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艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,此长者待人之道也。闻人誉言,加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
但知行善事,莫管他人非。
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。――《孟子》
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,此长者待人之道也。闻人誉言,加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
但知行善事,莫管他人非。
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。――《孟子》
花几天时间看完了《鱿鱼游戏》,确实很好看!很荒诞的故事,放飞自我般脑洞大开!但即便荒诞,却也是现实的折射!试想将自己代入剧集的游戏中,我应该也会像故事中塑造的人物那般丑陋、自私、邪恶、懦弱!无论人性本善,还是本恶,有意念,有感知,有生理和精神需求的人类必然是善与恶的综合体!不要把包括自己在内的某个人想得太好或太坏!只要知善知恶便是良知!
放大心量,体贴包容
虽然万物互相依靠、关系紧密,我们都需要靠“他力”而存活;但是我们天生具备着“取善舍恶”的道德观,这是人类与众不同的一种自力的特质。
我们平时的善恶取舍,几乎都只考虑自身的苦乐,总之自私自利,觉得对自己好不好才要紧,而对他人漠不关心。这样,我们善恶取舍的范围,实在很狭隘,很自私,很我执。所以,我们一定要把这善恶取舍的范围,尽量放大,不仅是自己,其他人类、其他生命,甚至整个地球,都应该考虑进去。这点非常重要。
—大宝法王噶玛巴
《“藏传佛诞月”吉祥日.对欧洲弟子的开示》
藏译中/堪布丹杰
时间:2010年5月28日晚上11:30(欧洲时间约晚上7:00至8:00)
地点:印度达兰沙拉上密院 https://t.cn/R2WJKl7
虽然万物互相依靠、关系紧密,我们都需要靠“他力”而存活;但是我们天生具备着“取善舍恶”的道德观,这是人类与众不同的一种自力的特质。
我们平时的善恶取舍,几乎都只考虑自身的苦乐,总之自私自利,觉得对自己好不好才要紧,而对他人漠不关心。这样,我们善恶取舍的范围,实在很狭隘,很自私,很我执。所以,我们一定要把这善恶取舍的范围,尽量放大,不仅是自己,其他人类、其他生命,甚至整个地球,都应该考虑进去。这点非常重要。
—大宝法王噶玛巴
《“藏传佛诞月”吉祥日.对欧洲弟子的开示》
藏译中/堪布丹杰
时间:2010年5月28日晚上11:30(欧洲时间约晚上7:00至8:00)
地点:印度达兰沙拉上密院 https://t.cn/R2WJKl7
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