《印光法师文钞》（3⃣️）
《文钞》还论证了由于有阿弥陀佛他力的摄受，故净土法门要远远优于其它法门，如《文钞续编•思归集发刊序》云：
不知佛力自力之大小难易，不可以语言文字形容也。以一切法门，依戒定慧力，修到业尽情空地位，方有了生死分。业尽情空，岂易言哉。断见感如断四十里流，况思惑乎。纵令见地高深，以烦惑未断，仍旧轮回。再一受生，退者万有十千，进者亿少三四。自力之不足恃，敢矜已智，而不随顺如来誓愿摄受之道乎。……以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。合此佛法二不可思议之力，俾自心之力，得以圆显。（此自力、与不仗佛法力之自力迥别）固与专仗自力者，奚啻恒河沙数之天渊悬殊也。是知此之法门，不可以一切普通法门之道理论。以是特别法门故也。（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 1348－1349 页。）
《文钞》指出依靠自力出三界就如同读书人当官一样，要经过很多考试选拔才可，而依靠佛力则“如世之王子，一堕地即为一切臣宰所恭敬”（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 796 页。）。因此，净土法门又可称之为横超法门，比起其他竖出的法门要容易得多：
博地凡夫障深慧浅，善根微薄，寿命短促，欲仗自力竖出三界，譬如沙子一粒，入水即沈。若以数万斤大石装于船中，石虽重大，因有船载，可以不沈。可见自力佛力之难易。念佛法门，全仗佛力。欲了生死，即须念佛。横超三界，接引往生。（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 644 页。）
文钞》还有理有据地批评了宗教人士藐视净土的错误观点，指出他们的错误在于没有区分开佛力与自力的大小：
净土法门，乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门，大不相同。古今多有依普通法门，论净土法门，由兹自误误人，而又自谓宏法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易。以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲平论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡夫修持之力，相为平论，则凡一切疑惑不信之心，化为乌有。（ 释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 437 页。）
第二，《印光法师文钞》对净土宗信、愿的内涵有较多新的诠释，如《文钞》很有创见地指出只要具备信愿的力量，就可往生西方，因为信愿所产生的力量，是和阿弥陀佛所发生的宏伟誓愿感应道交的：
念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故？以志心念佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣，感应道交。（李净通：《印光大师文钞精华录》，上海佛学书局，2000 年，第 44 页。）
如何发起真正的信愿之心呢？《文钞》强调了人生的苦难是发心的关键，如《文钞•初机净业指南序》云：
此世界苦，说不能尽；以三苦、八苦，包括无遗。三苦者：一、苦是苦苦，二、乐是坏苦，三、不苦不乐是行苦。苦苦者，谓此五阴身心，体性逼迫，故名为苦。又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。坏苦者，世间何事，能得久长？日中则昃，月盈则食。天道尚然，何况人事？乐境甫现，苦境即临；当乐境坏灭之时，其苦有不堪言者，故名乐为坏苦也。行苦者，虽不苦不乐，似乎适宜；而其性迁流，何能常住？故名之为行苦也。举此三苦，无苦不摄。八苦之义，书中备述。若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。（李净通：《印光大师文钞精华录》，第 28 页。）
正因为地球生命的不完满，阿弥陀佛才以大悲愿力建立起了一个没有苦只有乐的世界，这便是极乐世界，据《阿弥陀经》记载，该世界是真实不虚：
《阿弥陀经》云：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。又曰：彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。其无有众苦，但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。（李净通：《印光大师文钞精华录》，第 27 页。）
缘于此岸世界之苦与彼岸世界之乐，则厌离娑婆、欣求极乐的心自然而然会发生出来了。这种心理到达极至，便可转化成深信切愿之力。《文钞》反复强调了生死与信愿念佛的关系，认为欣慕极乐、厌离娑婆的出离心正是离苦得乐的关键：
念佛一事，最要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心；西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念，则佛力、法力、自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。（李净通：《印光大师文钞精华录》，第 27 页。）
—— 待续 —— #佛教##佛法看世间##修行##佛学大智慧#
《文钞》还论证了由于有阿弥陀佛他力的摄受，故净土法门要远远优于其它法门，如《文钞续编•思归集发刊序》云：
不知佛力自力之大小难易，不可以语言文字形容也。以一切法门，依戒定慧力，修到业尽情空地位，方有了生死分。业尽情空，岂易言哉。断见感如断四十里流，况思惑乎。纵令见地高深，以烦惑未断，仍旧轮回。再一受生，退者万有十千，进者亿少三四。自力之不足恃，敢矜已智，而不随顺如来誓愿摄受之道乎。……以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。合此佛法二不可思议之力，俾自心之力，得以圆显。（此自力、与不仗佛法力之自力迥别）固与专仗自力者，奚啻恒河沙数之天渊悬殊也。是知此之法门，不可以一切普通法门之道理论。以是特别法门故也。（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 1348－1349 页。）
《文钞》指出依靠自力出三界就如同读书人当官一样，要经过很多考试选拔才可，而依靠佛力则“如世之王子，一堕地即为一切臣宰所恭敬”（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 796 页。）。因此，净土法门又可称之为横超法门，比起其他竖出的法门要容易得多：
博地凡夫障深慧浅，善根微薄，寿命短促，欲仗自力竖出三界，譬如沙子一粒，入水即沈。若以数万斤大石装于船中，石虽重大，因有船载，可以不沈。可见自力佛力之难易。念佛法门，全仗佛力。欲了生死，即须念佛。横超三界，接引往生。（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 644 页。）
文钞》还有理有据地批评了宗教人士藐视净土的错误观点，指出他们的错误在于没有区分开佛力与自力的大小：
净土法门，乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门，大不相同。古今多有依普通法门，论净土法门，由兹自误误人，而又自谓宏法利生者，不胜其多。其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易。以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲平论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡夫修持之力，相为平论，则凡一切疑惑不信之心，化为乌有。（ 释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 437 页。）
第二，《印光法师文钞》对净土宗信、愿的内涵有较多新的诠释，如《文钞》很有创见地指出只要具备信愿的力量，就可往生西方，因为信愿所产生的力量，是和阿弥陀佛所发生的宏伟誓愿感应道交的：
念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故？以志心念佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣，感应道交。（李净通：《印光大师文钞精华录》，上海佛学书局，2000 年，第 44 页。）
如何发起真正的信愿之心呢？《文钞》强调了人生的苦难是发心的关键，如《文钞•初机净业指南序》云：
此世界苦，说不能尽；以三苦、八苦，包括无遗。三苦者：一、苦是苦苦，二、乐是坏苦，三、不苦不乐是行苦。苦苦者，谓此五阴身心，体性逼迫，故名为苦。又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。坏苦者，世间何事，能得久长？日中则昃，月盈则食。天道尚然，何况人事？乐境甫现，苦境即临；当乐境坏灭之时，其苦有不堪言者，故名乐为坏苦也。行苦者，虽不苦不乐，似乎适宜；而其性迁流，何能常住？故名之为行苦也。举此三苦，无苦不摄。八苦之义，书中备述。若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。（李净通：《印光大师文钞精华录》，第 28 页。）
正因为地球生命的不完满，阿弥陀佛才以大悲愿力建立起了一个没有苦只有乐的世界，这便是极乐世界，据《阿弥陀经》记载，该世界是真实不虚：
《阿弥陀经》云：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。又曰：彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。其无有众苦，但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。（李净通：《印光大师文钞精华录》，第 27 页。）
缘于此岸世界之苦与彼岸世界之乐，则厌离娑婆、欣求极乐的心自然而然会发生出来了。这种心理到达极至，便可转化成深信切愿之力。《文钞》反复强调了生死与信愿念佛的关系，认为欣慕极乐、厌离娑婆的出离心正是离苦得乐的关键：
念佛一事，最要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心；西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念，则佛力、法力、自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。（李净通：《印光大师文钞精华录》，第 27 页。）
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香港作协副主席吴燕妮女士给我们带来《酒文化世家的传承故事》。
吴燕妮：尊敬的各位领导，大家下午好！刚才欧阳老师那句话特别好，真正决定一件事情成功的不是一大批追随者，而是一小撮狂热者，我就是你刚才讲的那一小撮狂热者的其中一员。
这个题目是王付刚老师前天晚上半夜给我的，我本来想讲一点有深度的内容，他让我讲讲家族酒文化的故事，我只好恭敬不如从命顺着这条线讲讲。
酒是很神奇的存在，人和酒之间每时每刻都建量子纠缠。什么是量子纠缠？当我想你的时候，你一定也在想我，也许有的朋友不同意这个观点，但是当你听完我故事的时候，你一定会改变你的看法。
我出生在与酒非常有缘分的世家，我太爷一生爱酒，但是不幸的是在38岁那年由于酗酒过多，在自己的马背上沉沉睡去再也没有醒来。我的亲叔叔山东工艺美院吴庸甫（音）教授一生最爱画醉酒图，每幅作品是来自于喝酒之后的灵感，栩栩如生。我本人20多岁尽管在媒体工作，但是已经业余时间去了大量的酒企讲课，包括烟台张裕集团、贵州茅台集团，我20多年前第一次在贵州茅台集团的品酒车间看到了墙上挂着贵州茅台集团的原董事长季克良的墨宝，茅台酒的勾兑是技术与艺术的结晶，我本人出生在艺术世家，看到艺术这两个字分外敏感，我当时忍不住沉思，在这个世界上哪一种商品敢把自己定义为艺术品？艺术是什么？它是通神的桥梁。也许是那句话的触动，为20年后为季克良先生写书埋下了伏笔。他把56年的时光都奉献给了中国的酿酒事业，那一刻我想到自己爱酒的太爷，也想到人类无数酿酒的先祖，像此刻相信他们可能在某一个地方默默地注视着我们，尽管我们的右眼是看不见他们的。那一瞬间我激发非常奇特的情感，短短三个月完成了两本著作，一本是《读懂酿酒大师的高维智慧》，另外一本331首画酒的六言诗歌。《读懂酿酒大师的高维智慧》从禅道角度解读酒文化，50多篇文章发到今日头条，首页自动给我推荐了四五百万次，大概几十万的阅读量，很受鼓励。在短短的不到一个月时间，我原创了331首史无前例空前绝后的画酒诗歌，全诗2648行，15888字。回头一看，全是双数，我是单身，我最喜欢双数，2648、15888全是双数。这一系列诗歌发到朋友权，有一位86岁大师从新疆坐飞机到北京来来约见我 ，他说你写的不是诗歌，而是一部诗的小说，诗的报告文学，他写下一篇文章《浮华随云去，清风扑面来，燕妮酒经的四个创新》，我特别感动。无以回报他对我的这份深情厚谊，我们都是萍水相逢，从来没有过任何交集。陈默教授说不是简单的诗歌，是可以传诵后代的酒经。本来想抒发一下小女人的情怀，一下子推到这样的高度，感到有一点压力。
为什么大家对我的诗歌有不一样的认识？我分享六言诗歌48个字，关于写品酒的一首诗。
看听尝议恋茶，醉翁品酒六法，亦是六字真经，皆开心花，不离六根六尘，向上也可回家。酒乃人生百味，内韵八方龙马。有人以酒通神，有人以酒见到自己的魔性，其实酒是无辜的，根本原因并不是酒，而是我们的本性迷失了，六根六实被六尘染污，酒变成我们堕落的一种存在。《燕妮悟道》的系列丛书，人生短暂，我们不能空手走过，必须对某种事物倾注自己全部的真情，20多年过去了，我不参禅求道的初心从未改变，我认为自己肩负着弘道的重任，通过两本书，通过酒文化弘扬禅道文化，我认为这也是酒文化之于人类存在最大的价值。
我现在有一个想法，打造国内诗酒文化交流平台，持续不断推出各种酒界大师文化大师书画界大师的优秀真迹，持续不断开发与燕妮诗酒版权相关的文化产品，所有看到的诗画酒艺术品，包括古老的酿酒器物都凝聚着很多大师的灵魂和心血在其中，我希望看到每一个步入这个场馆的人身心都能够瞬间得到净化，瞬间能够回归到人类的一体心灵，共建人类永恒的精神家园。也许很多人认为这是一个梦，我想肯定地告诉各位，我希望未来只要在有酒的地方就有燕妮诗酒，人类正是因为有梦想而伟大。
任何一件事情的成功离不开产品、筹码、刚需、平台四大要素，我们的产品就是顶级的诗画艺术品，我们的平台就是博物馆，我们的优势是自主的知识产权和各种独特的文化资源。我这里开发的所有诗酒产品都是围绕我331首原创的诗歌展开，它可以做成331幅画，331幅词、酒器、陶罐，现在全国各地有好多道场都在给我提供支持，29号茅台湖北行业协会的老大亲自从湖北飞过来跟我洽谈这件事情。当一件事情别人没有我有，别人做不到我能，别人不敢想我敢，当一件事情拥有了产品、筹码、刚需、平台四大要素，我想不成功都是很难的事情。燕妮诗酒博物馆和燕妮诗酒文化品牌现在是一个雏形，这是一个很伟大的创意，相信在不久的将来会吸引很多同道跟我一道，我们一起来弘扬我们的酒文化，一起来推动国学文化的传播。
新科在于渭水，胜利月朗酒香，乱花飞过中空，功名换成鬓霜，五十六载春秋，只为一颗高粱，剪裁赤水银河，楼山挑在肩上。
你有贵州茅台，我有惊涛骇浪，懂事不用苦枝，何须浅吟低唱，生来就是酒神，世人怎知癫狂。晚霞升起云烟，一代大国工匠。#中国产业互联网酒品牌文化节##同城约酒#
吴燕妮：尊敬的各位领导，大家下午好！刚才欧阳老师那句话特别好，真正决定一件事情成功的不是一大批追随者，而是一小撮狂热者，我就是你刚才讲的那一小撮狂热者的其中一员。
这个题目是王付刚老师前天晚上半夜给我的，我本来想讲一点有深度的内容，他让我讲讲家族酒文化的故事，我只好恭敬不如从命顺着这条线讲讲。
酒是很神奇的存在，人和酒之间每时每刻都建量子纠缠。什么是量子纠缠？当我想你的时候，你一定也在想我，也许有的朋友不同意这个观点，但是当你听完我故事的时候，你一定会改变你的看法。
我出生在与酒非常有缘分的世家，我太爷一生爱酒，但是不幸的是在38岁那年由于酗酒过多，在自己的马背上沉沉睡去再也没有醒来。我的亲叔叔山东工艺美院吴庸甫（音）教授一生最爱画醉酒图，每幅作品是来自于喝酒之后的灵感，栩栩如生。我本人20多岁尽管在媒体工作，但是已经业余时间去了大量的酒企讲课，包括烟台张裕集团、贵州茅台集团，我20多年前第一次在贵州茅台集团的品酒车间看到了墙上挂着贵州茅台集团的原董事长季克良的墨宝，茅台酒的勾兑是技术与艺术的结晶，我本人出生在艺术世家，看到艺术这两个字分外敏感，我当时忍不住沉思，在这个世界上哪一种商品敢把自己定义为艺术品？艺术是什么？它是通神的桥梁。也许是那句话的触动，为20年后为季克良先生写书埋下了伏笔。他把56年的时光都奉献给了中国的酿酒事业，那一刻我想到自己爱酒的太爷，也想到人类无数酿酒的先祖，像此刻相信他们可能在某一个地方默默地注视着我们，尽管我们的右眼是看不见他们的。那一瞬间我激发非常奇特的情感，短短三个月完成了两本著作，一本是《读懂酿酒大师的高维智慧》，另外一本331首画酒的六言诗歌。《读懂酿酒大师的高维智慧》从禅道角度解读酒文化，50多篇文章发到今日头条，首页自动给我推荐了四五百万次，大概几十万的阅读量，很受鼓励。在短短的不到一个月时间，我原创了331首史无前例空前绝后的画酒诗歌，全诗2648行，15888字。回头一看，全是双数，我是单身，我最喜欢双数，2648、15888全是双数。这一系列诗歌发到朋友权，有一位86岁大师从新疆坐飞机到北京来来约见我 ，他说你写的不是诗歌，而是一部诗的小说，诗的报告文学，他写下一篇文章《浮华随云去，清风扑面来，燕妮酒经的四个创新》，我特别感动。无以回报他对我的这份深情厚谊，我们都是萍水相逢，从来没有过任何交集。陈默教授说不是简单的诗歌，是可以传诵后代的酒经。本来想抒发一下小女人的情怀，一下子推到这样的高度，感到有一点压力。
为什么大家对我的诗歌有不一样的认识？我分享六言诗歌48个字，关于写品酒的一首诗。
看听尝议恋茶，醉翁品酒六法，亦是六字真经，皆开心花，不离六根六尘，向上也可回家。酒乃人生百味，内韵八方龙马。有人以酒通神，有人以酒见到自己的魔性，其实酒是无辜的，根本原因并不是酒，而是我们的本性迷失了，六根六实被六尘染污，酒变成我们堕落的一种存在。《燕妮悟道》的系列丛书，人生短暂，我们不能空手走过，必须对某种事物倾注自己全部的真情，20多年过去了，我不参禅求道的初心从未改变，我认为自己肩负着弘道的重任，通过两本书，通过酒文化弘扬禅道文化，我认为这也是酒文化之于人类存在最大的价值。
我现在有一个想法，打造国内诗酒文化交流平台，持续不断推出各种酒界大师文化大师书画界大师的优秀真迹，持续不断开发与燕妮诗酒版权相关的文化产品，所有看到的诗画酒艺术品，包括古老的酿酒器物都凝聚着很多大师的灵魂和心血在其中，我希望看到每一个步入这个场馆的人身心都能够瞬间得到净化，瞬间能够回归到人类的一体心灵，共建人类永恒的精神家园。也许很多人认为这是一个梦，我想肯定地告诉各位，我希望未来只要在有酒的地方就有燕妮诗酒，人类正是因为有梦想而伟大。
任何一件事情的成功离不开产品、筹码、刚需、平台四大要素，我们的产品就是顶级的诗画艺术品，我们的平台就是博物馆，我们的优势是自主的知识产权和各种独特的文化资源。我这里开发的所有诗酒产品都是围绕我331首原创的诗歌展开，它可以做成331幅画，331幅词、酒器、陶罐，现在全国各地有好多道场都在给我提供支持，29号茅台湖北行业协会的老大亲自从湖北飞过来跟我洽谈这件事情。当一件事情别人没有我有，别人做不到我能，别人不敢想我敢，当一件事情拥有了产品、筹码、刚需、平台四大要素，我想不成功都是很难的事情。燕妮诗酒博物馆和燕妮诗酒文化品牌现在是一个雏形，这是一个很伟大的创意，相信在不久的将来会吸引很多同道跟我一道，我们一起来弘扬我们的酒文化，一起来推动国学文化的传播。
新科在于渭水，胜利月朗酒香，乱花飞过中空，功名换成鬓霜，五十六载春秋，只为一颗高粱，剪裁赤水银河，楼山挑在肩上。
你有贵州茅台，我有惊涛骇浪，懂事不用苦枝，何须浅吟低唱，生来就是酒神，世人怎知癫狂。晚霞升起云烟，一代大国工匠。#中国产业互联网酒品牌文化节##同城约酒#
COP15·春城之邀丨“世界花园”迸发强大魅力
云南是全球公认的“植物王国”和“世界花园”，与非洲的肯尼亚、南美洲的哥伦比亚和厄瓜多尔并称为世界三大最适宜花卉生产的地区。凭借着自然环境得天独厚的地利之“优”，再辅以政策、市场大力支持的人和之“势”，一些顶尖的国际花卉企业走进云南，许多优秀的本土花卉企业闯向了世界。
在这走进来与闯出去的过程中，云南花卉产业学习到了先进的创新理念、管理技术和环保举措，世界花卉市场也频频被优质的云花打动，抛出欢迎的橄榄枝。聚焦这些花企的成长故事，仿若能窥见：云南这座“世界花园”正跳着、跑着欢快前行，迸发出了强大的魅力和蓬勃的活力。
安祖花园艺：用创新开拓无限可能
安祖公司Anthura B.V.是一家总部设于荷兰的跨国企业，作为国际顶级红掌和蝴蝶兰的种苗供应商，他们多次获得世界级园艺业的各类奖项，业务遍及全球70多个国家和地区。2006年，由于看好云南要打造中国鲜花主产区的发展优势，以及适宜的温度、湿度、光照等气候条件，荷兰安祖公司选择在昆明市嵩明县小街镇的云南省花卉示范园区里，设立了他们在中国唯一的子公司——昆明安祖花园艺有限公司。
伴随着中国花卉市场近15年来的飞速发展，如今，昆明安祖已建立起生产温室、组培实验室和上万平方米的展示温室，并通过持续的技术革新，培育了86个红掌品种和324个蝴蝶兰品种，不断为种植户提供成活率高、品种多样、品质稳定且更适合中国市场的种苗。
今年9月，昆明安祖举行开放参观活动，“大家现在看到的这近百个品种的蝴蝶兰和红掌，正是我们未来2年内将推向国内市场的全新品种。”销售经理张科甲向往来于展区的客户们介绍。“这些新品，刷新了我对红掌和蝴蝶兰的认知，好希望它们能早日上市。”一位参观者感叹。
究竟是怎样一番惊艳呢？步入昆明安祖公司大厅，迎面而来两大精品理念展示区。左侧是精致的“小而美、大未来”展区，10多厘米高的迷你型红掌和蝴蝶兰，与各式家具和谐搭配，如画龙点睛之笔，为家居环境增添生机和情趣。右侧是红掌切花区，耀眼的红、鲜翠的绿、淡淡的粉，以及独特的咖啡色、粉嫩的鹅黄色，多姿多彩的红掌切花让人仿佛置身于大自然的调色盘，不禁感叹自然的美，更感叹安祖公司顶尖的育种技术。穿过大堂，就来到了充满高科技元素的展示温室，换好防护服、穿上鞋套、认真洗手消毒，温室门一开，一个绚烂夺目的花之海洋扑面而来：有能散发出阵阵清香的金色蝴蝶兰，有花瓣呈柳叶刀形状的粉色红掌，有色系十分复古的蝴蝶兰，还有比成人手巴掌大许多的各色红掌……整个温室里充盈着的不仅仅是花，更是对生活的热爱。
“品种无限，带来无限可能”，这是安祖公司所秉持的理念，也是他们对生物多样性的诠释。多年来，安祖始终专注于植物基因的研究，通过在育种领域的持续努力，不断丰富着红掌和蝴蝶兰的品种。
此外，安祖还努力引导种植商户通过品种创新、渠道创新和包装创新，去细分市场增强实力。这次所展示的家庭和办公应用场景，就是其主力引导的方向。为此，安祖公司特意推出了盆径7cm、9cm等尺寸的迷你型植株杯，方便买花人装点茶台或办公桌。“迷你植株不但方便运输，还能降低购买单价，打破了大盆的红掌或蝴蝶兰多用于宏大、喜庆场景的单一性。”销售经理刘武飞介绍，安祖的未来育种方向将朝向家庭市场，让抗病毒性强、生长快、花期长、好运输、易养护，且保持了多梗多花特色的红掌和蝴蝶兰，飞入更多寻常百姓家。
在展示温室里，记者遇到了正在挑选种苗的云南秀海生物科技有限公司电商渠道负责人秦嘉悦，她的感受是：“一跟消费者提‘安祖’，很多人都知道是好品质的花。”目前，“秀海”与“安祖”已稳定合作了20年，秀海公司在楚雄彝族自治州禄丰市的180亩示范种植基地，一直按照安祖公司的种植指导规范来建设，年产红掌和蝴蝶兰共150多万盆，销售遍及国内外。秦嘉悦很认可安祖对未来市场的预判，最近，“秀海”在昆明市区举办了一次线下快闪活动，希望把安祖所展示的新品红掌和蝴蝶兰带入大众视野，打造人们身边触手可及的花卉时尚新宠。
林奇园艺：从澳大利亚刮来绿色种植风
大约10年前，澳大利亚林奇集团执行董事John Khalil，带着他的鲜花梦远渡重洋来到了云南，在考察了我省众多地区后，被天蓝水清的昆明市晋宁区双河彝族乡所吸引，决定在这里投建林奇集团在中国的第一个花卉种植基地。
林奇集团是澳大利亚最大的花卉贸易和批发商，自2007年进入中国市场开始，就深切地感受到了云南鲜花产业所迸发出的旺盛活力。从2014年投产至今，云南林奇园艺有限公司的产量逐年上升，品种也逐步多样化，如今鲜切花年产量已达一千多万枝，玫瑰、非洲菊、紫苑等100多个国际流行新品种都在种植。2017年，林奇集团又与五华区签约，租赁700亩土地继续扩大种植和生产。2020、2021年，连续两年，林奇玫瑰和鲜切花分别成功获评我省“十大名花”。
林奇集团为何如此钟情于昆明？首要因素是生态环境适宜鲜花种植和生长。例如，双河乡年平均温度在13℃左右，森林覆盖面积高达73%，空气良好，阳光充足，水源丰富, 土壤酸碱度适宜，这些都为玫瑰提供了良好的温度、湿度、光照、土壤等生长条件。其次是政策利好给予了花企发展信心。近年来，我省努力培育花卉“一县一业”示范县，晋宁区进入了创建名单，在政策和资金上都得到了大力支持，为当地花卉企业发展创造了良好条件。据悉，得益于“一县一业”示范创建的带动效应，昆明进一步巩固了鲜切花在国内的领先地位，特别是玫瑰类切花，占据全国供应量的一半以上，而晋宁区的鲜切花种植面积、产量、产值也都成为了全省第一。
来昆明后，林奇园艺采用了水肥一体化灌溉、生物质燃料加温、捕食螨防控病虫害等技术，在绿色种植上下足了功夫。
双河乡被划定为“昆明市双河磨南德水源保护区”，身处水源地附近的林奇园艺摒弃了“大水大肥”的传统种植模式，充分运用“水肥一体化”技术，既有效保护水资源也大力提高施肥精准度。林奇园艺的生产经理梁丹慧介绍，所有的种植棚顶都安装了雨水收集系统，采用棚顶雨水收集——棚内余水处理汇集——棚周排水沟汇总到水塘的模式，重复利用天然水资源展开灌溉。林奇园艺的鲜花是种植在基质中同时配比一定高度的公分石，排水性能更优，既能让花卉长得更好更快，产量更高，又避免让农药和肥料直接施用到土壤中。种植槽下铺设了水肥管道，通过滴管滴灌有效提高氮、磷的渗透，既能节约肥料50%以上，又能回收植株吸收不了的肥料进行循环利用。
花卉大棚雨季，冬季需要加温来保持鲜花种植所需温度与湿度，但是烧煤十分污染空气，于是林奇园艺采用了价格较贵的生物质燃料来加温。这种燃料将农林废弃物（如秸秆、锯末、甘蔗渣、稻糠等）加工制成新型清洁燃料，十分低碳环保。
“红蜘蛛”是花卉种植中很难根治的主要虫害。若不施足农药，虫害难以控制；若大量喷洒农药，就会污染土壤和水源，甚至连种出的鲜花都会危害人们的健康。梁丹慧说：“凡是到‘林奇’来参观的人，我都会大力推荐一种生物防控技术——捕食螨生物防控红蜘蛛。”据介绍，林奇园艺把捕食螨洒在种植基质切花叶片中，借助“一物降一物”的原理来有效控制病虫害并保护环境，还在植株间竖起许多可粘住虫子的“黄板”“蓝板”、安放上诱虫灯，来共同防控虫害并检查虫害密度。
林奇园艺等龙头企业的做法，为晋宁更多花企走绿色发展道路拓宽了思路。目前，无土基质栽培及绿色环保高效生产、环境调控等技术，已在当地花卉企业中普遍运用。未来，随着一系列国家级研究中心的建立，晋宁花卉产业将继续提质增效，朝着产业链制高点继续迈进。https://t.cn/A6MSaqb5
云南是全球公认的“植物王国”和“世界花园”，与非洲的肯尼亚、南美洲的哥伦比亚和厄瓜多尔并称为世界三大最适宜花卉生产的地区。凭借着自然环境得天独厚的地利之“优”，再辅以政策、市场大力支持的人和之“势”，一些顶尖的国际花卉企业走进云南，许多优秀的本土花卉企业闯向了世界。
在这走进来与闯出去的过程中，云南花卉产业学习到了先进的创新理念、管理技术和环保举措，世界花卉市场也频频被优质的云花打动，抛出欢迎的橄榄枝。聚焦这些花企的成长故事，仿若能窥见：云南这座“世界花园”正跳着、跑着欢快前行，迸发出了强大的魅力和蓬勃的活力。
安祖花园艺：用创新开拓无限可能
安祖公司Anthura B.V.是一家总部设于荷兰的跨国企业，作为国际顶级红掌和蝴蝶兰的种苗供应商，他们多次获得世界级园艺业的各类奖项，业务遍及全球70多个国家和地区。2006年，由于看好云南要打造中国鲜花主产区的发展优势，以及适宜的温度、湿度、光照等气候条件，荷兰安祖公司选择在昆明市嵩明县小街镇的云南省花卉示范园区里，设立了他们在中国唯一的子公司——昆明安祖花园艺有限公司。
伴随着中国花卉市场近15年来的飞速发展，如今，昆明安祖已建立起生产温室、组培实验室和上万平方米的展示温室，并通过持续的技术革新，培育了86个红掌品种和324个蝴蝶兰品种，不断为种植户提供成活率高、品种多样、品质稳定且更适合中国市场的种苗。
今年9月，昆明安祖举行开放参观活动，“大家现在看到的这近百个品种的蝴蝶兰和红掌，正是我们未来2年内将推向国内市场的全新品种。”销售经理张科甲向往来于展区的客户们介绍。“这些新品，刷新了我对红掌和蝴蝶兰的认知，好希望它们能早日上市。”一位参观者感叹。
究竟是怎样一番惊艳呢？步入昆明安祖公司大厅，迎面而来两大精品理念展示区。左侧是精致的“小而美、大未来”展区，10多厘米高的迷你型红掌和蝴蝶兰，与各式家具和谐搭配，如画龙点睛之笔，为家居环境增添生机和情趣。右侧是红掌切花区，耀眼的红、鲜翠的绿、淡淡的粉，以及独特的咖啡色、粉嫩的鹅黄色，多姿多彩的红掌切花让人仿佛置身于大自然的调色盘，不禁感叹自然的美，更感叹安祖公司顶尖的育种技术。穿过大堂，就来到了充满高科技元素的展示温室，换好防护服、穿上鞋套、认真洗手消毒，温室门一开，一个绚烂夺目的花之海洋扑面而来：有能散发出阵阵清香的金色蝴蝶兰，有花瓣呈柳叶刀形状的粉色红掌，有色系十分复古的蝴蝶兰，还有比成人手巴掌大许多的各色红掌……整个温室里充盈着的不仅仅是花，更是对生活的热爱。
“品种无限，带来无限可能”，这是安祖公司所秉持的理念，也是他们对生物多样性的诠释。多年来，安祖始终专注于植物基因的研究，通过在育种领域的持续努力，不断丰富着红掌和蝴蝶兰的品种。
此外，安祖还努力引导种植商户通过品种创新、渠道创新和包装创新，去细分市场增强实力。这次所展示的家庭和办公应用场景，就是其主力引导的方向。为此，安祖公司特意推出了盆径7cm、9cm等尺寸的迷你型植株杯，方便买花人装点茶台或办公桌。“迷你植株不但方便运输，还能降低购买单价，打破了大盆的红掌或蝴蝶兰多用于宏大、喜庆场景的单一性。”销售经理刘武飞介绍，安祖的未来育种方向将朝向家庭市场，让抗病毒性强、生长快、花期长、好运输、易养护，且保持了多梗多花特色的红掌和蝴蝶兰，飞入更多寻常百姓家。
在展示温室里，记者遇到了正在挑选种苗的云南秀海生物科技有限公司电商渠道负责人秦嘉悦，她的感受是：“一跟消费者提‘安祖’，很多人都知道是好品质的花。”目前，“秀海”与“安祖”已稳定合作了20年，秀海公司在楚雄彝族自治州禄丰市的180亩示范种植基地，一直按照安祖公司的种植指导规范来建设，年产红掌和蝴蝶兰共150多万盆，销售遍及国内外。秦嘉悦很认可安祖对未来市场的预判，最近，“秀海”在昆明市区举办了一次线下快闪活动，希望把安祖所展示的新品红掌和蝴蝶兰带入大众视野，打造人们身边触手可及的花卉时尚新宠。
林奇园艺：从澳大利亚刮来绿色种植风
大约10年前，澳大利亚林奇集团执行董事John Khalil，带着他的鲜花梦远渡重洋来到了云南，在考察了我省众多地区后，被天蓝水清的昆明市晋宁区双河彝族乡所吸引，决定在这里投建林奇集团在中国的第一个花卉种植基地。
林奇集团是澳大利亚最大的花卉贸易和批发商，自2007年进入中国市场开始，就深切地感受到了云南鲜花产业所迸发出的旺盛活力。从2014年投产至今，云南林奇园艺有限公司的产量逐年上升，品种也逐步多样化，如今鲜切花年产量已达一千多万枝，玫瑰、非洲菊、紫苑等100多个国际流行新品种都在种植。2017年，林奇集团又与五华区签约，租赁700亩土地继续扩大种植和生产。2020、2021年，连续两年，林奇玫瑰和鲜切花分别成功获评我省“十大名花”。
林奇集团为何如此钟情于昆明？首要因素是生态环境适宜鲜花种植和生长。例如，双河乡年平均温度在13℃左右，森林覆盖面积高达73%，空气良好，阳光充足，水源丰富, 土壤酸碱度适宜，这些都为玫瑰提供了良好的温度、湿度、光照、土壤等生长条件。其次是政策利好给予了花企发展信心。近年来，我省努力培育花卉“一县一业”示范县，晋宁区进入了创建名单，在政策和资金上都得到了大力支持，为当地花卉企业发展创造了良好条件。据悉，得益于“一县一业”示范创建的带动效应，昆明进一步巩固了鲜切花在国内的领先地位，特别是玫瑰类切花，占据全国供应量的一半以上，而晋宁区的鲜切花种植面积、产量、产值也都成为了全省第一。
来昆明后，林奇园艺采用了水肥一体化灌溉、生物质燃料加温、捕食螨防控病虫害等技术，在绿色种植上下足了功夫。
双河乡被划定为“昆明市双河磨南德水源保护区”，身处水源地附近的林奇园艺摒弃了“大水大肥”的传统种植模式，充分运用“水肥一体化”技术，既有效保护水资源也大力提高施肥精准度。林奇园艺的生产经理梁丹慧介绍，所有的种植棚顶都安装了雨水收集系统，采用棚顶雨水收集——棚内余水处理汇集——棚周排水沟汇总到水塘的模式，重复利用天然水资源展开灌溉。林奇园艺的鲜花是种植在基质中同时配比一定高度的公分石，排水性能更优，既能让花卉长得更好更快，产量更高，又避免让农药和肥料直接施用到土壤中。种植槽下铺设了水肥管道，通过滴管滴灌有效提高氮、磷的渗透，既能节约肥料50%以上，又能回收植株吸收不了的肥料进行循环利用。
花卉大棚雨季，冬季需要加温来保持鲜花种植所需温度与湿度，但是烧煤十分污染空气，于是林奇园艺采用了价格较贵的生物质燃料来加温。这种燃料将农林废弃物（如秸秆、锯末、甘蔗渣、稻糠等）加工制成新型清洁燃料，十分低碳环保。
“红蜘蛛”是花卉种植中很难根治的主要虫害。若不施足农药，虫害难以控制；若大量喷洒农药，就会污染土壤和水源，甚至连种出的鲜花都会危害人们的健康。梁丹慧说：“凡是到‘林奇’来参观的人，我都会大力推荐一种生物防控技术——捕食螨生物防控红蜘蛛。”据介绍，林奇园艺把捕食螨洒在种植基质切花叶片中，借助“一物降一物”的原理来有效控制病虫害并保护环境，还在植株间竖起许多可粘住虫子的“黄板”“蓝板”、安放上诱虫灯，来共同防控虫害并检查虫害密度。
林奇园艺等龙头企业的做法，为晋宁更多花企走绿色发展道路拓宽了思路。目前，无土基质栽培及绿色环保高效生产、环境调控等技术，已在当地花卉企业中普遍运用。未来，随着一系列国家级研究中心的建立，晋宁花卉产业将继续提质增效，朝着产业链制高点继续迈进。https://t.cn/A6MSaqb5
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