随缘尽力扮好自己角色
解脱者深知世间是“如梦幻泡影，如露亦如电”，他了解执取人生的现象为实有，根本是种错觉，知道人生如戏，随缘尽力扮好自己的角色。心境坦坦荡荡、不忧不悔。对过去的事情不追悔、对未来也不忧心。活得很洒脱，活得很自在，生命充满了活力。一切都是行所当行，受所当受，是真正的“心安理得”。由于他彻见宇宙人生的实相，拥有真知灼见，不会为利衰、苦乐、称讥、毁誉八风吹动。甚至到了生死关头，还能保持自在的心境。
—慧律法师开示[合十][合十][合十] https://t.cn/RyhNCXb

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什么是八风？八风袭体的具体表现？如何对治？

大家都还记得佛印与苏东坡那段“八风吹不动，一屁过江来”的佛门公案吧。

这里提到的“八风”，其具体含义是什么呢？八风袭体的具体表现是什么？如何对治？

什么是八风？

“八风”——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。简单讲，就是世间人所爱所憎之种种事物境地。因其能如风一样煽动人心，引发人的情绪波动，故称“八风”。

“八风”包含四顺四逆。

四顺〈所爱）为：利、誉、称、乐；

四逆（所憎）为：衰、毁、讥、苦。

“八风”与贪、嗔、痴、爱、喜、怒、哀、乐“八情”相应成缘。

具体是：

利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐

贪、嗔、痴、爱、喜、怒、哀、乐（执）

利者，利益。谓凡有益于我者，皆名为利。要览云：得可意事曰利。

衰者，减也。谓凡有减损于我者，皆名为衰。要览云：失可意事曰衰。

毁者，毁谤也。谓因恶其人，构合异语，潜地（暗地里）而讪谤之。要览云：阴为毁讪曰毁。

誉即赞誉，谓因喜其人，虽不对面，亦必潜以善言而赞誉之。要览云：阴为赞美曰誉。

称即称道，谓因推重其人，凡于众中，必称道其善以美之。要览云：阳为赞美曰称。

讥者，诽也。谓因恶其人，本无其事，妄为实有，对众明说。要览云：阳为诽刺曰讥。

苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。

乐即欢悦之意，谓或遇好缘好境，身心皆得欢悦。要览云：适悦身心曰乐。

“八风”由四组相反概念组成：一组利衰，即利之增损；二组毁誉，背后议人好坏；三组称讥，当面评人好坏；四组利誉称乐，衰毁讥苦。

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什么是八风？

“八风”——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。简单讲，就是世间人所爱所憎之种种事物境地。因其能如风一样煽动人心，引发人的情绪波动，故称“八风”。

“八风”包含四顺四逆。

四顺〈所爱）为：利、誉、称、乐；

四逆（所憎）为：衰、毁、讥、苦。

“八风”与贪、嗔、痴、爱、喜、怒、哀、乐“八情”相应成缘。

具体是：

利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐

贪、嗔、痴、爱、喜、怒、哀、乐（执）

利者，利益。谓凡有益于我者，皆名为利。要览云：得可意事曰利。

衰者，减也。谓凡有减损于我者，皆名为衰。要览云：失可意事曰衰。

毁者，毁谤也。谓因恶其人，构合异语，潜地（暗地里）而讪谤之。要览云：阴为毁讪曰毁。

誉即赞誉，谓因喜其人，虽不对面，亦必潜以善言而赞誉之。要览云：阴为赞美曰誉。

称即称道，谓因推重其人，凡于众中，必称道其善以美之。要览云：阳为赞美曰称。

讥者，诽也。谓因恶其人，本无其事，妄为实有，对众明说。要览云：阳为诽刺曰讥。

苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。

乐即欢悦之意，谓或遇好缘好境，身心皆得欢悦。要览云：适悦身心曰乐。

“八风”由四组相反概念组成：一组利衰，即利之增损；二组毁誉，背后议人好坏；三组称讥，当面评人好坏；四组利誉称乐，衰毁讥苦。