月薪3000的人，现在的房价，到底是贵还是便宜？#房地产#
在说这个问题的前提是要结合自己现在的收入再做结论。你问一个月薪3千的人来说，那肯定是贵，要想买房那可是难上加难；但如果你问一个月薪3万的人现在房价贵不贵？那结果自然不言而喻了。
在2020年底时，我国平均房价达到了9980元/㎡，三四线城市的房价普遍也在上涨，小县城的房价都到7000—8000/㎡，就这样的价格，对于月薪只有几千块的人来说，考虑买不买房还为时过早，先把自己的衣食住行解决再谈买房吧。
正是因为居民收入高低的不同，也就致使人们对于买房的态度各不相同，买不起房的人认为房价过高，价格下降50%才算合理；而已经购房的人却不这么认为，他们认为房价应该再上涨，在现在房价的基础上再翻一倍才算正常；两种人对于房价的态度差距实在是太大了。
但不管是下跌还是上涨，归根到底，都是因为没有买到房子造成的。假如每个人都买得起房，那自然是希望房价能够上涨，自己手中的房子能够在市场中增值，带动自己的财富增长。
回顾20年前，我国平均房价2000元/㎡，当时也有很多人表示房价过高，或许会产生楼市泡沫；但看看20年后的房价，上涨幅度已经到达了400%—500%。如果跟北上广等超一线城市对比，这个房价涨幅程度还远远不够，有钱要买房，没钱更要买房，也怪不得买房能够致富的观念在老百姓心中深深扎根。
央行在《金融界》发表过中国城镇家庭资产负债报告，数据显示我国城镇家庭资金已经平均达到了280万元，其中超过70%的家庭总资产用于房产中，这就说明，大多数家庭的主要支出为房子。
房贷债务的比重在不断地提高中。2021年，住户部门贷款额度不断提升，增加了2.56亿元，中长期贷款增加了1.98亿元，中长期的贷款都是买房按揭，因为只有房贷可以选择十年或者三十年的期限，债务的速度增快可不是一件好事，他会严重影响到其他方面。
①会限制居民的消费能力
当居民大部分的开支都用于房贷中去后，就失去了其他的消费能力。显而易见，当你的工资有2万时，在没有买房，也不需要还房贷的情况下，2万可以作为你纯开支，生活会非常轻松；但如果你需要还房贷，那可能在还完之后连生病都是一种奢侈，当消费的资金需要留一大部分去还房贷，那么剩下的那一点你就不能随心所欲的支配了。
②会增加家庭开支压力
还是以2万元的工资为例，如果你没有房贷的消费支出，一年下来可能存到10万左右，但有了房贷支出，可能一年存不下来什么钱，尤其是在生育方面会表现的更明显。虽然我国2016年全面开放了二胎政策，但越往后我国的新生儿数量越少，现在已经开放了三胎政策，但有专家表示，如果房贷和高房价问题不解决，我们依旧不会改变现状，开放四胎政策都没用。
所以，就有专家说：应该取消房贷，以免买房压力太大；还有的专家说，银行应该取消房贷，这样就可以让买不起房的人不用买房，也不要他们有压力。
这就可能会让人有疑问了，这话是啥意思？
其实很好理解，假如说你想买一套200万的房子，但是手中只有30万，这时候就可以通过按揭贷款的办法买，但这样做的后果是他每个月需要承担高额的房贷，所以有专家认为，像这样的情况就应该停止房贷，就不会有房贷的问题产生了。
其实这个办法可行是可行，本意是为了让居民们量力而行，不要过度消费，但后面越想越不对劲，这不是掩耳盗铃吗？不从房地产市场上寻找根源解决，反而解决了想要买房的人，这办法提了也是白提嘛。
之前有一篇叫《别让高房价吓跑了大城市的年轻人》的文章发出后引起了网友的共鸣，文章中提到了一座城市如果想要未来，年轻人才是城市发展的核心点，年轻人才是创新的关键因素，也是必不可少的因素。但现在的状况反而不理想，由于很多城市的房价过高，导致年轻人买不起房子，高房价把年轻人吓跑后谁还来创新？谁还来为城市继续注入动力呢？
所以，高房价确实不可取，稳定、适当的价格才是长久之举，央媒也用了八个字来总结了买房的问题，这八个字是“房价偏高，亟需解决”；这比起专家说不让银行贷款给购房者可靠谱得多。
目前我国的房价收入比超过了9.3，在上海、深圳等大城市中，房价的收入比可能达到了30—40的程度，远远超过了国际上合理的6:1范围，当下怎么入手解决掉高房价问题，才是帮助我们购房最好研究的方向。#房价#
在说这个问题的前提是要结合自己现在的收入再做结论。你问一个月薪3千的人来说，那肯定是贵，要想买房那可是难上加难；但如果你问一个月薪3万的人现在房价贵不贵？那结果自然不言而喻了。
在2020年底时，我国平均房价达到了9980元/㎡，三四线城市的房价普遍也在上涨，小县城的房价都到7000—8000/㎡，就这样的价格，对于月薪只有几千块的人来说，考虑买不买房还为时过早，先把自己的衣食住行解决再谈买房吧。
正是因为居民收入高低的不同，也就致使人们对于买房的态度各不相同，买不起房的人认为房价过高，价格下降50%才算合理；而已经购房的人却不这么认为，他们认为房价应该再上涨，在现在房价的基础上再翻一倍才算正常；两种人对于房价的态度差距实在是太大了。
但不管是下跌还是上涨，归根到底，都是因为没有买到房子造成的。假如每个人都买得起房，那自然是希望房价能够上涨，自己手中的房子能够在市场中增值，带动自己的财富增长。
回顾20年前，我国平均房价2000元/㎡，当时也有很多人表示房价过高，或许会产生楼市泡沫；但看看20年后的房价，上涨幅度已经到达了400%—500%。如果跟北上广等超一线城市对比，这个房价涨幅程度还远远不够，有钱要买房，没钱更要买房，也怪不得买房能够致富的观念在老百姓心中深深扎根。
央行在《金融界》发表过中国城镇家庭资产负债报告，数据显示我国城镇家庭资金已经平均达到了280万元，其中超过70%的家庭总资产用于房产中，这就说明，大多数家庭的主要支出为房子。
房贷债务的比重在不断地提高中。2021年，住户部门贷款额度不断提升，增加了2.56亿元，中长期贷款增加了1.98亿元，中长期的贷款都是买房按揭，因为只有房贷可以选择十年或者三十年的期限，债务的速度增快可不是一件好事，他会严重影响到其他方面。
①会限制居民的消费能力
当居民大部分的开支都用于房贷中去后，就失去了其他的消费能力。显而易见，当你的工资有2万时，在没有买房，也不需要还房贷的情况下，2万可以作为你纯开支，生活会非常轻松；但如果你需要还房贷，那可能在还完之后连生病都是一种奢侈，当消费的资金需要留一大部分去还房贷，那么剩下的那一点你就不能随心所欲的支配了。
②会增加家庭开支压力
还是以2万元的工资为例，如果你没有房贷的消费支出，一年下来可能存到10万左右，但有了房贷支出，可能一年存不下来什么钱，尤其是在生育方面会表现的更明显。虽然我国2016年全面开放了二胎政策，但越往后我国的新生儿数量越少，现在已经开放了三胎政策，但有专家表示，如果房贷和高房价问题不解决，我们依旧不会改变现状，开放四胎政策都没用。
所以，就有专家说：应该取消房贷，以免买房压力太大；还有的专家说，银行应该取消房贷，这样就可以让买不起房的人不用买房，也不要他们有压力。
这就可能会让人有疑问了，这话是啥意思？
其实很好理解，假如说你想买一套200万的房子，但是手中只有30万，这时候就可以通过按揭贷款的办法买，但这样做的后果是他每个月需要承担高额的房贷，所以有专家认为，像这样的情况就应该停止房贷，就不会有房贷的问题产生了。
其实这个办法可行是可行，本意是为了让居民们量力而行，不要过度消费，但后面越想越不对劲，这不是掩耳盗铃吗？不从房地产市场上寻找根源解决，反而解决了想要买房的人，这办法提了也是白提嘛。
之前有一篇叫《别让高房价吓跑了大城市的年轻人》的文章发出后引起了网友的共鸣，文章中提到了一座城市如果想要未来，年轻人才是城市发展的核心点，年轻人才是创新的关键因素，也是必不可少的因素。但现在的状况反而不理想，由于很多城市的房价过高，导致年轻人买不起房子，高房价把年轻人吓跑后谁还来创新？谁还来为城市继续注入动力呢？
所以，高房价确实不可取，稳定、适当的价格才是长久之举，央媒也用了八个字来总结了买房的问题，这八个字是“房价偏高，亟需解决”；这比起专家说不让银行贷款给购房者可靠谱得多。
目前我国的房价收入比超过了9.3，在上海、深圳等大城市中，房价的收入比可能达到了30—40的程度，远远超过了国际上合理的6:1范围，当下怎么入手解决掉高房价问题，才是帮助我们购房最好研究的方向。#房价#
好像有一种隐隐的焦虑。这是一种什么样的感觉呢？觉得自己应该做点什么，只要不行动就会焦虑，只要停下来一会儿就会焦虑。心脏紧张。
为什么？
或许该冥想了。
最近试着去看看复杂一点的书，比如哲学类的，我以前很有兴趣的，但是发现看不进去。或许是不符合当下的需要。
看书不仅为了娱乐，更是解决问题。我现在的问题是如何提升自己的能力，主要在于行动、做事，在于改变自己。
放松
为什么？
或许该冥想了。
最近试着去看看复杂一点的书，比如哲学类的，我以前很有兴趣的，但是发现看不进去。或许是不符合当下的需要。
看书不仅为了娱乐，更是解决问题。我现在的问题是如何提升自己的能力，主要在于行动、做事，在于改变自己。
放松
从世间法来说 要做到无欲
在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破，放得下；第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住，要站立得稳当；第三点，在眷属上也要能摆得开。作为在家学佛的人，所说的无欲，就要慢慢地从这三个方面下手，从这三个方面看破、放下。
关于第一点，我们每一个人都生活在一定的环境当中，都有不同程度的名闻和利养摆在面前，怎么去面对它，是斤斤计较，还是得失随缘？这件事说起来容易，做起来很难。因为名闻利养和每一个人的切身利益，有着千丝万缕的联系，有着实际的利害关系。怎么去突破它？最主要的就是要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。
能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。所以，如何对待名闻利养，就以“守本分”三个字来解决。关于财、色、名、食、睡的五欲，和名闻利养有联系，又有区别，是一件事，也是两件事。所说的五欲完全是一种过度的，过量的追求，完全是一种不守本分，不安本分的要求。所以，就要有一种洁身自好的思想，就要以持戒的要求，道德的要求来突破，跳出对五欲的追求。
关于对家庭眷属，这是作为在家人，甚至出家人也是难舍难割的大事情。有些出了家的人，对家庭的父母兄弟，有的中年出家的人家里还有子女，虽然出了家，对这些眷属还是割舍不掉。不但在思想上牵牵挂挂，就是在实际生活中，也有分心的地方。既然出了家，所谓：割爱辞亲，走入空门，就要以另外一种方式来回报六亲眷属的恩德，以修出世法，以解脱生死来回报六亲眷属。
出了家的人，如果说还想用财力来回报六亲眷属，那种牵挂就太厉害了，那就跟不出家的人没有什么区别。所以，出家人如何对待自己的六亲眷属，就要以求解脱，了生死，从根本上来回报。所谓：了生脱死，作人子弟的这一笔恩惠才能够真正得到圆满的回报。
作为在家居士来说，如何对待六亲眷属，这是做人的本分职责和义务所在。在尽到自己的职责和义务的前提下，从感情上要淡化一点。从责任上要强化，从感情要淡化，这才能够提得起、放得下。如果在情感上过分的难分难舍，那本身就是修行的一种障碍。回过头来说，在家居士对六亲眷属完全不能尽到责任和义务，那也是不对的。在尽职尽责中，又要淡化感情，这个不容易，要用智慧来处理这些问题。从无欲的方面来说，最起码要处理好以上三个方面的问题，突破以上三个方面对修道的障碍，对自己成就道业的障碍。
我们在佛堂里参加禅修的，老年人占多数。对于老年人来说，来日不多，更应该在眷属的观念上逐步淡化，要看得破，要放得下。不要仅仅局限于这一生一世的眷属关系，要回过头来看过去无量劫，要放开眼光看未来，还有无尽的时空，还有无尽的善缘法缘。这样就能突破眼前的障碍，共结未来的善缘、法缘和佛缘。
从出世间法来说 要做到无求
怎样做到无求呢？在修行上，在世间法上，一切都是有求皆苦。世间法有求皆苦，修行上有求也是一种苦。因为有求就有期盼，有求就有妄想，有分别，有执着。一旦所求不能如愿，就有失落感，甚至于会动摇信心，那就是一件很苦的事。因此，在修行上不要有所求。
第一，不要求神异，不要求看到菩萨，看到殊胜的境界。因为佛菩萨就在我们每一个人的内心，就在我们身边，就在我们举心动念之间。不需要求，越求越远，不求自得。有了灵异，有了灵感，不要欣喜；没有灵异，没有灵感，也不要失望。那就是一种无求的心态。有求就有分别，有分别就不是智慧，有分别就不平等，有分别就无法见到真理，见到真如，见到佛性。因为真理是无分别的，真如是无分别的，佛性也是无分别的。有分别就有缺陷，无分别就没有缺陷，就是圆满。
第二点，更不要求我要快点开悟，快点成就。成就得快慢，开悟得迟早，不能预约。会一个朋友，拜见一位老师，可以预约。哪一天开悟，哪一天成就，无法预约。因为那是一件善因善缘一切都成熟了，瞬息之间的机会。那是无法预约时间的。我们只要找到了正确的方法，成就、开悟就好比是我们的目的地，是我们的家乡。只要找到了到达目的地，回到家乡的正确的路，就一直走下去，不要左右顾盼，不要走一步退两步，更不要起心动念：什么时候才能回到家，什么时候才能到达目的地。有一个广告词说：家就在身边。家乡离得我们很近，就在眼前。距离越近的东西，越是难以把握。
成功的经验，归家的路，开悟的机缘都在眼前，都在当下。就是我们要求速达，要求速成，分别、执着、妄想太多，太深厚，所以家就在眼前，烦恼是一个障眼法，咫尺万里，无法跨越这一步，无法突破这个障碍。在目前的家好像离我们千里万里，其实家就在身边，就在眼前，但我们还漂泊在天涯海角，这是什么道理呢？这是我们的业障太重，烦恼太重，执着太深，眼前的这个障眼的障碍太厚，一下子突破不了。如果有那种力量，猛然回头，当下即是。就在猛然回头的一念上，我们没有力量。所以，在修行的路上，只问耕耘，莫问收获；在修行的路上，一直走下去，一直修下去，一直在功夫上，在方法上用下去，家就在身边，总有一天归家稳坐。
第三点，几乎所有讲修行的书上都说：即心即佛，悟在当下，直指人心，见性成佛。这就给一些急于求成的人，产生了一种急躁的情绪，不肯耕耘，而是等待收获。这是将心待悟。越等待，距离开悟的时间越是遥远。所以，不要将心待悟，要在功夫上努力。
修行的路上，做到无欲无求，我们就能够减轻很多负担，丢掉很多包袱，就能轻装上阵，就能比较快的到达目的地，回到自己的家乡，回到自己固有的宝所。
在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破，放得下；第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住，要站立得稳当；第三点，在眷属上也要能摆得开。作为在家学佛的人，所说的无欲，就要慢慢地从这三个方面下手，从这三个方面看破、放下。
关于第一点，我们每一个人都生活在一定的环境当中，都有不同程度的名闻和利养摆在面前，怎么去面对它，是斤斤计较，还是得失随缘？这件事说起来容易，做起来很难。因为名闻利养和每一个人的切身利益，有着千丝万缕的联系，有着实际的利害关系。怎么去突破它？最主要的就是要安于本分，守本分，本分之外的不去钻营强求。
能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢地淡化。一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。所以，如何对待名闻利养，就以“守本分”三个字来解决。关于财、色、名、食、睡的五欲，和名闻利养有联系，又有区别，是一件事，也是两件事。所说的五欲完全是一种过度的，过量的追求，完全是一种不守本分，不安本分的要求。所以，就要有一种洁身自好的思想，就要以持戒的要求，道德的要求来突破，跳出对五欲的追求。
关于对家庭眷属，这是作为在家人，甚至出家人也是难舍难割的大事情。有些出了家的人，对家庭的父母兄弟，有的中年出家的人家里还有子女，虽然出了家，对这些眷属还是割舍不掉。不但在思想上牵牵挂挂，就是在实际生活中，也有分心的地方。既然出了家，所谓：割爱辞亲，走入空门，就要以另外一种方式来回报六亲眷属的恩德，以修出世法，以解脱生死来回报六亲眷属。
出了家的人，如果说还想用财力来回报六亲眷属，那种牵挂就太厉害了，那就跟不出家的人没有什么区别。所以，出家人如何对待自己的六亲眷属，就要以求解脱，了生死，从根本上来回报。所谓：了生脱死，作人子弟的这一笔恩惠才能够真正得到圆满的回报。
作为在家居士来说，如何对待六亲眷属，这是做人的本分职责和义务所在。在尽到自己的职责和义务的前提下，从感情上要淡化一点。从责任上要强化，从感情要淡化，这才能够提得起、放得下。如果在情感上过分的难分难舍，那本身就是修行的一种障碍。回过头来说，在家居士对六亲眷属完全不能尽到责任和义务，那也是不对的。在尽职尽责中，又要淡化感情，这个不容易，要用智慧来处理这些问题。从无欲的方面来说，最起码要处理好以上三个方面的问题，突破以上三个方面对修道的障碍，对自己成就道业的障碍。
我们在佛堂里参加禅修的，老年人占多数。对于老年人来说，来日不多，更应该在眷属的观念上逐步淡化，要看得破，要放得下。不要仅仅局限于这一生一世的眷属关系，要回过头来看过去无量劫，要放开眼光看未来，还有无尽的时空，还有无尽的善缘法缘。这样就能突破眼前的障碍，共结未来的善缘、法缘和佛缘。
从出世间法来说 要做到无求
怎样做到无求呢？在修行上，在世间法上，一切都是有求皆苦。世间法有求皆苦，修行上有求也是一种苦。因为有求就有期盼，有求就有妄想，有分别，有执着。一旦所求不能如愿，就有失落感，甚至于会动摇信心，那就是一件很苦的事。因此，在修行上不要有所求。
第一，不要求神异，不要求看到菩萨，看到殊胜的境界。因为佛菩萨就在我们每一个人的内心，就在我们身边，就在我们举心动念之间。不需要求，越求越远，不求自得。有了灵异，有了灵感，不要欣喜；没有灵异，没有灵感，也不要失望。那就是一种无求的心态。有求就有分别，有分别就不是智慧，有分别就不平等，有分别就无法见到真理，见到真如，见到佛性。因为真理是无分别的，真如是无分别的，佛性也是无分别的。有分别就有缺陷，无分别就没有缺陷，就是圆满。
第二点，更不要求我要快点开悟，快点成就。成就得快慢，开悟得迟早，不能预约。会一个朋友，拜见一位老师，可以预约。哪一天开悟，哪一天成就，无法预约。因为那是一件善因善缘一切都成熟了，瞬息之间的机会。那是无法预约时间的。我们只要找到了正确的方法，成就、开悟就好比是我们的目的地，是我们的家乡。只要找到了到达目的地，回到家乡的正确的路，就一直走下去，不要左右顾盼，不要走一步退两步，更不要起心动念：什么时候才能回到家，什么时候才能到达目的地。有一个广告词说：家就在身边。家乡离得我们很近，就在眼前。距离越近的东西，越是难以把握。
成功的经验，归家的路，开悟的机缘都在眼前，都在当下。就是我们要求速达，要求速成，分别、执着、妄想太多，太深厚，所以家就在眼前，烦恼是一个障眼法，咫尺万里，无法跨越这一步，无法突破这个障碍。在目前的家好像离我们千里万里，其实家就在身边，就在眼前，但我们还漂泊在天涯海角，这是什么道理呢？这是我们的业障太重，烦恼太重，执着太深，眼前的这个障眼的障碍太厚，一下子突破不了。如果有那种力量，猛然回头，当下即是。就在猛然回头的一念上，我们没有力量。所以，在修行的路上，只问耕耘，莫问收获；在修行的路上，一直走下去，一直修下去，一直在功夫上，在方法上用下去，家就在身边，总有一天归家稳坐。
第三点，几乎所有讲修行的书上都说：即心即佛，悟在当下，直指人心，见性成佛。这就给一些急于求成的人，产生了一种急躁的情绪，不肯耕耘，而是等待收获。这是将心待悟。越等待，距离开悟的时间越是遥远。所以，不要将心待悟，要在功夫上努力。
修行的路上，做到无欲无求，我们就能够减轻很多负担，丢掉很多包袱，就能轻装上阵，就能比较快的到达目的地，回到自己的家乡，回到自己固有的宝所。
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