【佛学基础】什么是佛教说的四摄法？
布施、爱语、利行、同事，以此四种方便法门摄受众生。菩萨了悟自心，本无生灭，慈心垂视六道众生，枉受沉沦，无有出期，于是广发同体大悲，尽未来际行四摄法：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄；以此四种方便法门摄受众生，使一切众生欢喜接受教化，进而信乐佛法，舍妄归真，入佛智海。故知，菩萨外行四摄法，内必以四无量心为根本，以无尽的悲心，运用善巧方便度化众生，方能利乐有情，同成佛道。
四摄法：
一、布施摄布施分为财施、法施及无畏施。财施：以种种钱财、物质或生命，施予一切众生。法施：为人宣说世间善法或出世间法，令众生解脱烦恼，生善净之心，出离苦海。无畏施：免除众生之怖畏，令其无惧、安心、欢喜。菩萨随顺因缘而行布施，若须财，则行财布施；若乐法，则行法布施；若心怀怖畏，便予以无畏施。此三种布施法可交互运用，普摄群迷，令诸众生，远离忧恼，趣证菩提。
二、爱语摄爱语即是温和柔软、欢喜赞叹的话语。谚云：“好言一句三冬暖。”菩萨依众生之根性，善言慰喻，使其充满信心与欢喜，藉由爱语与众生结善缘，再进一步使其欢喜接受佛法，信受奉行，成就普度众生的目的。
三、利行摄菩萨以身口意三业之善行，利益众生，使其欢喜信受佛法，即是利行摄。故凡利益众生之事，无不尽力而为，以人饥己饥、人溺己溺、冤亲平等的大慈悲心，积极修利他之行，得到众生之尊敬与信赖，使其信乐佛法。
四、同事摄普度众生，不仅要修布施、爱语、利行三种方便法门，更进一步须和光同尘，与其同行，随其所乐，行同事摄。所谓“应以何身得度者，即现何身而为说法。”以大慈悲、大愿心与大智慧，与众生同行所好之事，以此方便因缘循循善诱，令其同法益，趣入道果。
华严经云：“若得善摄众生智，则能成就四摄法。若能成就四摄法，则与众生无限利。”菩萨随化度生，须善解种种方便，故先以四摄法，摄受众生，并效法观音菩萨的大悲、文殊菩萨的大智、地藏菩萨的大愿，及普贤菩萨的大行，以此菩萨愿行，积极教化、接引众生，趋向佛道。如是广行四摄法，在利他当中完成自利，必能圆成无上菩提道。
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“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”是曾国藩在复出拜访左宗棠时，要求左宗棠为他写的联语。警示自己做人收一点尾巴，不要那么傲慢，示弱不丢人，那是低到尘埃里，和光同尘的大智慧。做人做事，强势硬碰硬容易折，一折人就容易颓，所以高明之人做人做事，往往都怀揣着敬畏之心，高看人一眼，高看事一眼。

这个世上，人与人之间，有多少情愫，有多少故事，皆如烟飘旅。几多相逢，在不经意间，都被匆急的光阴和难料的世事，写好了结局。人之一生，总会有太多的不期而遇，亦会有无数的不辞而别，绕过江河错落，千帆过尽，到最后，也不过是那么几人，才是属于我们的皓月星辰，江河湖泊。世间情意，多少知交，皆若疏梅清风，和光同尘，与时舒卷。人世兴亡有定，盛衰有序。无论处事，还是待人，淡雅方能持久，随缘亦可自在，珍惜便不生遗憾，无以怅惘。余生，做一个清淡之人，化云水禅心，入人间烟火，视悲欢离合、富贵名利为株草盏茶，从容以待。