#红楼梦#
我是很喜欢平儿这个人物的。我喜欢她聪明周到却不奴颜媚骨。
如果放在现代企业里，平儿就是王熙凤这个老板的行政总监。她这个行政总监，当得非常出色。照理说，如果跟随像王熙凤这样的老板，她的行政总监应该也很嚣张很牛逼的呀！但是，平儿不是！平儿既善良又温和。
平儿善良体现在她对待像刘姥姥这类穷苦的百姓，她没有高高在上的嫌弃，而是非常有耐心的举荐，给她安排见凤姐。
平儿是温和的，她在王熙凤这样彪悍的女上司和贾琏这样的色鬼男上司之间的夹缝中生存，需要很大的智慧。
她和王熙凤之间的关系是很微妙的。首先王熙凤对她是有醋劲的，提防她的，特别是和贾琏的相处上，她是贾琏的通房丫鬟，也就是妾，但是王熙凤却不许贾琏碰别的女人，也就是连平儿这个通房大丫鬟也不行，在贾琏私藏多姑娘的头发被平儿逮到了后，贾琏想和平儿调情求欢，但是平儿拒绝了，照理说，古代男主人找通房丫鬟也就是妾，是正常的，但是平儿聪明，她宁愿得罪男主人也不愿意得罪王熙凤这个女主人，所以她拒绝了，所以当王熙凤进来半试探半怀疑他们的时候，平儿可以“也不打帘子让凤姐，自己先摔帘子进来，往那边去了。”（和女主人发脾气了，理直气壮的和她说明我并没有和男主人发生关系），看了她的表现后，王熙凤才放心了，口里还说道“平儿疯魔了。这蹄子认真要降伏我，仔细你的皮要紧！”后来贾琏又和厨娘偷情被王熙凤抓到的时候，由于听到偷情的这两人在赞平儿的时候，她不分青红皂白狠狠的打了平儿。可见，平儿在这个夹缝中生存有多么的不容易。
其次，没有贾琏这层关系的时候，王熙凤是很信任平儿的，特别是王熙凤在外面放高利贷，平儿替她收钱处理，她们都是瞒着贾琏的，相互配合的很好。
后来，王熙凤生病，大观园由探春，薛宝衩，李纨暂时打理的时候，平儿又作为中间人，她聪明极了，既维护了自己女主人的权威又不得罪新掌权的人，而且，说话非常有道理，有理有据，讲道理摆事实，丝毫没有奴颜媚骨。
举个例子，探春问关于买脂粉钱的事，说这部分钱重了，姑娘们有二两银子买脂粉，为什么账房还来领每个姑娘二两银子呢？平儿就说三姑娘说的对，奶奶也没错，这个事本来就重了，姑娘们的二两银子本来不是买脂粉的，是给姑娘们临时缺钱用的，因为外面买办的脂粉不合适，姑娘们才把这月钱当成了脂粉钱，这样一来，责任也就不在王熙凤了，在于账房没把脂粉买好。总之，不论探春出什么难题，都难不倒平儿，宝衩就摸着她的脸说“你长开嘴，我瞧瞧的的牙齿舌头是什么做的，从早起来到这会子，你说的这些话，一套一个样子，也不分成三姑娘，也不说你奶奶才短想不到。也并没有三姑娘说一句，你就说一句是。横竖三姑娘一套话出来，你就有一套话进去。总是三姑娘想到的，你奶奶也想到了，只是必有个不可办的缘故”。
哎呀呀！平儿真的太聪明了，太周到了。
我是很喜欢平儿这个人物的。我喜欢她聪明周到却不奴颜媚骨。
如果放在现代企业里，平儿就是王熙凤这个老板的行政总监。她这个行政总监，当得非常出色。照理说，如果跟随像王熙凤这样的老板，她的行政总监应该也很嚣张很牛逼的呀！但是，平儿不是！平儿既善良又温和。
平儿善良体现在她对待像刘姥姥这类穷苦的百姓，她没有高高在上的嫌弃，而是非常有耐心的举荐，给她安排见凤姐。
平儿是温和的，她在王熙凤这样彪悍的女上司和贾琏这样的色鬼男上司之间的夹缝中生存，需要很大的智慧。
她和王熙凤之间的关系是很微妙的。首先王熙凤对她是有醋劲的，提防她的，特别是和贾琏的相处上，她是贾琏的通房丫鬟，也就是妾，但是王熙凤却不许贾琏碰别的女人，也就是连平儿这个通房大丫鬟也不行，在贾琏私藏多姑娘的头发被平儿逮到了后，贾琏想和平儿调情求欢，但是平儿拒绝了，照理说，古代男主人找通房丫鬟也就是妾，是正常的，但是平儿聪明，她宁愿得罪男主人也不愿意得罪王熙凤这个女主人，所以她拒绝了，所以当王熙凤进来半试探半怀疑他们的时候，平儿可以“也不打帘子让凤姐，自己先摔帘子进来，往那边去了。”（和女主人发脾气了，理直气壮的和她说明我并没有和男主人发生关系），看了她的表现后，王熙凤才放心了，口里还说道“平儿疯魔了。这蹄子认真要降伏我，仔细你的皮要紧！”后来贾琏又和厨娘偷情被王熙凤抓到的时候，由于听到偷情的这两人在赞平儿的时候，她不分青红皂白狠狠的打了平儿。可见，平儿在这个夹缝中生存有多么的不容易。
其次，没有贾琏这层关系的时候，王熙凤是很信任平儿的，特别是王熙凤在外面放高利贷，平儿替她收钱处理，她们都是瞒着贾琏的，相互配合的很好。
后来，王熙凤生病，大观园由探春，薛宝衩，李纨暂时打理的时候，平儿又作为中间人，她聪明极了，既维护了自己女主人的权威又不得罪新掌权的人，而且，说话非常有道理，有理有据，讲道理摆事实，丝毫没有奴颜媚骨。
举个例子，探春问关于买脂粉钱的事，说这部分钱重了，姑娘们有二两银子买脂粉，为什么账房还来领每个姑娘二两银子呢？平儿就说三姑娘说的对，奶奶也没错，这个事本来就重了，姑娘们的二两银子本来不是买脂粉的，是给姑娘们临时缺钱用的，因为外面买办的脂粉不合适，姑娘们才把这月钱当成了脂粉钱，这样一来，责任也就不在王熙凤了，在于账房没把脂粉买好。总之，不论探春出什么难题，都难不倒平儿，宝衩就摸着她的脸说“你长开嘴，我瞧瞧的的牙齿舌头是什么做的，从早起来到这会子，你说的这些话，一套一个样子，也不分成三姑娘，也不说你奶奶才短想不到。也并没有三姑娘说一句，你就说一句是。横竖三姑娘一套话出来，你就有一套话进去。总是三姑娘想到的，你奶奶也想到了，只是必有个不可办的缘故”。
哎呀呀！平儿真的太聪明了，太周到了。
最近老是做梦，而且每次都梦见高中时候两个对我来说情感比较特殊的两个同学。之所以特殊，是因为不一样的原因，他们俩陪伴我的时光最多。其实我很少去想这两个人，时间弥久，甚至都不敢打听他们现在过的怎么样。我不知道为什么她们两就走进了我的梦里……很多人都收藏着一些不舍得丢弃的旧物：有的可能是一幅画的记忆，有的可能是一本破旧的笔记本，还有的可能是一张老照片的故事……它们安静地被收藏在某个角落，记录着一段往事，一段光阴，一段难忘的回忆。
《红楼梦》里就有这样一个有意思的情节：宝玉挨了打，躺在床上无法起身，担心黛玉为自己太过动情伤心，于是托晴雯去看望哭成泪人的黛玉，捎给了她两块旧手帕。这使得单纯直性的晴雯很不理解，拿两条旧手帕给挑剔的黛玉，这不是找骂吗？然而宝玉也不解释，只笑道：“你放心，他自然知道。”后来黛玉收到这份特殊礼物时的表现也很有意思，她本以为定是宝玉从别处得来了上好的手帕子，当成稀罕物差晴雯殷勤地送来，于是就当即谢绝了。但是听晴雯说“不是新的，就是家常旧的”，于是她暗自“细心搜求，思忖一时，方大悟过来”，然后连忙收下了手帕。
黛玉恍然大悟到的内容，作者故意没有明言，而懂情之人自会懂--一方素帕寄相思，这两条用旧的帕子裹着宝玉素日的温度与关怀，漫布着独属于他的气息，成为黛玉内心最脆弱时最实在的陪伴。
我其实是没有笔记本，照片或者手帕之类的旧物的。有的只是刻在我记忆力那个年代属于我们的最好的年华。是我们三个人一同走过的懵懂岁月，是往昔逝去不再的时光，是光阴里的柔情与岁月里的相思，还有故事中的美好和分离……
梦中所见它不是简单的昨日重现，而是经过漫长的过滤之后，留下的那些最让人心动的往事片段。然而，旧与新，往昔与现在，却从来不是敌对状态，它们在时光的行程中互相辨认，最后以美为依归。“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场……又何必念念不忘于旧人，细细描摹着往昔呢？或许是因为，忆旧与求新，都是情感的珍贵。怀旧，既是留住过去的美好，更是在“旧”时光中找寻、积攒生活的“新”力量。从这个意义上说，旧又是新一站的起航。怀念过去，面向未来，不辜负把握幸福的能力，这本就是爱的愿望。如果缘分可以，不论在那个时光的缘分里，我们一定可以重逢，哪怕在梦里呢？ https://t.cn/R2WxQdu
《红楼梦》里就有这样一个有意思的情节：宝玉挨了打，躺在床上无法起身，担心黛玉为自己太过动情伤心，于是托晴雯去看望哭成泪人的黛玉，捎给了她两块旧手帕。这使得单纯直性的晴雯很不理解，拿两条旧手帕给挑剔的黛玉，这不是找骂吗？然而宝玉也不解释，只笑道：“你放心，他自然知道。”后来黛玉收到这份特殊礼物时的表现也很有意思，她本以为定是宝玉从别处得来了上好的手帕子，当成稀罕物差晴雯殷勤地送来，于是就当即谢绝了。但是听晴雯说“不是新的，就是家常旧的”，于是她暗自“细心搜求，思忖一时，方大悟过来”，然后连忙收下了手帕。
黛玉恍然大悟到的内容，作者故意没有明言，而懂情之人自会懂--一方素帕寄相思，这两条用旧的帕子裹着宝玉素日的温度与关怀，漫布着独属于他的气息，成为黛玉内心最脆弱时最实在的陪伴。
我其实是没有笔记本，照片或者手帕之类的旧物的。有的只是刻在我记忆力那个年代属于我们的最好的年华。是我们三个人一同走过的懵懂岁月，是往昔逝去不再的时光，是光阴里的柔情与岁月里的相思，还有故事中的美好和分离……
梦中所见它不是简单的昨日重现，而是经过漫长的过滤之后，留下的那些最让人心动的往事片段。然而，旧与新，往昔与现在，却从来不是敌对状态，它们在时光的行程中互相辨认，最后以美为依归。“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场……又何必念念不忘于旧人，细细描摹着往昔呢？或许是因为，忆旧与求新，都是情感的珍贵。怀旧，既是留住过去的美好，更是在“旧”时光中找寻、积攒生活的“新”力量。从这个意义上说，旧又是新一站的起航。怀念过去，面向未来，不辜负把握幸福的能力，这本就是爱的愿望。如果缘分可以，不论在那个时光的缘分里，我们一定可以重逢，哪怕在梦里呢？ https://t.cn/R2WxQdu
【四大名著，中国人的四种修行】
◎读红楼，过情关◎
《红楼梦》的开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。人与人之间莫不如此。情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无分之外，宝钗与宝玉的有分无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无分，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
◎读三国，过争关◎
歌曲《曹操》的歌词说：“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞。……尔虞我诈是三国，说不清对与错。纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。”
写得真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”这首词被用于《三国演义》的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阕词，归结为一个字，就是“争”。曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，却非要在经历后才能明白。
◎读水浒，过利关◎
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒一百零八人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而疾恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字——利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
◎读西游，过欲关◎
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来佛的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。
◎读红楼，过情关◎
《红楼梦》的开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。人与人之间莫不如此。情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无分之外，宝钗与宝玉的有分无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无分，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
◎读三国，过争关◎
歌曲《曹操》的歌词说：“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞。……尔虞我诈是三国，说不清对与错。纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。”
写得真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”这首词被用于《三国演义》的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阕词，归结为一个字，就是“争”。曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，却非要在经历后才能明白。
◎读水浒，过利关◎
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒一百零八人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而疾恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字——利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
◎读西游，过欲关◎
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来佛的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。
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