“人穷不求娘家忙，富贵不住东南房”，老祖宗为啥这样忠告？
传统中国历史文化中，汉字是民族文化的灵魂基石，它不仅是前人智慧的结晶，更是历史的载体，那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，当汉字转换为语言之时，当从口中传来，时而铿锵有力，时而婉转悠长，抑扬顿挫之间，更是令人感悟颇深。
而作为汉语成员之一的俗语，虽然通俗易懂，低调内敛，但其同样包罗万象，其中有讲民俗民风的、修身齐家的、为人处世的、猎渔稼穑的、生活经验的等等。
时至今日，俗语依旧指导着我们的生活，就比如这句俗语“人穷不求娘家忙，富贵不住东南房”，其描述的也是生活中的一种现象，那么这句话是何意？古人所要传达的寓意是什么呢？且听我一一道来。
人穷不求娘家忙
在古代受到千年的封建社会观念的影响，产生了“重男轻女”不平等观念，所以古代女子地位十分低下，时至今日，这种观念也依旧深留人们心中，有些偏远的农村或者山区，甚至通过变卖女儿来换取儿子婚姻的钱财，这样的行为让人听到悲愤万分，更令人不齿，甚至毫无亲情可言。
然而要知道，在古人眼中，女子的身份和价值，相对利益来说，生死好坏基本不值一提。很多时候对于出身大户人家的子女而言，也只是利益驱使的联姻工具而已。
所以已经出嫁的子女，多数时候在遇到生活困难向娘家求助之时，娘家也是无动于衷，出于这样的情况，女子多数也不会拉下脸面去求娘家人的，毕竟“人穷志不穷”，虽然生活贫寒，但是志向还是要有的，千万不要别人瞧不起自己。于是也就有了“人穷不求娘家忙”这样的切身体会。
当新时代的来临，社会的进步，生活中所主张的自然是男女平等，无论是生活中还是工作中，女方的能力同样不差于男生，甚至超过很多男性，有句话叫做“女子能顶半边天”，说的就很有道理。
富贵不住东南房
说起房屋的住房格局，其中大有讲究，比如房屋的朝向，人们自古都遵循着坐北朝南的方式。而且古代的宫殿或者庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”，所以帝皇朝堂座位也是坐北朝南。
要知道，我国古代的房屋多为四合院，除去主卧和客厅外，还设有偏房是下人招呼客人的地方，另外坐落在两边的房屋分别是东、西厢房，是儿女门住的房间，而还有一处靠近东南方向的几座房屋，分别是留给客人歇脚用的，另外两处分别是放置杂物和下人居住的，所以富贵不住东南房，如果住在东南房，岂不失了颜面。
从当今的科学角度来说，选用坐北朝南，而不选东南方向，是因为坐北朝南有利于采光。由于地理位置原因，中国是处于地球北半球、大部分陆地位于北归线（北纬）以北，太阳多数从东偏南升起，从西边落下。到冬季，太阳高度角较小，住宅的门、窗朝南，这样斜射的太阳光线可以照进室内，因此可以提高室内温度。而到了夏季，太阳高度角增大，光线照入室内减少，那么室内就会凉爽许多。
其实俗语流传至今，多数时候都能够给人带来醍醐灌顶般的感觉，更加让人感悟颇深，俗语作为文化传承中的一股清流，自然意义非凡，虽然其中虽有糟粕，但我们更应该取其精华，从而提升我们的生活感悟，造福百姓。
传统中国历史文化中，汉字是民族文化的灵魂基石，它不仅是前人智慧的结晶，更是历史的载体，那方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，当汉字转换为语言之时，当从口中传来，时而铿锵有力，时而婉转悠长，抑扬顿挫之间，更是令人感悟颇深。
而作为汉语成员之一的俗语，虽然通俗易懂，低调内敛，但其同样包罗万象，其中有讲民俗民风的、修身齐家的、为人处世的、猎渔稼穑的、生活经验的等等。
时至今日，俗语依旧指导着我们的生活，就比如这句俗语“人穷不求娘家忙，富贵不住东南房”，其描述的也是生活中的一种现象，那么这句话是何意？古人所要传达的寓意是什么呢？且听我一一道来。
人穷不求娘家忙
在古代受到千年的封建社会观念的影响，产生了“重男轻女”不平等观念，所以古代女子地位十分低下，时至今日，这种观念也依旧深留人们心中，有些偏远的农村或者山区，甚至通过变卖女儿来换取儿子婚姻的钱财，这样的行为让人听到悲愤万分，更令人不齿，甚至毫无亲情可言。
然而要知道，在古人眼中，女子的身份和价值，相对利益来说，生死好坏基本不值一提。很多时候对于出身大户人家的子女而言，也只是利益驱使的联姻工具而已。
所以已经出嫁的子女，多数时候在遇到生活困难向娘家求助之时，娘家也是无动于衷，出于这样的情况，女子多数也不会拉下脸面去求娘家人的，毕竟“人穷志不穷”，虽然生活贫寒，但是志向还是要有的，千万不要别人瞧不起自己。于是也就有了“人穷不求娘家忙”这样的切身体会。
当新时代的来临，社会的进步，生活中所主张的自然是男女平等，无论是生活中还是工作中，女方的能力同样不差于男生，甚至超过很多男性，有句话叫做“女子能顶半边天”，说的就很有道理。
富贵不住东南房
说起房屋的住房格局，其中大有讲究，比如房屋的朝向，人们自古都遵循着坐北朝南的方式。而且古代的宫殿或者庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”，所以帝皇朝堂座位也是坐北朝南。
要知道，我国古代的房屋多为四合院，除去主卧和客厅外，还设有偏房是下人招呼客人的地方，另外坐落在两边的房屋分别是东、西厢房，是儿女门住的房间，而还有一处靠近东南方向的几座房屋，分别是留给客人歇脚用的，另外两处分别是放置杂物和下人居住的，所以富贵不住东南房，如果住在东南房，岂不失了颜面。
从当今的科学角度来说，选用坐北朝南，而不选东南方向，是因为坐北朝南有利于采光。由于地理位置原因，中国是处于地球北半球、大部分陆地位于北归线（北纬）以北，太阳多数从东偏南升起，从西边落下。到冬季，太阳高度角较小，住宅的门、窗朝南，这样斜射的太阳光线可以照进室内，因此可以提高室内温度。而到了夏季，太阳高度角增大，光线照入室内减少，那么室内就会凉爽许多。
其实俗语流传至今，多数时候都能够给人带来醍醐灌顶般的感觉，更加让人感悟颇深，俗语作为文化传承中的一股清流，自然意义非凡，虽然其中虽有糟粕，但我们更应该取其精华，从而提升我们的生活感悟，造福百姓。
【佛說孝順父母的福德，大到不可思議】
《本事經》裡說：「世間聰慧人，恭敬於父母，恆時修供養，常生歡喜心」。意思是說，世間有智慧的人，都會對父母特別恭敬，恆時供養，讓父母心生歡喜。
釋迦牟尼佛在多部經典中宣說了子女孝順父母的福德。下列若干：
1.世間和出世間的恩德有四種：第一種就是父母恩。
2.母親對我的恩，我用一劫（百千萬億年）的時間來說也說不完。媽媽思念孩子，沒有什麼比得上。從懷孕開始十個月，行住坐臥受苦惱卻不能說出來。想要吃什麼穿什麼，雖然得到了也不歡喜，擔憂的心沒有一刻休息，一心就想著好好生下這個孩子。當遇到產難時，就像百千把刀來割。如果平安生下孩子，大家都歡歡喜喜，寶寶一聲哭啼，十個月受的苦，媽媽都忘光了，就像聽到美妙的音樂一樣快樂。寶寶睡在媽媽的肚子裡，由媽媽的甘露泉餵養，這個恩德，就算高山也比這低，就算大海也比這淺'a1Ｈ绻軌螂S順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。如果用一劫的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。
3.世界上誰最富有，誰最貧窮？家裡有媽媽在，這叫做富。媽媽不在，叫做窮。媽媽在的時候，叫做日中，媽媽不在了，叫做日落。媽媽在時，叫做月明，媽媽不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。
4.有福的人，請一百個持戒高僧大德，一百個仙人，一百個朋友到裝滿七寶的地方，供養百千種上妙珍膳，垂瓔珞，以百寶莊嚴床臥具，以百藥治療病。就這樣做百千劫，這樣得到的福德，還不如一念孝順心，用一丁點東西，供養自己的父母，侍奉自己的父母，不如供養父母功德的百千萬分之一。
5.佛說：從地上積累珍寶，積累到二十八天，拿這麼多珍寶去佈施別人，不如供養自己的父母。
6.最大的善，不會大過孝；最大的惡，不會大過不孝。
7.世上要是沒有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
8.如果把父親放在左肩上，母親放在右肩上，這樣千萬年，衣被飲食，床座臥具，病瘦醫藥，即於肩上放屎尿，也報不了父母恩。
9.在家居士，如果不供養父母師長，這是「失意罪」。
10.修世間法的時候，要從供養父母師長裡修。
11.我曾經因為四件事情捨棄我的生命，一是，為破眾生各種煩惱。二是，為了讓眾生平安快樂。三是，為了除掉自己貪著自己的身體。四是，為了報答父母生我養我的大恩。
12.我不但今天讚歎孝順父母，我在無量劫中經常讚歎的。
13.如果人少許供養父母，這樣獲得的福德無量，而少許不順父母，罪也無量。
14.有八種人，你要毫不猶豫的去佈施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。
15.有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。
16.用飯食供養賢聖，這不如孝順侍奉父母親。
17.我世世都奉持諸佛至孝之行，所以我德高福盛，然後成為天中之天，三界獨步。
18.世上的父母應該極親極愛的，可是眾生輕慢父母不尊重；我現在為了摧伏這種我慢，所以為此出家救護。
19.菩薩世世都用時令鮮果供養佛陀比丘和父母，菩薩世世都這樣對父母——如果父母睡著了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好聽的聲音。如果有好吃的，不會獨吃，總是先給父母吃。
20.人生世間，不孝父母，不敬沙門，不行仁義，不學經戒，不畏後世者，其人身死，當墮地獄。
21.眾罪最惡的，其中之一就是不孝父母。
22.如果不孝順父母，自己的東西都拿給妻子兒女，或者把父母的東西，自私給妻子兒女。父母好話，自己不肯聽從，甚至為護老婆而罵父母，這種人叫做「世間最大劫賊'a1埂?
23.不孝父母，輕慢尊長，將墮落三惡道。
24.想往生西方淨土，要修三種福。第一種就是孝順供養父母師長，不殺生，修十善業。第二種是受三皈依戒，不犯戒，不犯威儀。第三種是發菩提心，深信因果，讀誦大乘經典，也勸別人讀。
25.得到大財物，要先供養父母師長和尚法師。
26.菩薩於無量阿僧祇劫，孝養父母，衣服飲食，房舍臥具，乃至身肉骨髓。因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。
27.眾僧是出三界的福田，父母是三界內的最大勝福田。
28.佛告訴迦葉長老說，眾生惱亂父母，讓父母心憂惱，得多病報。供養自己父母和病人，得少病報。對父母沒有愛敬心，得丑陋報；愛敬父母尊長，得端正報。
29.佛對阿難說，不管是出家人還是在家人，慈心孝順供養父母，這個功德殊勝難量。我過去世，慈心孝順，供養父母，甚至捨身肉濟救父母危急苦厄。我以這個孝順供養父母的功德上為天帝，下為聖王，乃至成佛，三界特尊，都是因為孝順父母的福報。
30.如果讓父母生氣，子女會遇到生活中的各種不順，牴觸頂撞父母，沖父母發脾氣，很快就會有不順。
願所有眾生都能夠孝順父母，供養父母。願我們把一切佈施、一點一滴善行的功德全部都迴向給父母。願一切如母眾生皆能遠離痛苦煩惱，究竟解脫。
文章出處：
https://t.cn/A6MaGNyJ
《本事經》裡說：「世間聰慧人，恭敬於父母，恆時修供養，常生歡喜心」。意思是說，世間有智慧的人，都會對父母特別恭敬，恆時供養，讓父母心生歡喜。
釋迦牟尼佛在多部經典中宣說了子女孝順父母的福德。下列若干：
1.世間和出世間的恩德有四種：第一種就是父母恩。
2.母親對我的恩，我用一劫（百千萬億年）的時間來說也說不完。媽媽思念孩子，沒有什麼比得上。從懷孕開始十個月，行住坐臥受苦惱卻不能說出來。想要吃什麼穿什麼，雖然得到了也不歡喜，擔憂的心沒有一刻休息，一心就想著好好生下這個孩子。當遇到產難時，就像百千把刀來割。如果平安生下孩子，大家都歡歡喜喜，寶寶一聲哭啼，十個月受的苦，媽媽都忘光了，就像聽到美妙的音樂一樣快樂。寶寶睡在媽媽的肚子裡，由媽媽的甘露泉餵養，這個恩德，就算高山也比這低，就算大海也比這淺'a1Ｈ绻軌螂S順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。如果用一劫的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。
3.世界上誰最富有，誰最貧窮？家裡有媽媽在，這叫做富。媽媽不在，叫做窮。媽媽在的時候，叫做日中，媽媽不在了，叫做日落。媽媽在時，叫做月明，媽媽不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。
4.有福的人，請一百個持戒高僧大德，一百個仙人，一百個朋友到裝滿七寶的地方，供養百千種上妙珍膳，垂瓔珞，以百寶莊嚴床臥具，以百藥治療病。就這樣做百千劫，這樣得到的福德，還不如一念孝順心，用一丁點東西，供養自己的父母，侍奉自己的父母，不如供養父母功德的百千萬分之一。
5.佛說：從地上積累珍寶，積累到二十八天，拿這麼多珍寶去佈施別人，不如供養自己的父母。
6.最大的善，不會大過孝；最大的惡，不會大過不孝。
7.世上要是沒有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
8.如果把父親放在左肩上，母親放在右肩上，這樣千萬年，衣被飲食，床座臥具，病瘦醫藥，即於肩上放屎尿，也報不了父母恩。
9.在家居士，如果不供養父母師長，這是「失意罪」。
10.修世間法的時候，要從供養父母師長裡修。
11.我曾經因為四件事情捨棄我的生命，一是，為破眾生各種煩惱。二是，為了讓眾生平安快樂。三是，為了除掉自己貪著自己的身體。四是，為了報答父母生我養我的大恩。
12.我不但今天讚歎孝順父母，我在無量劫中經常讚歎的。
13.如果人少許供養父母，這樣獲得的福德無量，而少許不順父母，罪也無量。
14.有八種人，你要毫不猶豫的去佈施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。
15.有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。
16.用飯食供養賢聖，這不如孝順侍奉父母親。
17.我世世都奉持諸佛至孝之行，所以我德高福盛，然後成為天中之天，三界獨步。
18.世上的父母應該極親極愛的，可是眾生輕慢父母不尊重；我現在為了摧伏這種我慢，所以為此出家救護。
19.菩薩世世都用時令鮮果供養佛陀比丘和父母，菩薩世世都這樣對父母——如果父母睡著了，不敢吵醒父母，如果要叫醒父母，都用好聽的聲音。如果有好吃的，不會獨吃，總是先給父母吃。
20.人生世間，不孝父母，不敬沙門，不行仁義，不學經戒，不畏後世者，其人身死，當墮地獄。
21.眾罪最惡的，其中之一就是不孝父母。
22.如果不孝順父母，自己的東西都拿給妻子兒女，或者把父母的東西，自私給妻子兒女。父母好話，自己不肯聽從，甚至為護老婆而罵父母，這種人叫做「世間最大劫賊'a1埂?
23.不孝父母，輕慢尊長，將墮落三惡道。
24.想往生西方淨土，要修三種福。第一種就是孝順供養父母師長，不殺生，修十善業。第二種是受三皈依戒，不犯戒，不犯威儀。第三種是發菩提心，深信因果，讀誦大乘經典，也勸別人讀。
25.得到大財物，要先供養父母師長和尚法師。
26.菩薩於無量阿僧祇劫，孝養父母，衣服飲食，房舍臥具，乃至身肉骨髓。因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。
27.眾僧是出三界的福田，父母是三界內的最大勝福田。
28.佛告訴迦葉長老說，眾生惱亂父母，讓父母心憂惱，得多病報。供養自己父母和病人，得少病報。對父母沒有愛敬心，得丑陋報；愛敬父母尊長，得端正報。
29.佛對阿難說，不管是出家人還是在家人，慈心孝順供養父母，這個功德殊勝難量。我過去世，慈心孝順，供養父母，甚至捨身肉濟救父母危急苦厄。我以這個孝順供養父母的功德上為天帝，下為聖王，乃至成佛，三界特尊，都是因為孝順父母的福報。
30.如果讓父母生氣，子女會遇到生活中的各種不順，牴觸頂撞父母，沖父母發脾氣，很快就會有不順。
願所有眾生都能夠孝順父母，供養父母。願我們把一切佈施、一點一滴善行的功德全部都迴向給父母。願一切如母眾生皆能遠離痛苦煩惱，究竟解脫。
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卫生间镜子上挂一“宝贝”，男主事业飞黄腾达，女主也能小富一把
说到，镜子大家必定不会陌生，总会在家里挂上一两面，有的石友每次出门不照一个小时，估计都不舍得出门。可是，你知道吗？家里的镜子的摆放也是有很多讲求的。在传统家居风水中，镜子被视作一种很阴、很冷的摆件，只需摆放安妥才调给家里增加福运及财气，反之摆放不当的话，只能让我们越住越穷。大概，有些石友其实不垂青家居风水，可为了全家人着想，我们最好还是对峙宁可托其有的立场对比好。
打扮台不宜设在卫生间
在现代，打扮台是须眉存放金银饰物、私房钱的处所，代表家中女性的财库。因为财秽二气不克不及共进退，所以最好不要将打扮台设置到卫生间，不然会招致女主人财气不佳。卫生间的洗手台上只能安插一些碱性的、杀菌性强的洗漱用品，常常应用的护肤品、扮装品最好安插在自力的打扮台上。
马桶
1、弗成正对卫生间的门，多么更随便使秽气外泄，并且随便让人在便事前受煞气冲扰，伤及元神。
2、应和浴缸、洗手盆在同一侧，且偏向不合，使卫生间内有一个谐和同一的气场。
3、弗成正对镜子，人在便事前被镜子晖映，也有损人的元神。
4、翻开卧室卫生间的门后，马桶弗成正对睡床，不然肮脏之气会烦扰睡床气场的纯真。
洗手池纰谬门口
洗手池在卫生间内是必弗成少的，承载着一家人的洗漱屈就。在风水上，它代表“来水”的偏向。是以，洗手池不克不及正对卫生间的门，不然会招致家中财帛耗散，还随便给男女主人带来倒运的桃花。洗手池也不克不及和马桶相对，使得卫生间秽气稠浊，倒运于气场的快速污染。
浴缸浴缸宜藏不宜露
很多家庭在卫生间内设置了浴缸，但需求寄望的是浴缸宜藏不宜露，不克不及与卫生间的门相对，也不克不及与马桶相对，不然随便使家中存不住财帛。别的，还要僵持浴缸的干净干净，常常擦洗，不常常应用时，也不克不及将其变成杂物箱来聚积杂物。#风水#
说到，镜子大家必定不会陌生，总会在家里挂上一两面，有的石友每次出门不照一个小时，估计都不舍得出门。可是，你知道吗？家里的镜子的摆放也是有很多讲求的。在传统家居风水中，镜子被视作一种很阴、很冷的摆件，只需摆放安妥才调给家里增加福运及财气，反之摆放不当的话，只能让我们越住越穷。大概，有些石友其实不垂青家居风水，可为了全家人着想，我们最好还是对峙宁可托其有的立场对比好。
打扮台不宜设在卫生间
在现代，打扮台是须眉存放金银饰物、私房钱的处所，代表家中女性的财库。因为财秽二气不克不及共进退，所以最好不要将打扮台设置到卫生间，不然会招致女主人财气不佳。卫生间的洗手台上只能安插一些碱性的、杀菌性强的洗漱用品，常常应用的护肤品、扮装品最好安插在自力的打扮台上。
马桶
1、弗成正对卫生间的门，多么更随便使秽气外泄，并且随便让人在便事前受煞气冲扰，伤及元神。
2、应和浴缸、洗手盆在同一侧，且偏向不合，使卫生间内有一个谐和同一的气场。
3、弗成正对镜子，人在便事前被镜子晖映，也有损人的元神。
4、翻开卧室卫生间的门后，马桶弗成正对睡床，不然肮脏之气会烦扰睡床气场的纯真。
洗手池纰谬门口
洗手池在卫生间内是必弗成少的，承载着一家人的洗漱屈就。在风水上，它代表“来水”的偏向。是以，洗手池不克不及正对卫生间的门，不然会招致家中财帛耗散，还随便给男女主人带来倒运的桃花。洗手池也不克不及和马桶相对，使得卫生间秽气稠浊，倒运于气场的快速污染。
浴缸浴缸宜藏不宜露
很多家庭在卫生间内设置了浴缸，但需求寄望的是浴缸宜藏不宜露，不克不及与卫生间的门相对，也不克不及与马桶相对，不然随便使家中存不住财帛。别的，还要僵持浴缸的干净干净，常常擦洗，不常常应用时，也不克不及将其变成杂物箱来聚积杂物。#风水#
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