泰国圣僧(龙婆坤)开示：

我是一个非常穷困的人：
我「穷」身体，因为个子瘦小；
我「穷」学问，因为没上过学；
我「穷」父母，因为自小父母就去世了；
但是活到今天，我已经济助了国家20亿泰铢，我给是因为我知道贫穷到底有多苦。

如果你不想贪，嗔的事情，你的心就不会「瞎」。 那些心「瞎」了的人，内心狭小、吝啬，总是看到别人的不好，但却不曾看见自己。

但是如果你的心「不瞎」，即使你穿着邋遢，别人还是喜欢跟你一起。

常常提醒自己，我们不能做坏事。 为什么？ 因为跟佛在一起，修波罗蜜，必定会遇到魔，而困难是让我们更有智慧。

我什么也没有，你们也知道我说法不厉害，我只会劝 人：「累积善业。」

要相信功德与恶报真的存在，内心要有戒德。 惜身惧造恶，安于慈悲中。

信佛的人，不用迷信其他的神，坚信(善恶到头终有报)就已经是正确的观念。

修功德不需要去到深山供养，父母在家中你不好好的供养，你应当每天好好的侍奉他们，这样你才可以累计到波罗密大功德。 等到他们不在了，才来做超度做功德，他们能得到多少？

想要获得帮助前，先要学着怎么帮助人。

我们在社会中占到便宜，别心理暗自喜悦，有人得到，就会有人失去。 每个人都想要得到帮助，但是先学会帮助人，接着在社会中形成互助温暖的良性循环，让每一个人都能受益。

千万不要说：「这社会就这样势利了，我强势争取到，但不违反法律，我就成功了。」

按你们这种以大欺小，弱肉强食的做法，谁能保证他就是“永远最强最大”？ 不依靠造福大众的善行，各人心里的相互算计，还不是自相残杀？ 今天你威风，明天他逞能，还不是一团混乱的“饿鬼抢食”罢了？
可是真要等到那样，那时的社会竞争，是没有任何人性可言的。 那么在座的每一个人，为什么要说自己是人？

贪嗔痴这三烦恼，是修行人必须去面对的！
：那一个（贪、嗔、痴）常常在你耳边说话的，就不要去相信它。

最可怕的东西，就是贪嗔痴。 怕它们会在心里出现，怕它们控制你的心。 不管是谁？ 如果心被这三烦恼控制了，那就好像疯子一般，不知自己在做什么！

（龙婆是一位没有任何架子的、随和的师父，无论什么场合，蹲着就是了。）

泰国圣僧(龙婆坤)开示：

我是一个非常穷困的人：
我「穷」身体，因为个子瘦小；
我「穷」学问，因为没上过学；
我「穷」父母，因为自小父母就去世了；
但是活到今天，我已经济助了国家20亿泰铢，我给是因为我知道贫穷到底有多苦。

如果你不想贪，嗔的事情，你的心就不会「瞎」。 那些心「瞎」了的人，内心狭小、吝啬，总是看到别人的不好，但却不曾看见自己。

但是如果你的心「不瞎」，即使你穿着邋遢，别人还是喜欢跟你一起。

常常提醒自己，我们不能做坏事。 为什么？ 因为跟佛在一起，修波罗蜜，必定会遇到魔，而困难是让我们更有智慧。

我什么也没有，你们也知道我说法不厉害，我只会劝 人：「累积善业。」

要相信功德与恶报真的存在，内心要有戒德。 惜身惧造恶，安于慈悲中。

信佛的人，不用迷信其他的神，坚信(善恶到头终有报)就已经是正确的观念。

修功德不需要去到深山供养，父母在家中你不好好的供养，你应当每天好好的侍奉他们，这样你才可以累计到波罗密大功德。 等到他们不在了，才来做超度做功德，他们能得到多少？

想要获得帮助前，先要学着怎么帮助人。

我们在社会中占到便宜，别心理暗自喜悦，有人得到，就会有人失去。 每个人都想要得到帮助，但是先学会帮助人，接着在社会中形成互助温暖的良性循环，让每一个人都能受益。

千万不要说：「这社会就这样势利了，我强势争取到，但不违反法律，我就成功了。」

按你们这种以大欺小，弱肉强食的做法，谁能保证他就是“永远最强最大”？ 不依靠造福大众的善行，各人心里的相互算计，还不是自相残杀？ 今天你威风，明天他逞能，还不是一团混乱的“饿鬼抢食”罢了？
可是真要等到那样，那时的社会竞争，是没有任何人性可言的。 那么在座的每一个人，为什么要说自己是人？

贪嗔痴这三烦恼，是修行人必须去面对的！
：那一个（贪、嗔、痴）常常在你耳边说话的，就不要去相信它。

最可怕的东西，就是贪嗔痴。 怕它们会在心里出现，怕它们控制你的心。 不管是谁？ 如果心被这三烦恼控制了，那就好像疯子一般，不知自己在做什么！

（龙婆是一位没有任何架子的、随和的师父，无论什么场合，蹲着就是了。）

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日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！ ​