修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，都会成为生活中的大师。真正的修行不能脱离社会，不能脱离现实，要在修行中生活，在生活中修行……阿弥陀佛！喜结善缘合十 https://t.cn/Rc8hVr7

我们一生的旅程，身体承载了种种喜怒哀乐，事情会过去，但身体不会忘记。

国庆三天，在《身体智慧•潜力复苏》工作坊中，放下头脑，带着觉察，不对抗，不失控，让身体的河流带领我冲刷淤泥，抚平暗流。

一次又一次的真实面对，自我探索与咬牙突破，终于在最后热泪盈眶，我看见那个自信，勇敢，自由的小豹子回来了！

如果你未曾亲身看见，一个人在身体层面的限制与潜能。

如果你未曾亲自聆听，那身体里低语的故事。

你不会相信冰封的河面，总要遇到春天融化。

你不会真正遇见一个人，他正蓄力展开翅膀。

 (波斯匿王合掌白佛，我实不知)佛言，我今示汝不生灭性，携我，耆婆天

      ️楞严经讲记️ 

        ️卷二部分 

【波斯匿王合掌白佛:我实不知。】

        

老实人说老实话，「我不知道。」这是老实人。他没有讲「没有。」他也没有讲「可能有。」不知道就是不知道。所以有些人面子很薄的人他会打肿脸充胖子:「肯定没有!」「有。」或者「可能有。」是不是?装成那个样子。

       

所以我们这个修行人直心是道场，不懂就不要装懂。有些人你讲出个头来，他马上就跟你应出个尾来。这都是强不知以为知。世间人讲句笑话，叫「生怕人家把他当成哑巴卖掉」，这样的人要改正，不要打断别人的话。

        

【佛言:我今示汝不生灭性。大王!汝年几时见恒河水?】

       

他讲不知道，佛就有开口讲话的余地了。那我现在告诉你什么叫「不生灭性」。

        

 见恒河水，这是不是生活中的事情呐?   

       

【王言:我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。】

        

「携我」就是带着我，「谒」就是恭敬礼拜、看、参观，等等。

       

「耆婆天」，翻译成汉语叫长寿天。经过这个恒河，那个时候就知道这是恒河水。

       

【佛言:大王，如汝所说，二十之时衰於十岁，乃至六十，日月岁时，念念迁变。则汝三岁见此河时，至年十三，其水云何?王言:如三岁时宛然无异，乃至於今，年六十二，亦无有异。】

       

这里「乃至六十，日月岁时」都是指这个年代寿命。这几句话比较别扭一点，反正是表这么长的一段时间。这是佛在引导他:六十二年以来你已经觉察到念念迁变，你三岁的时候见到这个恒河水，到十三岁的时候，「其水云何」?

        

这段经文比较费解。按照佛一贯的讲经风格和「一心三藏」的道理。

           



更多往期回顾请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华  顿悟菩提  公众号。

愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道

愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道



推荐更多精彩文集：（点击即可观看）

《法华经》讲记·全集(分段小视频)

《过五关度六将证菩提》

楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3

楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6

楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9

楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12

楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满) https://t.cn/zRhTOxv