明夷待访：明确等待夷狄来访？
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明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
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明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
今日刷朋友圈得知，有人出生，有人离世，有人欢喜，有人伤悲。从降生到离去，不过短短几十年，何须计较，何必矫情，这世间除了生死，都是小事。
清晨出门买菜的路上，忽见天空蓝得那么纯净，那么明朗，心想着等我买完菜一定拍下来，不料回家途中，天阴阴的，再不见动人的蓝，失落，后悔……转瞬即逝的美，到底是错过了。
光阴匆匆，有时回想这几年，是珍贵的际遇，还是无聊的消遣，得到过什么，又失去过什么，永恒的话题，千古的难题。
朋友家的太阳花正在盛开，一如既往的美。
清晨出门买菜的路上，忽见天空蓝得那么纯净，那么明朗，心想着等我买完菜一定拍下来，不料回家途中，天阴阴的，再不见动人的蓝，失落，后悔……转瞬即逝的美，到底是错过了。
光阴匆匆，有时回想这几年，是珍贵的际遇，还是无聊的消遣，得到过什么，又失去过什么，永恒的话题，千古的难题。
朋友家的太阳花正在盛开，一如既往的美。
亲身的经历告诉大家，堕胎的果报太严重！
我只是希望我把我的一些事情写出来后，能给很多准备堕胎流产的姐妹以警示和忠告，请大家引以为戒，不要轻易杀胎，那是重罪，报应很大。所以我更想把我的个人遭遇和堕胎果报告知这里的兄弟姐妹，
请你们爱惜自己，爱惜女友和妻子。请不相信因果相报的人不要嗤之以鼻，听完我的诉说你再下结论也不迟。
我和我老公是经历了9年的满满长路才踏上了婚姻的殿堂，期间也有欢喜，也有痛苦，但最终有情人成眷属，而且没有过多少时间，也是佛菩萨慈悲护持的原因，我怀孕了，之后我的孩子也平安降生了，现在一家人其乐融融，我真的感觉很满足很幸福了。
可是，大家不知道，在当年我们踏上婚姻殿堂之前，我和我老公已经造作了无边罪业，这些罪业后来（包括现在）还在不断的要我们偿还。
我现在一一说给大家听，希望大家能相信堕胎必然带来恶果的定论，爱惜生命，珍惜孩子，做好安全防护措施，不要拿生命当儿戏啊！
那年我们刚读大学，偷尝了禁果（现在想来真的懊悔万千），结果怀上了我的第一个孩子，惊慌失措和痛苦交杂在一起，我们偷偷去了作了药流。
后来，大概过了一年左右，我又怀上了第二个孩子，由于第一次的经验，第二次（其实我根本不愿意去回忆这段记忆，那种心情就是把伤疤揭开来的痛）又进行了药流，
由于还在校读书，不能也不敢把事情告诉父母，结果又去堕胎了，在医院的时候我发誓我再也不会这样做，再也不伤害自己，伤害孩子！！！
后来，过了二年左右，我们终于领了结婚证书（还没有举行婚礼），我的一颗心也放松了下来，我想现在我们有了孩子就能光明正大的生了下来了。这样子很快就有了孩子。
可是，当我和老公满怀幸福的向他父母宣告这个喜讯的时候，没有想到，他的父母竟然脸色阴沉的非常难看。因为我们是住在我妈妈家的，
所以有一天晚上，他的父母就一起来到我妈妈家，给他们开门的时候，他们的脸就是阴沉沉的，我的第六感非常不好，总感觉要出什么事情，
果然，坐在沙发上，他们就开口说了他们的想法：让我们坚决不要这个孩子。理由是没有举行结婚仪式，要被人笑话。我现在想来真的是欲哭无泪的。
我和我老公当然是坚决不同意的，可是后来他父母就用经济来威胁我们了，因为是刚工作，我们没有钱来筹办婚礼的，所以他们两就说：如果你们不把孩子弄掉，那么这个结婚的事情都由你们自己一手操办，随便你们怎么丢人现眼吧。
最后，在经济实力面前，我们不得不低头了，可是由于时间已经过了，孩子已经50多天了，我只能选择人流手术。手术在红房子，当那些机械的东西在我身体里面残杀我的孩子的时候，
我的心已经是欲哭无泪冰冷透顶了。（因为这个事情，我一直恨我的公婆，也许说不上恨，但是讨厌是肯定的，而且是非常非常的厌恶，我知道这样不好，也知道不应该这样对他们，毕竟他们是我老公的爸爸妈妈，可是我觉得他们太狠心，太狠毒，我每次想到这个事情和手术台上的感受，就会充满了恐惧）
就这样，我的三个孩子，相继离开了我。也让我在身体遭受巨大痛苦的时候，不知不觉中造下了莫大的恶因，这个报应在日后就一一显现了出来。具体的可以在这里罗列一下：
1.结婚前一周，突然一天早上起床就昏天黑地，呕吐眩晕不止，天昏地暗，连续一星期吊水，又发起了烧，整个人简直就不像人。（当时不懂，其实现在想来，都是业障现前，阻碍我的欢喜之心）
2.剖腹产生孩子后三天，突发高烧一周，最高至39.5，作了很多检查，查不出原因，医生说疑似病毒性感冒，但是我没有任何感冒的症状！
由于高烧日夜不退，我整个人被折磨的一塌糊涂，发烧到近40度的时候，我感觉自己快要死掉了，整个脸就像烧熟的猪头，排不出汗，吃不了东西。医生束手无策，我妈妈痛苦伤心的程度不亚于我身体受的苦。
3.后来，我还受了很多病痛的折磨，比如突发胸闷心慌，比如宫颈糜烂，还有很多别的不舒服的地方。包括我老公也突发的生了病，而且巧合的是，我们的病基本状况都差不多。
这不得不让我们反省我们的所作所为，佛说“种善得善，种恶得恶，果报自受”一点不假！
4.有懂算命的人看到我的手相之后说我短命，命数只有33岁。可见杀生得到的就是多病和短命。以前一直以来都很顺利的人生，就因为堕胎，变得越来越糟。越来越坏。福报都折光了！
5.现在又查出来 得了一个叫做甲状腺功能减退的病，终身服药，请你们帮顶这篇帖子，我说的都是真实，绝无半点夸张。
可是，为了能让更多的JM都知道不应该堕胎，让更多的人知道堕胎的恶因和恶果，我还是会把我写的这篇东西原原本本的发出来，不再删减文字，不隐瞒我的经历和实情，让大家都能从我的经历上吸取教训！！！
我所说的每一字句都是真实的话，请大家千万信受，不要堕胎！
南无阿弥陀佛！让更多的人吸取我的教训，不要不珍惜自己，不珍惜孩子。
我是个反面教材，也欢迎大家转贴这个帖子到别的论坛，让更多的人知道这个因果道理！千万不要堕胎阿，将来这个债是太难还的阿！南无阿弥陀佛！
以上这些文字都是我在半年前写下的。半年后的今天，我在佛菩萨的加持下，在三宝的加持下，在善友的指点下，放生、念经，现在身体各方面都明显好转，每天感到很充实。
真的是佛恩浩大。让我这辈子能有幸接触到佛法，认识到自己无尽的罪业并能尽早忏悔。我想，不论我到底能活多久，我只要能活一天，就要多做些善事，就要多多赎罪，断恶修善刻不容缓，只要能活着一天，就要拜佛念佛。南无阿弥陀佛。
这些文字都是我的亲身经历。敬请各位多多转帖，让更多的人打消堕胎的杀念！
愿以此网络发帖力劝不能堕胎之功德，回向给我曾经犯下滔天大罪堕掉的三个可怜的孩子，愿他们能在大慈大悲地藏王菩萨的慈悲加持下，
早日离苦得乐，恶业消除，破迷开悟，一心念佛，往生极乐！我深深忏悔，我愿尽此一报身，断恶修善积功累德，将功德回向给他们！愿大慈大悲佛菩萨慈悲加持超拔他们！南无阿弥陀佛！
我只是希望我把我的一些事情写出来后，能给很多准备堕胎流产的姐妹以警示和忠告，请大家引以为戒，不要轻易杀胎，那是重罪，报应很大。所以我更想把我的个人遭遇和堕胎果报告知这里的兄弟姐妹，
请你们爱惜自己，爱惜女友和妻子。请不相信因果相报的人不要嗤之以鼻，听完我的诉说你再下结论也不迟。
我和我老公是经历了9年的满满长路才踏上了婚姻的殿堂，期间也有欢喜，也有痛苦，但最终有情人成眷属，而且没有过多少时间，也是佛菩萨慈悲护持的原因，我怀孕了，之后我的孩子也平安降生了，现在一家人其乐融融，我真的感觉很满足很幸福了。
可是，大家不知道，在当年我们踏上婚姻殿堂之前，我和我老公已经造作了无边罪业，这些罪业后来（包括现在）还在不断的要我们偿还。
我现在一一说给大家听，希望大家能相信堕胎必然带来恶果的定论，爱惜生命，珍惜孩子，做好安全防护措施，不要拿生命当儿戏啊！
那年我们刚读大学，偷尝了禁果（现在想来真的懊悔万千），结果怀上了我的第一个孩子，惊慌失措和痛苦交杂在一起，我们偷偷去了作了药流。
后来，大概过了一年左右，我又怀上了第二个孩子，由于第一次的经验，第二次（其实我根本不愿意去回忆这段记忆，那种心情就是把伤疤揭开来的痛）又进行了药流，
由于还在校读书，不能也不敢把事情告诉父母，结果又去堕胎了，在医院的时候我发誓我再也不会这样做，再也不伤害自己，伤害孩子！！！
后来，过了二年左右，我们终于领了结婚证书（还没有举行婚礼），我的一颗心也放松了下来，我想现在我们有了孩子就能光明正大的生了下来了。这样子很快就有了孩子。
可是，当我和老公满怀幸福的向他父母宣告这个喜讯的时候，没有想到，他的父母竟然脸色阴沉的非常难看。因为我们是住在我妈妈家的，
所以有一天晚上，他的父母就一起来到我妈妈家，给他们开门的时候，他们的脸就是阴沉沉的，我的第六感非常不好，总感觉要出什么事情，
果然，坐在沙发上，他们就开口说了他们的想法：让我们坚决不要这个孩子。理由是没有举行结婚仪式，要被人笑话。我现在想来真的是欲哭无泪的。
我和我老公当然是坚决不同意的，可是后来他父母就用经济来威胁我们了，因为是刚工作，我们没有钱来筹办婚礼的，所以他们两就说：如果你们不把孩子弄掉，那么这个结婚的事情都由你们自己一手操办，随便你们怎么丢人现眼吧。
最后，在经济实力面前，我们不得不低头了，可是由于时间已经过了，孩子已经50多天了，我只能选择人流手术。手术在红房子，当那些机械的东西在我身体里面残杀我的孩子的时候，
我的心已经是欲哭无泪冰冷透顶了。（因为这个事情，我一直恨我的公婆，也许说不上恨，但是讨厌是肯定的，而且是非常非常的厌恶，我知道这样不好，也知道不应该这样对他们，毕竟他们是我老公的爸爸妈妈，可是我觉得他们太狠心，太狠毒，我每次想到这个事情和手术台上的感受，就会充满了恐惧）
就这样，我的三个孩子，相继离开了我。也让我在身体遭受巨大痛苦的时候，不知不觉中造下了莫大的恶因，这个报应在日后就一一显现了出来。具体的可以在这里罗列一下：
1.结婚前一周，突然一天早上起床就昏天黑地，呕吐眩晕不止，天昏地暗，连续一星期吊水，又发起了烧，整个人简直就不像人。（当时不懂，其实现在想来，都是业障现前，阻碍我的欢喜之心）
2.剖腹产生孩子后三天，突发高烧一周，最高至39.5，作了很多检查，查不出原因，医生说疑似病毒性感冒，但是我没有任何感冒的症状！
由于高烧日夜不退，我整个人被折磨的一塌糊涂，发烧到近40度的时候，我感觉自己快要死掉了，整个脸就像烧熟的猪头，排不出汗，吃不了东西。医生束手无策，我妈妈痛苦伤心的程度不亚于我身体受的苦。
3.后来，我还受了很多病痛的折磨，比如突发胸闷心慌，比如宫颈糜烂，还有很多别的不舒服的地方。包括我老公也突发的生了病，而且巧合的是，我们的病基本状况都差不多。
这不得不让我们反省我们的所作所为，佛说“种善得善，种恶得恶，果报自受”一点不假！
4.有懂算命的人看到我的手相之后说我短命，命数只有33岁。可见杀生得到的就是多病和短命。以前一直以来都很顺利的人生，就因为堕胎，变得越来越糟。越来越坏。福报都折光了！
5.现在又查出来 得了一个叫做甲状腺功能减退的病，终身服药，请你们帮顶这篇帖子，我说的都是真实，绝无半点夸张。
可是，为了能让更多的JM都知道不应该堕胎，让更多的人知道堕胎的恶因和恶果，我还是会把我写的这篇东西原原本本的发出来，不再删减文字，不隐瞒我的经历和实情，让大家都能从我的经历上吸取教训！！！
我所说的每一字句都是真实的话，请大家千万信受，不要堕胎！
南无阿弥陀佛！让更多的人吸取我的教训，不要不珍惜自己，不珍惜孩子。
我是个反面教材，也欢迎大家转贴这个帖子到别的论坛，让更多的人知道这个因果道理！千万不要堕胎阿，将来这个债是太难还的阿！南无阿弥陀佛！
以上这些文字都是我在半年前写下的。半年后的今天，我在佛菩萨的加持下，在三宝的加持下，在善友的指点下，放生、念经，现在身体各方面都明显好转，每天感到很充实。
真的是佛恩浩大。让我这辈子能有幸接触到佛法，认识到自己无尽的罪业并能尽早忏悔。我想，不论我到底能活多久，我只要能活一天，就要多做些善事，就要多多赎罪，断恶修善刻不容缓，只要能活着一天，就要拜佛念佛。南无阿弥陀佛。
这些文字都是我的亲身经历。敬请各位多多转帖，让更多的人打消堕胎的杀念！
愿以此网络发帖力劝不能堕胎之功德，回向给我曾经犯下滔天大罪堕掉的三个可怜的孩子，愿他们能在大慈大悲地藏王菩萨的慈悲加持下，
早日离苦得乐，恶业消除，破迷开悟，一心念佛，往生极乐！我深深忏悔，我愿尽此一报身，断恶修善积功累德，将功德回向给他们！愿大慈大悲佛菩萨慈悲加持超拔他们！南无阿弥陀佛！
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