《庄子》说:“至人用心若镜。”佛家说“大圆镜智”,指的都是心物关系的澄明状态。
明代《菜根谭》说:“风来疏竹,风过而竹不留声。雁度寒潭,雁去而潭不留影。吾儒云:‘水流任急境常静,花落虽频意自闲。’人常持此意,以应事接物,身心何等自在!”
一个禅人的心要如竹林,如潭水,外面的事情如吹过竹林的风,如飞度潭上的雁。事情发生了,就自然而然地感应。事情过去了,就立即恢复到原本的宁静。这是何等的活泼与安宁的心体。
凡此种种,与本诗的主旨一样,都体现了《金刚经》“应无所住而生其心”的精髓。
#佛法##环境##佛法看世间# https://t.cn/zRygiel
明代《菜根谭》说:“风来疏竹,风过而竹不留声。雁度寒潭,雁去而潭不留影。吾儒云:‘水流任急境常静,花落虽频意自闲。’人常持此意,以应事接物,身心何等自在!”
一个禅人的心要如竹林,如潭水,外面的事情如吹过竹林的风,如飞度潭上的雁。事情发生了,就自然而然地感应。事情过去了,就立即恢复到原本的宁静。这是何等的活泼与安宁的心体。
凡此种种,与本诗的主旨一样,都体现了《金刚经》“应无所住而生其心”的精髓。
#佛法##环境##佛法看世间# https://t.cn/zRygiel
《庄子》说:“至人用心若镜。”佛家说“大圆镜智”,指的都是心物关系的澄明状态。明代《菜根谭》说:“风来疏竹,风过而竹不留声。雁度寒潭,雁去而潭不留影。人常持此意,以应事接物,身心何等自在!”一个禅人的心要如竹林,如潭水,外面的事情如吹过竹林的风,如飞度潭上的雁。事情发生了,就自然而然地感应。事情过去了,就立即恢复到原本的宁静。这是何等的活泼与安宁的心体。凡此种种,也体现了《金刚经》“应无所住而生其心”的精髓。
“风来疏竹,风过而竹不留声;雁过寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空”。当风吹来之时,竹子就和风因缘遇合,当风去之后,缘尽一切皆空,竹林恢复宁静,风过竹不留声,诸法皆空,飘然而过不留痕迹。万事万物不论是长是短是苦是乐,其性本空,事情来了尽心做,事情去后,心如常。平常心是道。
✋热门推荐