命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

我说一个前无古人后无来者的翻译吧！很多人都听过仓央嘉措情诗，其中有首诗这样写道：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

可实际上这并不是仓央嘉措的原诗，他作为一个不懂汉语的藏语诗人，怎么可能写出律诗来，这首情诗的原话汉语直译是：“若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了，若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。”

我们所熟知的“世间安得双全法，不负如来不负卿”实际上是我国近代文学家曾缄先生对这首诗的翻译，他不仅完美理解了仓央嘉措原诗的内涵，更再之上用七言律诗进行再创作，用以符合汉语诗的音律。也难怪很多人说，好的翻译就是保留原意下的再创作。

最近可能是自定义压力减弱了很多，胃也跟着好多了，又开始每天琢磨着吃些什么好吃的，连着两天中午大嘴不在家，我一个人吃了两顿美味的螺蛳粉，放半个西葫芦，真是绝配，一个人吃的喷香，被大嘴嫌弃的绕着走。今早的红糖馒头，粥都喝完了才蒸好，光嘴吃了一整个，太香了，是一个素食店里做的，食材用的很好。最近又很想吃三文鱼，之前在超市买的三文鱼边角料很便宜，像我这种能吃的，吃起来不心疼，但疫情后就没卖的了。后来一次母亲节大嘴带我去日料店，三文鱼很新鲜美味，可摆盘太精致，硕大的盘里就盘心一小点，收着吃了200多都没吃饱，就再也没去过。昨天突然想起大嘴之前跟别人吃的一家本地餐馆，吃的红鳟鱼，很像三文鱼的口感，他形容很好吃，当时他还说以后带我去吃，一直没成行，昨儿提了一嘴，今儿就等团儿放学带她一起去吃，我带团在外面的儿童游乐场玩了很久后才上菜，一进餐厅，桌上、架子上摆了好多盘红鳟鱼片，大嘴说订了4斤的，我直呼肯定吃不完，拿起筷子夹了第一片入口就惊呼太好吃了，没见过“食”面的我，真的一直说到所有鱼空盘。鱼身肉做片，可生食可烫食，鱼皮炸脆，鱼头入火锅，吃光一盘后，我说肯定吃的完了。胃口不好时，看一个能吃的朋友吃饭真是羡慕她的好胃口，如今自己胃口好了，就感慨以前觉得钱是王八蛋，降低物欲够花就行，现在觉得钱是自由女神，能让我有更多的选择和体验可真是好东西。大嘴看我吃的香，最后两盘都留给我，吃完抹了嘴又喝了碗鱼汤，太满足。一个海边出生的人，竟然从来没有在老家吃海鲜吃的这么满足过，虽然回老家时螃蟹自由，赶海自己摸了两大桶花蛤，对着盆吃也自由，但也只是觉得好吃，从没有过今天吃的这么满足和开心过，即使团儿也有哼着不想吃饭，哼着要带她去看鱼，但味觉的无比满足完全忽略掉环境上的小瑕疵。今儿队友也给力，全程由他给团儿“喂食”。最后特别不好意思的把剩下的鱼汤一滴不剩的都打包了，准备留着明天煮腾冲带回来的饵丝。回程跟大嘴说虽然吃一顿也不便宜，但这好吃程度也太值得了，就像一年吃一次的熟醉蟹，这家以后也一年吃一次吧，其他时间保留着它的美味记忆，下次吃起来才会特别满足。 https://t.cn/RxnDutB