是个土坝,但是它的泄洪口却用混凝土建的,修得高大,气派,宏伟。如果它有需要泄洪的水位,大平街也许会积水二尺了,水面之广,估计地球上会新增一个太湖了。怀特心说,装逼啊,装逼啊!权力专制的罪恶比凶兽更凶恶!
“也许当初她可用情,如今相恋没有事情,可惜只有我,守住这份情。"
红马山位于沙埔星界与太平镇星界之间地段,行政上属沙埔镇的大安村委统辖。红马山素有宏名,人传红马山上有帝王气,赤供的八十年代后,有地质队长期进驻,在那谷口的石峰上敲敲打打,似开山取石又似不是,后来就走了。人们说,"他们"用不停的敲打,意欲使这马不停的受惊动,变老,变瘦,变疲惫,然后帝王气就消减了!
“就算全世界离开你,还有一个我来陪,怎么舍得让你受尽冷风吹?”
怀特凝望眼,仔细的看了看地质队敲打的地方。那里正是红马山山脉的北头,正是谷口的位置,怀特看看那里是否有玄机?“并无所见!”后来怀特才知道,地质队打的地方是红的曜气,并非打它正龙正脉,天有天规,地有地法,国师也并不都可以为所欲为的,还有,你要是敢太过份,你会马上死,你说你将如何做。如银行的行长,银行的钱他非随心所欲。假使"人定可以胜天",世间就无有民国与明朝等了。人将要采取行动时,天会马上使人失去行动力,没有了行动,结果就是一切是零。地质把那石山脉尽头的约两个石峰,打得有些残了,象一支军队,主力已被击溃。
"小河湾湾向南流,流到香江去看一看?”
从太平镇深山谷流出来的沙埔河,到红马山这里,在红马山山脉的北谷口流入(在东面),与红马山山脉平行,由北向南流。河的东岸,是一列与红马山脉平行的,同向的大土岭山脉,山脉高,大,层峦叠障,但有个明显的特点,山脉向小河纷纷发下山岭,对小河全线似乎开面,展着颜,有情!怀特似乎也有想法,“王气是不是在那土岭脉上呢?”但是,那土岭脉与红马山系列距离很近,两者的脚下,就是河流,空间很獈,河流又有角度,几乎可以算是一线向前倾流(人们利用环境开了农庄,举行漂流业务)。怀特的心徘徊了又徘徊,,
“天地悠悠,过客匆匆,潮起又潮落。”
“小女子不才,未得公子信赖?”
怀特祭出背上背负的屠龙刀,踏于其上,下了大坝,顺着红马山脉边走入了河谷中。红马山脉大致起峰峦,后来怀特才知道,峰峦有两种方向。
屠龙刀一路向南,怀特单手结兰花手印,坐在刀面上,双眼垂帘。前进了下去,但并无所得,“无智亦无得,以无所得故。”
“以无所得生其心?"
“风雨过后不一定有美好的天空,
"不是天晴就会有彩虹,
“不是所有感情都会有始有终,
“孤独尽头不一定惶恐,
“可是你,总免不了,最初一阵痛!”
时已至正午后,烈日,高阳,热气烘笼。怀特自持还能坚持,可是,心底却一阵空。龙马王气会在何方?怀特心中一阵挫折!
“天上人间,
如果真值得歌颂。
也是因为有你,
才会变得闹哄哄,,”
怀特的心沉了起来,但仍驱动着屠龙刀向着前去。“看着镜子里我很迷茫,每天纠结自己的模样,害怕纠缠也害怕孤单,我的脆弱谁能一眼看穿。走在大街上我很烦恼,提心吊胆辗转又不安,都说英雄难过美人关,天生丽质真让我犯难”,,
“在爱与痛的边缘"怀特似乎心有所感起来,她发现前面似乎光明了起来,因为在刚才在途中时,她的所见的皆是黑暗,她也是估计了前方的黑暗!她所以仍前进,是因为盲目的坚持,坚守,与到黄河洗洗心的死心!灰心,躺心。
“我的气质你模仿不来,那种感觉我与生俱来,不要P车不要美颜,我就是天仙坠落到凡间。我的气质你模仿不来,不要迷恋也不要暗恋,我就是烟火绽放在人间",,
怀特不愧是风水寻龙点穴正捷道葬影手法的有成者,她睁开双眼,站立起身,右手举兰花印过顶顶天,口中起咒:风声里都找到爱,清风里都找到爱,千山都找到爱!
瞬时,兰花印煜煜发光,光辉层层映耀向前方,后方,左方,右方。"般若叭咩吽,般若叭咩吽,”
"大威天龙,大罗法咒",,怀特有目标的出手,瞬时三股大旋风向左前右三方袭卷而去!"哎呦呦,怀特小姐,的闷的闷,辛幸辛幸!”三方中,传出一道道声咒。片刻之中,左方现出一匹大马,右方也现出一匹大马。怀特发现自己正踩在了一匹马放出的马具上。"五星串十字连珠”,怀特弹出一指,“坐空去朝实”怀特又弹去一指。“木星根头穴“怀特一掌大力拍出去。"嘭”的一声巨响,龙神化成一股龙气与怀特对了一掌!怀特借力飘出禁地,心潮一阵澎湃,她说道:"打扰了,包歉了!”龙神是个儿偏矮,英俊不非的约五十岁的男子,戴着皇冠,他淡淡而言:"道师管鬼,地者管龙,何扰之有?”怀特微微颌首道:“愿你三冬暖,愿你春不寒,愿你天黑有灯,下雨有伞,愿你善其身,愿你遇良人,暖色浮余生,有好人相伴,,”
怀特说完后就走了。“山中确有帝王穴。红马山,红马山,为何不遗世叫“白马山"呢?那是需要置玄机在那“红”字上头。红于八卦中是九紫,就是这九紫,就是玄机!"怀特叹然道。
"山中若有王候地,何不用来葬乃翁?”
“一切法,毕竟空,不可得!”
“我的气质你模仿不来,那种感觉我与生俱来”,,怀特踏起一片红云,消失于星空,星空下,下起了一阵无声的雨,,
2021.10.3. https://t.cn/R2WxnEP
“一颗爱你的心,时时刻刻为你转不停”,,
公元2021年八月的一天,在广西省星系的柳城县星域的沙埔镇星球的星空上,有一辆星际飞舟冉冉的停了下来。飞舟上走下了一位少女,她叫怀特。
“我听见城市的夜在哭泣,慌乱寻找,若即若离。”
怀特素面淡装,衣袂垂地,她说道:“209星空道边,红马山之路口,就是这儿了。"她抬望眼,往道外远处的一列星峰连接的石山望去,“那就是红马山呀?呆,懒,没有灵光发泄。与心中的期待不符!"
“清风里都找到爱?”
怀特的目的是看看那传说中的沙埔星球的龙飞凤舞的红马山?她沿叉道路口走下去。209星空道经过的那里是一个山谷,红马山(石山)山脉大致由北向南走向,山谷呈长条形,山谷口在北脚,怀特走的道是由西向东,横穿过去,到达红马山的北端谷口山脚。
“我饮过风,咽过沙,浪子无钱逛酒家?”
怀特走下山谷,但见乡村公路水泥道的两旁,有数帮人,有妇女,有男人,他们在彻石墙,有机械压土机,有钩机。南方星际的八月份,正进入了一年中最热季节,是太阳最光热的时段,那数帮人距离并不分散,显得人众很多,作业的场景显得颇热火朝天。怀特掏出传讯石,与友人通了话,友人也在这谷地中工作,只是在另一个方位。友人说,那些人与他也是一伙的,都是干这“旱地改田”运动事业的人。
"早知道爱会这样伤人,情会如此难忱,当初何必太认真?”
“旱地改田"运动事业?大意是食税阶级的田(奴隶主),用于造路,办厂,房地产等了,消失了,但是他们要造新的出来,保持良田的量并没有被消失。“人死焉能复生?男人会变成女人?”这些不重要,重要的是有势力的阶层有了一次阳光采食的活动,“唯有劳动才能创造财富!”养猪牧羊放牛马的主也需要劳动的啊!旱改田,把旱地彻成鱼池水塘状,然后抽水种植,约种下两次,拍两次图片,验收,然后男人的性别永久改称为女性了(在户口薄上)。实际上,只是有一些本来就近女性化的男人可转成功,但就是这一些,就足以使那些长久被驯养成不动大脑的猪,牛,马羊,狗等,由衷的相信这是一件大善事!并为他们的主人的善举感到荣光。“内卷,真正的向内团卷啊!"一件阳谋。
“感谢所有爱我的人,感谢所有宠我的人,一路上无悔的陪着我,我是一个幸运的人。”
“若真修行人,不见世间过。”怀特淡淡一笑,手中拂尘一点,脚下托起浮云一片,她驾云而驰,到达谷口,并上了坝上。
"心要让你听见,爱要让你看见,不怕承认对你有多眷恋,,”
山谷口列着一堵监狱围墙似的大坝,怀特以为另一边会是水库?可是另一边是无垠的矮坡矮岭,还有村居,还有一些水塘。后来怀特才知这坝是赤供特权顶天时期的产物,上世纪六十年代时兴天地由伟大的人创造,由大腿造。怀特用大脑想了一下,如果这能成水库,不知多少良田好地会被淹灭,且上游的太平街都也许被淹?可是坝下却有个逼田?全是山脉。水库的作用是什么?且有哪么多水给你蓄吗?大坝很宏伟,可是却是个土坝,但是它的泄洪口却用混凝土建的,修得高大,气派,宏伟。如果它有需要泄洪的水位,大平街也许会积水二尺了,水面之广,估计地球上会新增一个太湖了。怀特心说,装逼啊,装逼啊!权力专制的罪恶比凶兽更凶恶!
“也许当初她可用情,如今相恋没有事情,可惜只有我,守住这份情。"
红马山位于沙埔星界与太平镇星界之间地段,行政上属沙埔镇的大安村委统辖。红马山素有宏名,人传红马山上有帝王气,赤供的八十年代后,有地质队长期进驻,在那谷口的石峰上敲敲打打,似开山取石又似不是,后来就走了。人们说,"他们"用不停的敲打,意欲使这马不停的受惊动,变老,变瘦,变疲惫,然后帝王气就消减了!
“就算全世界离开你,还有一个我来陪,怎么舍得让你受尽冷风吹?”
怀特凝望眼,仔细的看了看地质队敲打的地方。那里正是红马山山脉的北头,正是谷口的位置,怀特看看那里是否有玄机?“并无所见!”后来怀特才知道,地质队打的地方是红的曜气,并非打它正龙正脉,天有天规,地有地法,国师也并不都可以为所欲为的,还有,你要是敢太过份,你会马上死,你说你将如何做。如银行的行长,银行的钱他非随心所欲。假使"人定可以胜天",世间就无有民国与明朝等了。人将要采取行动时,天会马上使人失去行动力,没有了行动,结果就是一切是零。地质把那石山脉尽头的约两个石峰,打得有些残了,象一支军队,主力已被击溃。
"小河湾湾向南流,流到香江去看一看?”
从太平镇深山谷流出来的沙埔河,到红马山这里,在红马山山脉的北谷口流入(在东面),与红马山山脉平行,由北向南流。河的东岸,是一列与红马山脉平行的,同向的大土岭山脉,山脉高,大,层峦叠障,但有个明显的特点,山脉向小河纷纷发下山岭,对小河全线似乎开面,展着颜,有情!怀特似乎也有想法,“王气是不是在那土岭脉上呢?”但是,那土岭脉与红马山系列距离很近,两者的脚下,就是河流,空间很獈,河流又有角度,几乎可以算是一线向前倾流(人们利用环境开了农庄,举行漂流业务)。怀特的心徘徊了又徘徊,,
“天地悠悠,过客匆匆,潮起又潮落。”
“小女子不才,未得公子信赖?”
怀特祭出背上背负的屠龙刀,踏于其上,下了大坝,顺着红马山脉边走入了河谷中。红马山脉大致起峰峦,后来怀特才知道,峰峦有两种方向。
屠龙刀一路向南,怀特单手结兰花手印,坐在刀面上,双眼垂帘。前进了下去,但并无所得,“无智亦无得,以无所得故。”
“以无所得生其心?"
“风雨过后不一定有美好的天空,
"不是天晴就会有彩虹,
“不是所有感情都会有始有终,
“孤独尽头不一定惶恐,
“可是你,总免不了,最初一阵痛!”
时已至正午后,烈日,高阳,热气烘笼。怀特自持还能坚持,可是,心底却一阵空。龙马王气会在何方?怀特心中一阵挫折!
“天上人间,
如果真值得歌颂。
也是因为有你,
才会变得闹哄哄,,”
怀特的心沉了起来,但仍驱动着屠龙刀向着前去。“看着镜子里我很迷茫,每天纠结自己的模样,害怕纠缠也害怕孤单,我的脆弱谁能一眼看穿。走在大街上我很烦恼,提心吊胆辗转又不安,都说英雄难过美人关,天生丽质真让我犯难”,,
“在爱与痛的边缘"怀特似乎心有所感起来,她发现前面似乎光明了起来,因为在刚才在途中时,她的所见的皆是黑暗,她也是估计了前方的黑暗!她所以仍前进,是因为盲目的坚持,坚守,与到黄河洗洗心的死心!灰心,躺心。
“我的气质你模仿不来,那种感觉我与生俱来,不要P车不要美颜,我就是天仙坠落到凡间。我的气质你模仿不来,不要迷恋也不要暗恋,我就是烟火绽放在人间",,
怀特不愧是风水寻龙点穴正捷道葬影手法的有成者,她睁开双眼,站立起身,右手举兰花印过顶顶天,口中起咒:风声里都找到爱,清风里都找到爱,千山都找到爱!
瞬时,兰花印煜煜发光,光辉层层映耀向前方,后方,左方,右方。"般若叭咩吽,般若叭咩吽,”
"大威天龙,大罗法咒",,怀特有目标的出手,瞬时三股大旋风向左前右三方袭卷而去!"哎呦呦,怀特小姐,的闷的闷,辛幸辛幸!”三方中,传出一道道声咒。片刻之中,左方现出一匹大马,右方也现出一匹大马。怀特发现自己正踩在了一匹马放出的马具上。"五星串十字连珠”,怀特弹出一指,“坐空去朝实”怀特又弹去一指。“木星根头穴“怀特一掌大力拍出去。"嘭”的一声巨响,龙神化成一股龙气与怀特对了一掌!怀特借力飘出禁地,心潮一阵澎湃,她说道:"打扰了,包歉了!”龙神是个儿偏矮,英俊不非的约五十岁的男子,戴着皇冠,他淡淡而言:"道师管鬼,地者管龙,何扰之有?”怀特微微颌首道:“愿你三冬暖,愿你春不寒,愿你天黑有灯,下雨有伞,愿你善其身,愿你遇良人,暖色浮余生,有好人相伴,,”
怀特说完后就走了。“山中确有帝王穴。红马山,红马山,为何不遗世叫“白马山"呢?那是需要置玄机在那“红”字上头。红于八卦中是九紫,就是这九紫,就是玄机!"怀特叹然道。
"山中若有王候地,何不用来葬乃翁?”
“一切法,毕竟空,不可得!”
“我的气质你模仿不来,那种感觉我与生俱来”,,怀特踏起一片红云,消失于星空,星空下,下起了一阵无声的雨,,
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天符岁会之图 天符同岁之图 经曰:岁运太过,则其至先,岁运不及,则其至后,此候之常也。然先后之至者,所为六部气候,各于本位前后之至也。交司之先后之至,各差十三日而应也,以观万物生长收藏而可知也。凡此之谓,多少之异也。五运非太过不及也,则其气当时而至,是谓平气之岁也。然虽皆以应期而至,细而推之,其用各异,不可不通矣。故经云变行有多少,病行有微甚,生死有早晏,此之谓也。
歌曰:运同天化号天符,运临本辰名岁位,丑未午酉运同天,岁会太一天符年,太过下加同符天。
岁会太一天符之图 岁会之图 诸运同天化者,木运上临厥阴,火运上临少阴,土运上临太阴,金运上临阳明,水运上临太阳,皆是运与司天气化协议曰天符者合也。木运临卯,火运临午,金运临酉,水运临子,土运临辰戌丑未,常是本辰之位,故曰岁位。一名岁会者,谓运与本辰会合而同也。一名岁直,运直本辰也。直者,司也,至也,辰者,支也。己丑、己未之岁,己为土运,丑未属土,上见太阴土。
戊午之岁,戊为火运,午亦属火,上见少阴火。乙酉之岁,乙乃金运,酉亦属金,上见阳明金。
然六十年中,凡此四岁,皆是运气与年辰符同,是为三合,一名会二者。岁三者,运会命曰太一天符,故下文曰当六岁会太一天符。经所不言岁会,而唯言太一天符者,是以言其纲,而岁会可知也。然太一天符者,尊者之名也。庚子、庚午,金运,下加阳明金。壬申、壬寅,木运,下加厥阴木。甲戌、甲辰,土运,下加太阴土。然六十年中,凡此六岁,谓之同天符,亦与天符之化同也。不及,下加同岁会四孟年,辰与运同。辛丑、辛未,水运,下加太阳水。癸酉、癸卯,火运,下加少阴火。癸亥、癸巳,火运,下加少阳火。然六十年中,凡此六岁,谓之同岁会,亦与岁会之化同也。然岁会者,一名岁位,一名岁直,其义一而二名,不可不通也。壬为木运,上临寅木,癸为火运,上临巳火。庚为金运,上临申金,辛为水运,上临亥水。然六十年中,凡此四岁谓之支德符,或干德符,有邪也。又,壬寅为同天符、支德符,又,癸巳为同天符、岁会、支德符,其用各异,不可不通也。
少角木多,则燥金来胜,五子元建曰:丁亥六年,正月建寅,丁与壬合,同木运,乃得平,金不能克己。又,符配者,契合也。
凡当年运气,皆于年前大寒中气日交当年初气。申子辰三年同,寅初一刻交,巳酉丑三年同,巳初一刻交,寅午戌三年同,申初一刻交,亥卯未三年同,亥初一刻交。凡此四年,为一水同,此乃三合之义也。
丁年木不及,癸年火不及,己年土不及,乙年金不及,辛年水不及。凡此五运不及,则胜己者来克之。己气衰而灾者,遇年前大寒日交气时,丁与年运干符合,则能相辅佐,清其运,便为平岁,则各无胜克交灾之生月也。然甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合,各月干德符也,此者名为干德符也。以上通为平运岁,(通下天符、岁会、太一天符同岁会、支德符、干德符之类。)此皆是平运之岁也。则气化营运,皆是平运之岁也,则气运化行,皆应期而至,乃物生长收藏,及人之脉候,皆顺天气,而无先后之至也。细而推之,则可知也。
旧经六十年运变化之图 凡此诸岁,虽是平运,而盛衰之用,亦有异也。何以明之?然:若诸不及之岁,得遇天符岁会同岁,支德符、干德符之类符合相助,则方得平和,而既不衰,则五化通化,各无胜克之变也。若遇太过之岁,便得天符,或岁会天符、支德符、干得符之类符合相助,则其气转盛,安无胜克之变乎,然后虽无胜复之变,必然有变矣。故经言:岁火太过,上临少阳、少阴,火燔 ,水泉涸,物焦槁,病反谵妄狂越,咳喘息鸣,下甚,血溢血泄不已,太渊绝者,死不治。又言:岁水太过,上临太阳,雨冰霜雪不时而降,湿气变物,民病反腹胀痛,肠鸣溏泄,食不化,渴而妄瞀,神门绝者死。凡言赫曦之纪云上征,而收气后也,暴烈其政,藏气乃复,时见发凝惨甚,则雨冰霜雹劲切,寒邪伤心也。流衍之纪云上羽,而长气不化也,政过则化气大举而埃昏气交,大雨时降,邪伤肾也。凡此之类,皆是天符之岁也。又言,曰太角、云上商,则其气逆,逆则病吐利,不务其德,则收气复,秋气劲切,甚则肃杀,清气大至,草木凋零,邪乃伤肝。然太角上临少阳,则下加厥阴,是谓同天符也。以上皆平运之岁也。既所载如此,胜复之变者,安得平运之岁皆无变乎?斯义昭然而无憾矣。 https://t.cn/A6cthDfd
歌曰:运同天化号天符,运临本辰名岁位,丑未午酉运同天,岁会太一天符年,太过下加同符天。
岁会太一天符之图 岁会之图 诸运同天化者,木运上临厥阴,火运上临少阴,土运上临太阴,金运上临阳明,水运上临太阳,皆是运与司天气化协议曰天符者合也。木运临卯,火运临午,金运临酉,水运临子,土运临辰戌丑未,常是本辰之位,故曰岁位。一名岁会者,谓运与本辰会合而同也。一名岁直,运直本辰也。直者,司也,至也,辰者,支也。己丑、己未之岁,己为土运,丑未属土,上见太阴土。
戊午之岁,戊为火运,午亦属火,上见少阴火。乙酉之岁,乙乃金运,酉亦属金,上见阳明金。
然六十年中,凡此四岁,皆是运气与年辰符同,是为三合,一名会二者。岁三者,运会命曰太一天符,故下文曰当六岁会太一天符。经所不言岁会,而唯言太一天符者,是以言其纲,而岁会可知也。然太一天符者,尊者之名也。庚子、庚午,金运,下加阳明金。壬申、壬寅,木运,下加厥阴木。甲戌、甲辰,土运,下加太阴土。然六十年中,凡此六岁,谓之同天符,亦与天符之化同也。不及,下加同岁会四孟年,辰与运同。辛丑、辛未,水运,下加太阳水。癸酉、癸卯,火运,下加少阴火。癸亥、癸巳,火运,下加少阳火。然六十年中,凡此六岁,谓之同岁会,亦与岁会之化同也。然岁会者,一名岁位,一名岁直,其义一而二名,不可不通也。壬为木运,上临寅木,癸为火运,上临巳火。庚为金运,上临申金,辛为水运,上临亥水。然六十年中,凡此四岁谓之支德符,或干德符,有邪也。又,壬寅为同天符、支德符,又,癸巳为同天符、岁会、支德符,其用各异,不可不通也。
少角木多,则燥金来胜,五子元建曰:丁亥六年,正月建寅,丁与壬合,同木运,乃得平,金不能克己。又,符配者,契合也。
凡当年运气,皆于年前大寒中气日交当年初气。申子辰三年同,寅初一刻交,巳酉丑三年同,巳初一刻交,寅午戌三年同,申初一刻交,亥卯未三年同,亥初一刻交。凡此四年,为一水同,此乃三合之义也。
丁年木不及,癸年火不及,己年土不及,乙年金不及,辛年水不及。凡此五运不及,则胜己者来克之。己气衰而灾者,遇年前大寒日交气时,丁与年运干符合,则能相辅佐,清其运,便为平岁,则各无胜克交灾之生月也。然甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合,各月干德符也,此者名为干德符也。以上通为平运岁,(通下天符、岁会、太一天符同岁会、支德符、干德符之类。)此皆是平运之岁也。则气化营运,皆是平运之岁也,则气运化行,皆应期而至,乃物生长收藏,及人之脉候,皆顺天气,而无先后之至也。细而推之,则可知也。
旧经六十年运变化之图 凡此诸岁,虽是平运,而盛衰之用,亦有异也。何以明之?然:若诸不及之岁,得遇天符岁会同岁,支德符、干德符之类符合相助,则方得平和,而既不衰,则五化通化,各无胜克之变也。若遇太过之岁,便得天符,或岁会天符、支德符、干得符之类符合相助,则其气转盛,安无胜克之变乎,然后虽无胜复之变,必然有变矣。故经言:岁火太过,上临少阳、少阴,火燔 ,水泉涸,物焦槁,病反谵妄狂越,咳喘息鸣,下甚,血溢血泄不已,太渊绝者,死不治。又言:岁水太过,上临太阳,雨冰霜雪不时而降,湿气变物,民病反腹胀痛,肠鸣溏泄,食不化,渴而妄瞀,神门绝者死。凡言赫曦之纪云上征,而收气后也,暴烈其政,藏气乃复,时见发凝惨甚,则雨冰霜雹劲切,寒邪伤心也。流衍之纪云上羽,而长气不化也,政过则化气大举而埃昏气交,大雨时降,邪伤肾也。凡此之类,皆是天符之岁也。又言,曰太角、云上商,则其气逆,逆则病吐利,不务其德,则收气复,秋气劲切,甚则肃杀,清气大至,草木凋零,邪乃伤肝。然太角上临少阳,则下加厥阴,是谓同天符也。以上皆平运之岁也。既所载如此,胜复之变者,安得平运之岁皆无变乎?斯义昭然而无憾矣。 https://t.cn/A6cthDfd
慧律法师:【金刚般若波罗蜜经】24
【如理实见分第五】
经文:【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。】可以用这个身相,看到真正的清净自性吗?或者看到佛吗?你要认识释迦牟尼佛,可以从这个外表、表相,看到真正的佛吗?
【不也。世尊。不可以身相得见如来。】或者见到自己的清净自性。
【何以故。如来所说身相。即非身相。】如来所说的那个不生不灭的清净自性的相,其实它是空相啊!
【不可以身相得见如来者。须菩提谓色身既有相。法身即无相。】
【色身者。地水火风。假合成人。法身者即无形状相貌。色身即是凡夫。法身即是如来。须菩提以凡夫但见色身。不见法身。故答是语。】
【如来所说身相。】如来,释迦牟尼佛说的身相,【即非身相者。非者无也。】就是空。【凡夫谓色身是有。执着修行。】
记住!所有的修行人,一个最大的毛病,就是:我要修行,想要修出什么东西,我要去修行,好像要修出什么东西,错了!
四大本空,五蕴无我,没有东西你可以修行的,你修不出东西来的。很多人就是:好像要修出什么东西出来,不对!
看到所有的相,统统放下,这个就是修行,清净自性本来就存在了,修什么东西?有修即成坏,有修就有败坏之相,墙壁坏了,你补一补,修一修,这可以啊!
无相的清净法身怎么修啊?无相的清净法身是靠悟啊!体悟到本来不可得的无相身。
所以,这个法身是无相;色身,地水火风假合成一个人。法身就是无相状,色身就是凡夫,法身就是如来。
【如理实见分第五】
经文:【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。】
【须菩提。於意云何。可以身相见如来不。】可以用这个身相,看到真正的清净自性吗?或者看到佛吗?你要认识释迦牟尼佛,可以从这个外表、表相,看到真正的佛吗?
【不也。世尊。不可以身相得见如来。】或者见到自己的清净自性。
【何以故。如来所说身相。即非身相。】如来所说的那个不生不灭的清净自性的相,其实它是空相啊!
【不可以身相得见如来者。须菩提谓色身既有相。法身即无相。】
【色身者。地水火风。假合成人。法身者即无形状相貌。色身即是凡夫。法身即是如来。须菩提以凡夫但见色身。不见法身。故答是语。】
【如来所说身相。】如来,释迦牟尼佛说的身相,【即非身相者。非者无也。】就是空。【凡夫谓色身是有。执着修行。】
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