广钦老和尚:如果能一句佛号,一直念下去,那也是不简单的事
南无阿弥陀佛!愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
圆某法师与信众十多人,上山请老和尚开示学佛门路。
老和尚说:“念佛。”
“诸位在家居士,如要你们粗衣淡饭,学做佛,那是不可能的事,大家也是走文字般若、参研经典的路,所以,诸位在家学佛,还是以念佛为根本。不要看念佛很简单,业感重的人,会念得索然无味,而起烦恼念不下去,所以,各位如果能一句佛号,一直念下去,那也是不简单的事。”老和尚又说。
八十四岁的林坦平居士,曾于去年五月间身体不适,一度心脏休歇四十多秒,全身失去知觉,又复苏醒,自谓死而复生,上山请求师父指示人生之道。
老和尚回答说:“像居士这般年纪,实应放下身心,一心念佛,不要再留恋这个假壳子。”
居士说:“当时,我是都放下了。不过,我现在还有个愿,在无量寿经里的阿弥陀佛四十八愿中说,凡一切有情众生,不论飞禽走兽,只要临终时称念阿弥陀佛圣号,便能蒙佛接引,往生西方,所以,我认为念佛靠佛力超离娑婆世界,比那些靠自力的禅宗等,更来得稳当、速捷。因为,我对无量寿经中的弥陀四十八愿很有研究,所以希望能把它写出来,这样,我便能放下,安心地走了。”
老和尚说:“放下,并不是口头上的放下,是要临终时正念现前,没有一点家庭的意识,没有亲眷家属的爱别离苦,这才叫放下,如果还存有那么一点家庭意识,那还是生死轮回。要知道,我们来到这娑婆世界,是带业来的,要在这娑婆世界中,走入佛门,找一条解脱生死苦的新路去,不要再为贪享衣、食、住的舒适,而更造一些新的恶业,再重入生死轮回的旧路中。不要贪长寿,如果不会修,不会走解脱的路,即使活了两百岁,也不过是多造一些业,两百岁一过完,还是要生死轮回。我们这个身躯是有生有灭的东西,终究要毁坏,是无法让我们永久依赖的,要看破,要放下,而我们这灵灵觉觉的灵性,才是不生不灭的。”
“我们既得人身,不要辜负这个人身,知道要走解脱的路,则成佛作祖靠这人身来修,不知道要修,还为这个身躯的衣、食、住、行等的享乐,无所不用其极,造无量的恶业,那么三恶道中、四生之内,也有我们的份,所以,这个人身实是转捩点,是个人身劫。”
居士说:“我一向是念佛,希望能仗阿弥陀佛的愿力,往生西方。”
老和尚说:“念佛要有愿力,西方怎么去?西方是靠我们这个要往生的愿力到达的,没有这个愿力,是不会达到的,但是,你不要以为西方是在多么遥远的地方,其实西方是很近,就在我们的心头,否则,西方那么远,要怎么去?临终念佛,那句佛号就在我们的心头。”
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛!愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
圆某法师与信众十多人,上山请老和尚开示学佛门路。
老和尚说:“念佛。”
“诸位在家居士,如要你们粗衣淡饭,学做佛,那是不可能的事,大家也是走文字般若、参研经典的路,所以,诸位在家学佛,还是以念佛为根本。不要看念佛很简单,业感重的人,会念得索然无味,而起烦恼念不下去,所以,各位如果能一句佛号,一直念下去,那也是不简单的事。”老和尚又说。
八十四岁的林坦平居士,曾于去年五月间身体不适,一度心脏休歇四十多秒,全身失去知觉,又复苏醒,自谓死而复生,上山请求师父指示人生之道。
老和尚回答说:“像居士这般年纪,实应放下身心,一心念佛,不要再留恋这个假壳子。”
居士说:“当时,我是都放下了。不过,我现在还有个愿,在无量寿经里的阿弥陀佛四十八愿中说,凡一切有情众生,不论飞禽走兽,只要临终时称念阿弥陀佛圣号,便能蒙佛接引,往生西方,所以,我认为念佛靠佛力超离娑婆世界,比那些靠自力的禅宗等,更来得稳当、速捷。因为,我对无量寿经中的弥陀四十八愿很有研究,所以希望能把它写出来,这样,我便能放下,安心地走了。”
老和尚说:“放下,并不是口头上的放下,是要临终时正念现前,没有一点家庭的意识,没有亲眷家属的爱别离苦,这才叫放下,如果还存有那么一点家庭意识,那还是生死轮回。要知道,我们来到这娑婆世界,是带业来的,要在这娑婆世界中,走入佛门,找一条解脱生死苦的新路去,不要再为贪享衣、食、住的舒适,而更造一些新的恶业,再重入生死轮回的旧路中。不要贪长寿,如果不会修,不会走解脱的路,即使活了两百岁,也不过是多造一些业,两百岁一过完,还是要生死轮回。我们这个身躯是有生有灭的东西,终究要毁坏,是无法让我们永久依赖的,要看破,要放下,而我们这灵灵觉觉的灵性,才是不生不灭的。”
“我们既得人身,不要辜负这个人身,知道要走解脱的路,则成佛作祖靠这人身来修,不知道要修,还为这个身躯的衣、食、住、行等的享乐,无所不用其极,造无量的恶业,那么三恶道中、四生之内,也有我们的份,所以,这个人身实是转捩点,是个人身劫。”
居士说:“我一向是念佛,希望能仗阿弥陀佛的愿力,往生西方。”
老和尚说:“念佛要有愿力,西方怎么去?西方是靠我们这个要往生的愿力到达的,没有这个愿力,是不会达到的,但是,你不要以为西方是在多么遥远的地方,其实西方是很近,就在我们的心头,否则,西方那么远,要怎么去?临终念佛,那句佛号就在我们的心头。”
南无阿弥陀佛
中午听了一个音频,介绍加缪《西西弗斯的神话》的,内心很有感触。
西西弗斯因为犯错,被众神惩罚,周而复始地推巨石上山,这是一场永无止息的苦役。
人的一生,从出生到死亡,是一场注定失败的历程,期间我们不停地推动巨石上山,好不容易推上山了,才发现前面还有更大的巨石,等待我们重新开始。
人生虽然荒诞,结局尽管灰暗,但是,只要我们愿意,我们就可以在推动巨石的过程中,感受生命的力量,奋斗的乐趣,成功的喜悦,从而为生命的过程抹上一道道亮丽的色彩。
众神都想看我哭,我偏要笑给他们看。
西西弗斯因为犯错,被众神惩罚,周而复始地推巨石上山,这是一场永无止息的苦役。
人的一生,从出生到死亡,是一场注定失败的历程,期间我们不停地推动巨石上山,好不容易推上山了,才发现前面还有更大的巨石,等待我们重新开始。
人生虽然荒诞,结局尽管灰暗,但是,只要我们愿意,我们就可以在推动巨石的过程中,感受生命的力量,奋斗的乐趣,成功的喜悦,从而为生命的过程抹上一道道亮丽的色彩。
众神都想看我哭,我偏要笑给他们看。
#小文的读书时光#
《西西弗神话》,这本被无数人奉为“人生之书”的佳作,通过解读神话来回答我们觉得人生没有意义后该怎么办。希腊神话中的西西弗因触怒诸神而受到惩罚,日复一日推动巨石上山,每当接近山顶时,巨石又会重新滚下,西西弗不得不重复这件事,永无止尽。我们每个人其实都是西西弗,山顶是我们一次次立下的人生目标,每次到达山顶后都有下一个山顶在等待我们,想象中的停歇并没有到来。人生是荒谬的,但清醒着负重前行,才是生而为人的真正体验。
《西西弗神话》,这本被无数人奉为“人生之书”的佳作,通过解读神话来回答我们觉得人生没有意义后该怎么办。希腊神话中的西西弗因触怒诸神而受到惩罚,日复一日推动巨石上山,每当接近山顶时,巨石又会重新滚下,西西弗不得不重复这件事,永无止尽。我们每个人其实都是西西弗,山顶是我们一次次立下的人生目标,每次到达山顶后都有下一个山顶在等待我们,想象中的停歇并没有到来。人生是荒谬的,但清醒着负重前行,才是生而为人的真正体验。
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