南怀瑾：人生15最
人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
1、人生最大的敌人是自己
外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、瞋恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人。
2、人生最大的毛病是自私
人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。
3、人生最大的悲哀是无知
人生最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
4、人生最大的错误是邪见
最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差。不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。
5、人生最大的失败是骄慢
所谓“谦受益，满招损”，一个人如果自高自大、贡高我慢，不管走到哪里里，都不会受欢迎，所以骄傲、傲慢是人生最大的失败。
6、人生最大的烦恼是欲望
什么是最大的痛苦呢？有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。当欲望得不到满足时，就生起了烦恼。
7、人生最大的忧虑是生死
生时争名夺利，尔虞我诈；一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时死时，随时忧心忡忡，真是人生的大忧虑。
8、人生最大的困扰是是非
有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已，但是所谓“是非朝朝有，不听自然无”，只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来扰去，徒增苦恼！
9、人生最大的美德是慈悲
宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。
10、人生最大的勇气是认错
人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错。能忏悔认错的人，才是最大的勇者。
11、人生最大的收获是满足
每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如天堂。
12、人生最大的能源是信仰
我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝；人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面，有财富，有功德，有宝藏。
13、人生最大的拥有是感恩
什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。
14、人生最大的修养是宽容
所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
15、人生最大的本钱是尊严
人之所以为人，就是因为人有尊严，为此什么都可以牺牲，但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它，要保有它。
人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
1、人生最大的敌人是自己
外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、瞋恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人。
2、人生最大的毛病是自私
人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。
3、人生最大的悲哀是无知
人生最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
4、人生最大的错误是邪见
最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差。不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。
5、人生最大的失败是骄慢
所谓“谦受益，满招损”，一个人如果自高自大、贡高我慢，不管走到哪里里，都不会受欢迎，所以骄傲、傲慢是人生最大的失败。
6、人生最大的烦恼是欲望
什么是最大的痛苦呢？有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。当欲望得不到满足时，就生起了烦恼。
7、人生最大的忧虑是生死
生时争名夺利，尔虞我诈；一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时死时，随时忧心忡忡，真是人生的大忧虑。
8、人生最大的困扰是是非
有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已，但是所谓“是非朝朝有，不听自然无”，只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来扰去，徒增苦恼！
9、人生最大的美德是慈悲
宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。
10、人生最大的勇气是认错
人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错。能忏悔认错的人，才是最大的勇者。
11、人生最大的收获是满足
每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如天堂。
12、人生最大的能源是信仰
我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝；人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面，有财富，有功德，有宝藏。
13、人生最大的拥有是感恩
什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。
14、人生最大的修养是宽容
所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
15、人生最大的本钱是尊严
人之所以为人，就是因为人有尊严，为此什么都可以牺牲，但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它，要保有它。
如果你什么事情都不把“我”放在前面，那你就是无我相~
儒家教育讲的是：心正、身修、家齐、国治、天下平。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
我们做人，首先要把人做好，那么做人做好靠的是什么？靠的是自己的心要正。心要正，这个人美德明白于天下，整顿好自己的人，然后你才能整顿好自己的国家，整顿好自己的家，再整顿好自己的家人，那么自我修养很重要，所以要端正思想，自我完善。
不管你在世界上活着做什么事情，心要平，意要正，心平，气才能静，心不平，人气就不静。所以很多人经常做错很多事情，实际上这个就是我们经常讲的，要有一个很好的修养，不管你做什么事情，一切从你的心开始。要正心，就是你会明白自己的心是干什么，你的心才会正。
比方说：我们每天跟自己的心一直在打交道，那么，跟心打交道，其实讲到底，就是你在找寻一种感觉，你的钱财有多少，也是你的感觉；你的物质得到了和失去，也是你的感觉；事业的成与败，还是你的感觉；不是钱财，所以物质在你的手里，是临时的拥有。你拥有的物质，只是你的心认可，你说：“哦！我有这个东西在心里。”那么我问你呀，很多人忘记了这个东西的存在，你说说看你还有吗？
所以我们开心也是心理活动，伤心也是心理活动。所以有时候用心来使自己满足，你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系，所以心不动，一切都是原样，心一动，你的人就会动。
所以我们经常说了，每天用眼、耳、鼻、舌、身、意，接触外界，使自己心中产生了分别心，执着心。而这些分别执着就是，你的心当中已经长成一个相了。
其实大家想一想我们得到多少过去？失去了多少？我们拥有了多少？后来又没有了多少？我们成功了多少？后来我们失败了多少？
我们一个人的好和坏，善和恶，福和祸，大与小，黑与白，长与短，其实都是心里想象出一种心相，我们经常说的是一种感觉了。所以这种感觉如果你死抓着不放，就叫着相。如果你能放下这些感觉，你这个人就脱离了众生相。如果你什么事情都不把“我”放在前面，那你就是无我相。
很多人一辈子把烦恼都写在了脸上，他们过得非常得难受，慵慵碌碌的。为什么大人的脸不好看，因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看，因为天真，所以想要让自己变得更美，先要从内心将烦恼去除。
所以用一个方法，那就是自己要懂得心相，你就能去除我相；知道心和相的关系，你就会放下。
其实，我们人一辈子就是个“心”的安慰，所以很多人很苦，就是心得不到安慰。实际上人真正不需要太多的东西，而需要的是心，所以治理心，就是治理的你的家。
所以学佛做人，就是要正心开始，心好了，家庭好了；家庭好了，社会好了；社会好了，国家好了；国家好了，那么世界才会平安、太平。所以叫你们要懂得这个道理，就是无论如何要学会端正自己的思维。
因为我们的心为什么会得不到满足，空虚呢？因为我们找不到自己的感觉，因为人是快乐得少，痛苦得多。所以怎么样都找不到自己想要的感觉，所以就开始慢慢地失去了那种安乐心和知足心。
住的再好，也感觉到自己环境不好，心中压抑；生活得再好，还是觉得不满足，所以我们人从生到死，每天不间断地产生各种各样的相，就是一个念头接一个念头，一个境转到另一个境，人的心没有任何一时一刻的清净，所以人的心不清净，你的相就会不干净，你就会着相，所以要懂得这些道理。
不管在人间碰到多少烦恼，要懂得，心不转，境转而心不转，那你才不会给自己制造各种各样欲望。
所以不管别人怎么样，你自己管好自己，因为我们是受过佛陀教育的人，因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人，因为我们懂得什么叫“正”，什么叫“邪”。
我们每个人要按照这个真理去认真实行，才能得到真正的利益。所以，伦理道德观念的培养，实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
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儒家教育讲的是：心正、身修、家齐、国治、天下平。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
我们做人，首先要把人做好，那么做人做好靠的是什么？靠的是自己的心要正。心要正，这个人美德明白于天下，整顿好自己的人，然后你才能整顿好自己的国家，整顿好自己的家，再整顿好自己的家人，那么自我修养很重要，所以要端正思想，自我完善。
不管你在世界上活着做什么事情，心要平，意要正，心平，气才能静，心不平，人气就不静。所以很多人经常做错很多事情，实际上这个就是我们经常讲的，要有一个很好的修养，不管你做什么事情，一切从你的心开始。要正心，就是你会明白自己的心是干什么，你的心才会正。
比方说：我们每天跟自己的心一直在打交道，那么，跟心打交道，其实讲到底，就是你在找寻一种感觉，你的钱财有多少，也是你的感觉；你的物质得到了和失去，也是你的感觉；事业的成与败，还是你的感觉；不是钱财，所以物质在你的手里，是临时的拥有。你拥有的物质，只是你的心认可，你说：“哦！我有这个东西在心里。”那么我问你呀，很多人忘记了这个东西的存在，你说说看你还有吗？
所以我们开心也是心理活动，伤心也是心理活动。所以有时候用心来使自己满足，你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系，所以心不动，一切都是原样，心一动，你的人就会动。
所以我们经常说了，每天用眼、耳、鼻、舌、身、意，接触外界，使自己心中产生了分别心，执着心。而这些分别执着就是，你的心当中已经长成一个相了。
其实大家想一想我们得到多少过去？失去了多少？我们拥有了多少？后来又没有了多少？我们成功了多少？后来我们失败了多少？
我们一个人的好和坏，善和恶，福和祸，大与小，黑与白，长与短，其实都是心里想象出一种心相，我们经常说的是一种感觉了。所以这种感觉如果你死抓着不放，就叫着相。如果你能放下这些感觉，你这个人就脱离了众生相。如果你什么事情都不把“我”放在前面，那你就是无我相。
很多人一辈子把烦恼都写在了脸上，他们过得非常得难受，慵慵碌碌的。为什么大人的脸不好看，因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看，因为天真，所以想要让自己变得更美，先要从内心将烦恼去除。
所以用一个方法，那就是自己要懂得心相，你就能去除我相；知道心和相的关系，你就会放下。
其实，我们人一辈子就是个“心”的安慰，所以很多人很苦，就是心得不到安慰。实际上人真正不需要太多的东西，而需要的是心，所以治理心，就是治理的你的家。
所以学佛做人，就是要正心开始，心好了，家庭好了；家庭好了，社会好了；社会好了，国家好了；国家好了，那么世界才会平安、太平。所以叫你们要懂得这个道理，就是无论如何要学会端正自己的思维。
因为我们的心为什么会得不到满足，空虚呢？因为我们找不到自己的感觉，因为人是快乐得少，痛苦得多。所以怎么样都找不到自己想要的感觉，所以就开始慢慢地失去了那种安乐心和知足心。
住的再好，也感觉到自己环境不好，心中压抑；生活得再好，还是觉得不满足，所以我们人从生到死，每天不间断地产生各种各样的相，就是一个念头接一个念头，一个境转到另一个境，人的心没有任何一时一刻的清净，所以人的心不清净，你的相就会不干净，你就会着相，所以要懂得这些道理。
不管在人间碰到多少烦恼，要懂得，心不转，境转而心不转，那你才不会给自己制造各种各样欲望。
所以不管别人怎么样，你自己管好自己，因为我们是受过佛陀教育的人，因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人，因为我们懂得什么叫“正”，什么叫“邪”。
我们每个人要按照这个真理去认真实行，才能得到真正的利益。所以，伦理道德观念的培养，实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
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儒家教育讲的是：心正、身修、家齐、国治、天下平。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
我们做人，首先要把人做好，那么做人做好靠的是什么？靠的是自己的心要正。心要正，这个人美德明白于天下，整顿好自己的人，然后你才能整顿好自己的国家，整顿好自己的家，再整顿好自己的家人，那么自我修养很重要，所以要端正思想，自我完善。
不管你在世界上活着做什么事情，心要平，意要正，心平，气才能静，心不平，人气就不静。所以很多人经常做错很多事情，实际上这个就是我们经常讲的，要有一个很好的修养，不管你做什么事情，一切从你的心开始。要正心，就是你会明白自己的心是干什么，你的心才会正。
比方说：我们每天跟自己的心一直在打交道，那么，跟心打交道，其实讲到底，就是你在找寻一种感觉，你的钱财有多少，也是你的感觉；你的物质得到了和失去，也是你的感觉；事业的成与败，还是你的感觉；不是钱财，所以物质在你的手里，是临时的拥有。你拥有的物质，只是你的心认可，你说：“哦！我有这个东西在心里。”那么我问你呀，很多人忘记了这个东西的存在，你说说看你还有吗？
所以我们开心也是心理活动，伤心也是心理活动。所以有时候用心来使自己满足，你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系，所以心不动，一切都是原样，心一动，你的人就会动。
所以我们经常说了，每天用眼、耳、鼻、舌、身、意，接触外界，使自己心中产生了分别心，执着心。而这些分别执着就是，你的心当中已经长成一个相了。
其实大家想一想我们得到多少过去？失去了多少？我们拥有了多少？后来又没有了多少？我们成功了多少？后来我们失败了多少？
我们一个人的好和坏，善和恶，福和祸，大与小，黑与白，长与短，其实都是心里想象出一种心相，我们经常说的是一种感觉了。所以这种感觉如果你死抓着不放，就叫着相。如果你能放下这些感觉，你这个人就脱离了众生相。如果你什么事情都不把“我”放在前面，那你就是无我相。
很多人一辈子把烦恼都写在了脸上，他们过得非常得难受，慵慵碌碌的。为什么大人的脸不好看，因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看，因为天真，所以想要让自己变得更美，先要从内心将烦恼去除。
所以用一个方法，那就是自己要懂得心相，你就能去除我相；知道心和相的关系，你就会放下。
其实，我们人一辈子就是个“心”的安慰，所以很多人很苦，就是心得不到安慰。实际上人真正不需要太多的东西，而需要的是心，所以治理心，就是治理的你的家。
所以学佛做人，就是要正心开始，心好了，家庭好了；家庭好了，社会好了；社会好了，国家好了；国家好了，那么世界才会平安、太平。所以叫你们要懂得这个道理，就是无论如何要学会端正自己的思维。
因为我们的心为什么会得不到满足，空虚呢？因为我们找不到自己的感觉，因为人是快乐得少，痛苦得多。所以怎么样都找不到自己想要的感觉，所以就开始慢慢地失去了那种安乐心和知足心。
住的再好，也感觉到自己环境不好，心中压抑；生活得再好，还是觉得不满足，所以我们人从生到死，每天不间断地产生各种各样的相，就是一个念头接一个念头，一个境转到另一个境，人的心没有任何一时一刻的清净，所以人的心不清净，你的相就会不干净，你就会着相，所以要懂得这些道理。
不管在人间碰到多少烦恼，要懂得，心不转，境转而心不转，那你才不会给自己制造各种各样欲望。
所以不管别人怎么样，你自己管好自己，因为我们是受过佛陀教育的人，因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人，因为我们懂得什么叫“正”，什么叫“邪”。
我们每个人要按照这个真理去认真实行，才能得到真正的利益。所以，伦理道德观念的培养，实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
我们做人，首先要把人做好，那么做人做好靠的是什么？靠的是自己的心要正。心要正，这个人美德明白于天下，整顿好自己的人，然后你才能整顿好自己的国家，整顿好自己的家，再整顿好自己的家人，那么自我修养很重要，所以要端正思想，自我完善。
不管你在世界上活着做什么事情，心要平，意要正，心平，气才能静，心不平，人气就不静。所以很多人经常做错很多事情，实际上这个就是我们经常讲的，要有一个很好的修养，不管你做什么事情，一切从你的心开始。要正心，就是你会明白自己的心是干什么，你的心才会正。
比方说：我们每天跟自己的心一直在打交道，那么，跟心打交道，其实讲到底，就是你在找寻一种感觉，你的钱财有多少，也是你的感觉；你的物质得到了和失去，也是你的感觉；事业的成与败，还是你的感觉；不是钱财，所以物质在你的手里，是临时的拥有。你拥有的物质，只是你的心认可，你说：“哦！我有这个东西在心里。”那么我问你呀，很多人忘记了这个东西的存在，你说说看你还有吗？
所以我们开心也是心理活动，伤心也是心理活动。所以有时候用心来使自己满足，你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系，所以心不动，一切都是原样，心一动，你的人就会动。
所以我们经常说了，每天用眼、耳、鼻、舌、身、意，接触外界，使自己心中产生了分别心，执着心。而这些分别执着就是，你的心当中已经长成一个相了。
其实大家想一想我们得到多少过去？失去了多少？我们拥有了多少？后来又没有了多少？我们成功了多少？后来我们失败了多少？
我们一个人的好和坏，善和恶，福和祸，大与小，黑与白，长与短，其实都是心里想象出一种心相，我们经常说的是一种感觉了。所以这种感觉如果你死抓着不放，就叫着相。如果你能放下这些感觉，你这个人就脱离了众生相。如果你什么事情都不把“我”放在前面，那你就是无我相。
很多人一辈子把烦恼都写在了脸上，他们过得非常得难受，慵慵碌碌的。为什么大人的脸不好看，因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看，因为天真，所以想要让自己变得更美，先要从内心将烦恼去除。
所以用一个方法，那就是自己要懂得心相，你就能去除我相；知道心和相的关系，你就会放下。
其实，我们人一辈子就是个“心”的安慰，所以很多人很苦，就是心得不到安慰。实际上人真正不需要太多的东西，而需要的是心，所以治理心，就是治理的你的家。
所以学佛做人，就是要正心开始，心好了，家庭好了；家庭好了，社会好了；社会好了，国家好了；国家好了，那么世界才会平安、太平。所以叫你们要懂得这个道理，就是无论如何要学会端正自己的思维。
因为我们的心为什么会得不到满足，空虚呢？因为我们找不到自己的感觉，因为人是快乐得少，痛苦得多。所以怎么样都找不到自己想要的感觉，所以就开始慢慢地失去了那种安乐心和知足心。
住的再好，也感觉到自己环境不好，心中压抑；生活得再好，还是觉得不满足，所以我们人从生到死，每天不间断地产生各种各样的相，就是一个念头接一个念头，一个境转到另一个境，人的心没有任何一时一刻的清净，所以人的心不清净，你的相就会不干净，你就会着相，所以要懂得这些道理。
不管在人间碰到多少烦恼，要懂得，心不转，境转而心不转，那你才不会给自己制造各种各样欲望。
所以不管别人怎么样，你自己管好自己，因为我们是受过佛陀教育的人，因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人，因为我们懂得什么叫“正”，什么叫“邪”。
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