《觉林菩萨偈》
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛，而时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.

譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.

心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..

以一切法唯心现量
是心所显现出来的
是心的问题
就是你在相讨论不完
当你主观的执着跟分别
去承认相的时候
那么生命就变成妄动
当你放下这份执着跟分别
了解能见的意识心
所见的缘起外境
都是趋向于空无自性
没有能所
那么你就知道你今天所看的
见山是山 任山
任水让它长流
让它生灭来来去去
我们的心如如不动不取于相
为什么
因为都空无自性
所以一切法皆由心现
若了唯心
那么此等问题都焕然得解脱
不解就自解
所以体悟空性
才是解决问题的办法
才能够釜底抽薪的解决
生命的迷茫跟困惑
——慧律法师《楞伽经》 https://t.cn/R2WxlXc

讲到这个“心”字，古人有这样的几句话，怎么样说呢？说：
三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，作佛也由它。
啊！作佛也是由这现前的一念心。
在《华严经》上说：

若人欲了知，三世一切佛；
应观法界性，一切唯心造。

假设你想要了知三世一切佛；什么叫“三世一切佛”？就是“过去世、现在世、未来世”，这三世诸佛。你应该看一看这个法界性，这种妙法、不可思议的境界，这真是太妙了！所以“一切唯心造”。

——宣化上人